武陵風(fēng)景陳家樣

——評陳慶珠張家界風(fēng)景油畫藝術(shù)

·龍圣明·

張家界，武陵之地也，近十年來新開發(fā)的著名風(fēng)景區(qū)，景色神奇，宛如仙境，為聯(lián)合國教科文組織榮列《世界自然遺產(chǎn)名錄》。“陳家樣”，畫家陳慶珠風(fēng)景畫之風(fēng)格樣式也，其洋洋大觀百十幅張家界風(fēng)景油畫，“五一”節(jié)在廣西博物館隆重展出，傳為盛事。

自吳冠中先生以發(fā)現(xiàn)者身份，向媒體披露了具有驚世人文價值而“養(yǎng)在深閨人未識”的張家界，以及香港陳復(fù)禮先生拓荒性的張家界風(fēng)景攝影在國際獲大獎以來，美術(shù)家們不管是獵奇也好,“朝圣”也罷，紛紛涌入昔日為山隘阻隔、古之稱為武陵蠻今為土家族、苗族生息之地的湘西張家界。大多數(shù)人獲得“到此一游”，乃至“留此存照”的滿足感之后，便不再為此輾轉(zhuǎn)反側(cè)、憚精竭慮了。但是，畫家陳慶珠卻是這樣一個畫癡，他“一見定終身”，十上武陵，把自己多年來尋尋覓覓的藝術(shù)追求目標，就定位在張家界風(fēng)景上了。

陳慶珠風(fēng)景油畫之風(fēng)格何在？曰：色調(diào)清新，筆觸細膩，意境幽深，景情生趣，真、奇、幻加上人情味，使得他的風(fēng)景畫具有一種非華夏而莫能有的文化內(nèi)涵。風(fēng)景者，誠然是大自然非意識之造化，不知國界疆域，但是，中國山川硬是特具中國文化的風(fēng)貌，與美國之大峽谷、南歐之阿爾卑斯山等絕不一樣。說奇怪也不奇怪，所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，某方人所形成的文化底蘊，其實正是此方地理環(huán)境特性所感化、衍生出來的。中國山水畫、山水詩，以至詠高山流水之古曲，莫不是起伏跌宕、林茂水曲的神州地貌景觀，對于藝術(shù)家的感悟而生發(fā)的，故“雄”、“奇”、“險”、“幽”、“秀”，被認知為中國風(fēng)景獨特的審美觀念。這種觀念不僅涵毓出一代代中國山水畫家，也滲透到像陳慶珠這樣的風(fēng)景油畫家的審美意識里。他越是一次次探幽入微地深入到“峰三千，水八百”的張家界體驗，就越發(fā)受到孕育中國文化的這種自然美學(xué)的感染，于是乎，他并不在意外在的光色對景物一日多變的粉飾，而看重山體本身的造型、景與景之間的呼應(yīng)、景與人（包括觀畫者）之間的默契與交流。我非常贊同這樣一種觀點：油畫民族化問題，其實不應(yīng)是簡單地把國畫語言搬到油畫上來，實質(zhì)在于用西洋油畫語言怎樣有效地體現(xiàn)出我們民族精神、氣質(zhì)和文化價值觀念。如果畫家能做到這一地步，那么，中國老百姓就也能看懂油畫，喜歡油畫了。這種不化之化，無須犧牲“油畫性”，來迎合一些理論家想象中的“群眾欣賞習(xí)慣”，而是用油畫的品位去提高和豐富群眾的欣賞水平和欣賞涵量。陳慶珠從未涉足過中國畫，而他的油畫既有“油畫性”，又是中國味的，你指稱他的作品是“民族化”的也成，我是說它們的審美內(nèi)涵，絕對是東方的，中華文化的。歐洲油畫理論津津樂道的灰調(diào)子，在陳的畫面里已憚讓給了綠與藍的色調(diào)。張家界國家森林公園四季常青的自然風(fēng)貌，對于越來越為環(huán)境惡化困擾的人們，視為神往的生態(tài)凈土。蔥郁的綠色、清新的藍色，不僅是忠于自然景觀的客觀寫照，而且也是符合國人傳統(tǒng)的審美觀念的。古詩中詠綠、詠藍、詠青的章句俯拾皆是（中國人常把綠、藍、青視為同一審美色彩，互用、混用、代用），如“秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖”、“青青河邊草，綿綿思遠道”、“不對芳春酒，還望青山郭”、“江南有單橘，經(jīng)冬猶綠林”、“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”、“春風(fēng)又綠江南岸”、“江南春水綠如藍” ……其次，畫家對于云霧的描繪，也是有異于歐洲風(fēng)景油畫那種純粹當作氣象來描繪的，而賦予一種文學(xué)性、情感性的語言因素，在意境上起著“白云一片悠悠”之類的深邃境界的作用，和在畫面架構(gòu)上起著呼應(yīng)、連結(jié)、導(dǎo)引——在中國畫理論中稱為“氣”——的作用。這在他的作品《笙歌》、《霧撼山搖》里表現(xiàn)得十分充分，給人以如夢如幻的神奇美。在色彩創(chuàng)造上，作者不是不懂灰色調(diào)在表現(xiàn)空間、轉(zhuǎn)折、漸變的審美意義，他只不過不為灰而灰，他把灰變成了帶有色彩傾向性的綠灰、藍灰、黃灰、紫灰，他仍然是堅守油畫性的畫家，還不至于簡單地把大紅大綠視為油畫民族化的色彩，在《翡翠玉屏》等作品中，仍可看到那種漂亮的銀灰色調(diào)子。陳慶珠六十年代以優(yōu)異的成績畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)，在那個奉俄羅斯灰調(diào)子油畫為技法圭臬的年代培養(yǎng)出來的畫家，當然懂得如何也把灰調(diào)子化入南方亞熱帶生態(tài)色彩語境里。

