讀：雪竇禪師 祖英集歌

漕溪一水分千派，
照古澄今無(wú)滯礙。

近來(lái)學(xué)者不窮源，
妄指蹄洼為大海。

雪$2老師達(dá)真趣，
大震雷音椎法鼓。

獅王哮吼出窟來(lái)，
百獸千邪皆恐懼。

或歌詩(shī)，或語(yǔ)句，
叮嚀指引迷人路。

言辭磊落意尚深，
撃玉敲金響千古。

爭(zhēng)奈迷人逐境留，
卻作言相尋名數(shù)。

真如寶相本無(wú)言，
無(wú)下無(wú)高無(wú)有邊。

非色非空非二體，
十方塵剎一輪圓。

正定何曾分語(yǔ)默，
取不得兮舍不得。

但於諸相不留心，
即是如來(lái)真執(zhí)則。

為除妄想將真對(duì)，
妄若不生真亦晦。

能知真妄兩俱非，
方得真心無(wú)掛礙。

無(wú)掛礙兮能自在，
一悟頓消歷劫罪。

不施功力證菩提，
從此永離生死海。

吾師近而言語(yǔ)暢，
留在世間為榜樣。

昨宵被我喚將來(lái)，
把鼻孔穿放杖上。

問(wèn)他第一義何如，
卻道有言皆是謗。

此歌，

雖是，贊美：祖英集，

其實(shí)，傳說(shuō)：真如相。

其中，所云：
但于諸相不留心，
即是如來(lái)真執(zhí)則，二句，

已該：集中大意。

不留心，即是：無(wú)心。

無(wú)心，則：真妄不生。

真妄不生則：無(wú)掛礙，

無(wú)掛礙，則：得自在。

得自在則真實(shí)相，常存，

永離：生死之海。

昨宵被我喚將來(lái)，
把鼻孔穿放杖上，二句，

此又，仙翁：言外之意。

學(xué)者試思：

喚將來(lái)，喚的：何物？

穿鼻孔，又是：何事？

所謂，喚：將來(lái)者，

即是，喚：真如實(shí)相之性。

所謂，穿：鼻孔者，
即是，穿：非色非空之心。

悟的：此：性。

知的：此：心。

拄杖，在：手。

上拄天，下柱地，
無(wú)頭無(wú)首，無(wú)背無(wú)面。

圓陀陀，光灼灼，
凈倮倮，赤灑灑。

即是：西來(lái)第一義。

再說(shuō)：甚的。