不知，為：不知，

是知也。

老祖曰：

知，不知，上，

不知，知，病。

紫陽(yáng)真人曰：

縱識(shí)朱砂與黑鉛，

不知火候也如閑。

大都全藉修持力，

毫發(fā)差殊不結(jié)丹。

緣督子曰：學(xué)道之士，

得：內(nèi)外藥物之真，
與：兩段作用之全，

合大造化，方得所傳。

若有：毫發(fā)差殊，

未免：天地懸隔。

此言：學(xué)道，

必要：真知確見(jiàn)，

不可：以不知，為知。

有誤：性命大事。

學(xué)人，尋師訪友者，

以其：不知，
而欲：求其知。

求知，必要知道： 

何者，是：性？

何者，是：命？

何者，是：陰陽(yáng)？

何者，是：五行？

何者，是：先天？

何者，是：后天？

何者，是：下手？

何者，是：休歇？

何者，是：有為？

何者，是：無(wú)為？

何者，是：鍛煉？

何者，是：溫養(yǎng)？

何者，是：接命？

何者，是：了性？

自始自終，大徹大悟，
必須絕無(wú)：一點(diǎn)疑惑。

方是：
四通八達(dá)，真知確見(jiàn)，
如此方能，行持無(wú)差。

若，知性，不知命，

而，知命，不知性，

知陰陽(yáng)，而不知五行，

知后天，而不知先天，

知下手，而不知休歇，

知有為，而不知無(wú)為，

知鍛煉，而不知溫養(yǎng)，

知接命，而不知了性，

總不謂之，知：道。

既不：知道，
焉能：行道？

性命之學(xué)，

知的一分，行的一分，

知的十分，行的十分。

未有不知，而能行者。

真實(shí)：修道者，
必須：先求其：知。

求知，必須，先要知的：

自己，有知，有：不知。

果是，實(shí)實(shí)知的
有此：一件大事，
方可云：已知之。

如果稍有：絲毫疑惑，
似是而非，不謂是知。

再當(dāng)求人：開(kāi)明，
心地豁亮，疑惑盡釋，
如此方謂，是：知。

萬(wàn)萬(wàn)不可：
以不知，為知，耽誤自己。

世間，糊涂學(xué)人，

不知：性命，是：什么？
不曉：修行，是：怎樣？

學(xué)些：旁門(mén)做作，
知點(diǎn)：曲徑擺弄，
自己，糊里糊涂，

自謂知道，冒然下手，

非徒無(wú)益，而反受害。

更有一等：造孽漢，

以無(wú)為有，以虛為盈，

不辨是非，不究邪正，

以假作真，自己受傷，

明知有錯(cuò)，尚裝高人，

更將錯(cuò)路，又去教人，

使人又錯(cuò)，陰惡尤甚。

亦有：親近明師，

耳聽(tīng)：幾句話頭，
不曉：細(xì)嘗滋味。

以記話頭，為知，
便在人前，賣(mài)弄。

或有看過(guò)：幾卷丹經(jīng)，
循行數(shù)墨，

隨心猜量，
無(wú)頭無(wú)尾，亦謂有知。

縱有：明師在前，
不求：真師印證。

如此：等類，
俱是：以不知，為知，
是謂：假知，
而非：真知。

古今學(xué)人，
蹈此轍者，不可枚舉。

性命之事，為：何事？
如是荒唐，自欺欺人！

殊不知，

知徹，方能行徹。

竭力審辨，細(xì)心追求。

猶恐：知之不到，
行之不通，必要求師。

而況不知，自裝其知者。

真心，學(xué)道之人，

速將：假知關(guān)口打通，

掃去：自作聰明之心。

未知者，急求其知，

已知者，更求深知。

性命事大，至道幽微。

極深研幾，愈知愈入。

理要明到：水盡山窮，
見(jiàn)得底落，而后已。

如果：假裝高明，
以性命，為兒戲，

未知者，終不知，

稍知者，難深知，

妄想明道，難矣。