《天門初開》油車作品尺寸：94cm*56cm  1999年

《合壁天言》油畫作品尺寸：90cm*60cm 1999年

《虎口拔牙》水粉 作品尺寸：55cm*79cm 1993年

《和為貴》水粉  作品尺寸：55cm*79cm  1993年

《傲然聳立》水彩 作品尺寸：64cm*45cm  1993年

《山鳴谷應(yīng)》油畫 作品尺寸：90cm*110cm  1998年

由于有了傳統(tǒng)文化的意境意識，作者在畫每一幅風(fēng)景之先，便都有一個“立意”的過程，這種“成竹在胸”的構(gòu)思，多取意于山體的形態(tài)，或象形，或會意，或象征，或詩情，或音韻，如《天門初開》、《地久天長》、《虎口拔牙》、《傲然聳立》《合璧天言》、《晨曲》、《借問酒家何處》、《山鳴谷應(yīng)》等等，那有如突兀獨立的蒼鷹、有如聳立的巨大盂笙、有如金龜、書匣和老人的山巖，每一幅畫都有一個故事，一個傳奇，因而繪畫的張力得到了畫外的延伸，同時也與觀畫者產(chǎn)生一種精神交流，使得觀眾不再只是“外行看熱鬧”了，而能進一步去品味那觸景生情的東西，甚至色彩的交響。于是油畫色彩在雄、奇、險、幽、秀的意境中得到極致的發(fā)揮，造型在似與不似之間啟迪著想象。人們得以借助畫家的慧眼，飽覽了張家界的神仙境界，驚嘆于大自然造化的鬼斧神工。陳慶珠的畫，是他十上張家界，足跡遍及哪怕是游客到不了的的處女景觀，從不同角度多方位多時令地選景摘取的典型鏡頭。所以，當他去年8月份攜帶六十余幅作品在張家界展出時，張家界人評價曰：“比張家界還張家界”。人們以“山魂”二字來概括陳慶珠風(fēng)景油畫的魅力，為他用激越的筆觸、色塊的重迭、畫刀的堆砌與刮削，塑造的崖石性格所震撼，為他用細膩柔韌的勾、擺、抹、劃和充滿生機的點染，賦予那些在巖縫里盤根錯節(jié)，在懸崖上攀升的綠色生命而由衷的感佩，人們也送給畫家以“大自然的歌者”之美譽。他的主要作品曾先期在海南三亞第六屆國際椰子節(jié)、在柳州和張家界展出，這次在南寧展出時已成轟動之勢，獲得專家和群眾不俗的評價。陳慶珠的風(fēng)格樣式是清新鮮明的，中國美術(shù)史論有“張家樣”、“曹家樣”之說，故稱之為“陳家樣”。

陳慶珠的成功，在功夫之外有兩個極其重要的因素：一是成功的目標定位，二是頑強的藝術(shù)勞動。畫家出身于廣西馬山縣一個貧苦的壯族農(nóng)民家庭，用他的話說“我從大山走來”，對山有一種與生俱來的感情。童年時砍柴在山里，樂在山里，歌在山里，傷心時也是對著大山哭泣，所以他對山能通人性是情之所至，而日后“鎖定”以山為題材，也是因山得緣。然而，他大學(xué)畢業(yè)之后，先是在廣西勞動大學(xué)工作，1970年因校際合并而遷入廣西農(nóng)學(xué)院來賓林學(xué)分院，晃晃悠悠與藝術(shù)疏離達二十多年，當長夢初醒已是人生日中偏西。1986年得以調(diào)入廣西大學(xué)土木工程系，為學(xué)建筑的學(xué)子們教授美術(shù)技能，這才算重新干回繪畫老本行。在這漫長的人生“漂流”中，他無法給自己的航向定位，只得聽由命運隨波逐流。然而他清醒地意識到，如不趕快給自己的人生目標定位，將會庸碌無為?？墒悄繕嗽谀睦?？他為此而彷徨過，苦惱過。恰恰是他在廣西大學(xué)土木系的崗位，使他首先確立了根據(jù)建筑美術(shù)的特點，把風(fēng)景畫作為自己創(chuàng)作取向的大方向。他參加廣西大地水彩畫會，畫了不少水彩、水粉風(fēng)景，而當他漸漸感到須有一個專攻題材來實現(xiàn)自己人生理想的時候，1988年他第一次闖進了張家界。一進金鞭溪，登上黃石寨，置身于千峰奇景云遮霧繞的人間仙境，他的心靈被震撼了，決定把藝術(shù)奮斗就定位在這神奇的張家界風(fēng)景上。于是開始了他堅韌不拔的藝術(shù)征程，一次、兩次，乃至十上張家界。他樂，他備嘗苦辛，他為藝術(shù)構(gòu)思所煎熬；他畫，他記，他拍攝下了數(shù)以千計的素材，并鄭重其事地用油畫來表現(xiàn)它們。直到展出前，百余幅一米左右的油畫出來了，這個數(shù)量所意味的藝術(shù)勞動以及其中的辛酸苦辣，其巨大其難度是可想而知的。幸而他有位理解和支持他事業(yè)的賢內(nèi)助，居室成了畫室，刺鼻的油畫顏料味不僅未使她心生厭惡，而且把家務(wù)和畫展的瑣事都自己扛，使丈夫得以全力赴命于藝術(shù)制作。

陳慶珠成功了。正如一位畫家曾說過，我國需要一些畫家，在一個題材里專攻一輩子，那時就會出專才，出大師。陳慶珠的畫被選在全國建筑美術(shù)統(tǒng)編教材里，展出在全國建筑美術(shù)家畫展里，他的畫獲過多次獎，在香港、臺灣、泰國、新加坡、印度尼西亞展出并獲好評，不僅把張家界的優(yōu)美風(fēng)光推了出來，同時也把陳慶珠風(fēng)景油畫風(fēng)格“陳家樣”呈現(xiàn)到人們眼前。

轉(zhuǎn)載《藝術(shù)探索》1999年第四期