血瘀證是中醫(yī)學所涉及到的一個極其常見的病證，而且血瘀證又涉足了幾乎所有西醫(yī)病癥的部分病程階段或全過程中。我國獨創(chuàng)的中醫(yī)醫(yī)學對此有獨到的認識，對各種血瘀證的辨證施治有2000多年的成功經(jīng)驗。近年來國內(nèi)外對血瘀證的研究日益深入，已經(jīng)取得了不少成果。迄今為止，已經(jīng)多次召開過多次相關的國際學術研討會議。有關許多國家已經(jīng)認識到中醫(yī)對血瘀證治療的神效，并且將其應用于臨床治療之中。然而我國的許多患者對血瘀證的來龍去脈卻一無所知，從而不能得到本應輕而易舉即可獲取的高質(zhì)量的治療。為了進一步普及大家對發(fā)病率較高的血瘀證的認識，不斷提高國民健康，我們想就血瘀證的有關問題做一簡介。

血瘀證的成因多種多樣，最常見的有氣虛血瘀、氣滯血瘀、寒凝血瘀等。從西醫(yī)醫(yī)學的基礎理論來分析，血瘀證常常涉及許多方面的病理生理變化：

1.主要表現(xiàn)為微循環(huán)功能減退，出現(xiàn)微循環(huán)血流速度減慢、瘀阻不通、血管襻出現(xiàn)病理形態(tài)學異常等。

2.血瘀證最常見到異常是出現(xiàn)循環(huán)血液質(zhì)量的改變?？梢员憩F(xiàn)為血液粘度增高，血脂增高，以及其他血液流變學各項指標出現(xiàn)異常等。

3.出現(xiàn)不同性質(zhì)的動脈硬化斑塊，導致各主要臟器的各級動脈管腔狹窄，從而促發(fā)血液循環(huán)的瘀阻不通現(xiàn)象。其中不穩(wěn)定性斑塊?？稍斐刹环€(wěn)定性心絞痛等急性冠脈綜合癥。

4.在原發(fā)心臟病的基礎上，由于同時存在血瘀證而加重心功能的減低，甚至出現(xiàn)心力衰竭，表現(xiàn)為嚴重的心悸、氣短，水腫、口唇紫紺、頸靜脈怒張、臟瘀血腫大，甚至出現(xiàn)呼吸困難、不能平臥等。

5.血液中多種血管活性物質(zhì)或內(nèi)分泌激素出現(xiàn)質(zhì)與量的異常。常見的有血中兒茶酚胺、內(nèi)皮素等血管活性物質(zhì)水平的增高，這些物質(zhì)與血瘀證的形成與發(fā)展密切相關。

血瘀證所涉及到的疾病。

血瘀證幾乎可以涉及到臨床各科的大部分疾病之中，最常見于內(nèi)科心腦血管疾病之中。其中更為常見的是各種冠心病心絞痛、心肌梗死、無癥狀性心肌缺血、心肌炎、心肌病、肺心病、先天性心臟?。ㄓ绕涫蔷哂凶辖C特征的右向左分流的先心病）、各種原因引起的心力衰竭、休克時的微循環(huán)障礙、各種心律失常、腦梗塞、高粘血證、高血脂癥、等。其他內(nèi)科疾病也不少血瘀證伴隨。如潰瘍病、慢性胃炎等胃腸道疾病。系統(tǒng)性紅斑性狼瘡等風濕系列疾患。在某些內(nèi)分泌和代謝異常性疾患中也常見血瘀證，例如甲狀腺功能障礙、糖尿病。常年處于不良精神狀態(tài)下，尤其是精神抑郁者及經(jīng)常容易激動的人也容易引起氣血瘀滯。據(jù)研究，屬于平素具有較強競爭意識、容易爭強好勝的A型性格者，由于其血液中的兒茶酚胺成份往往高于正常人，也是好發(fā)血瘀證的一個易患因素。部分人的嚴重神經(jīng)衰弱所導致的長期失眠也可能與血瘀證密切相關，這一點通過部分神經(jīng)衰弱患者連續(xù)服用血府逐瘀膠囊后睡眠很快改善得到了證實。婦科疾病更多氣血瘀滯，常見的有痛經(jīng)、子宮肌瘤、子宮內(nèi)膜異位癥等。一些皮膚病也具有血瘀證特點。中醫(yī)所論的胸痹、心悸、脅痛、痹癥、中風、積聚、眩暈、頭痛、不寐、血證、郁證、癲狂、胃痛、呃逆、腹痛等或多或少都與血瘀證相關。在我們的臨床實踐中發(fā)現(xiàn)，如果通過西醫(yī)診斷確實發(fā)現(xiàn)有上述疾病或相關異常，同時經(jīng)過中醫(yī)辨證又的確存在血瘀證，就應該在治療上述疾病的同時，積極配合使用相應當活血化瘀藥物予以治療。其結果，往往會收到事半功倍的效果。

血瘀證的臨床表現(xiàn)

共同表現(xiàn)：大多數(shù)患者都具有不同性質(zhì)的疼痛，而且疼痛往往較明顯。但是也有少數(shù)患者，按照其疾病的病理生理基礎看，應該出現(xiàn)顯著的疼痛，但是由于某種原因而不出現(xiàn)疼痛，或者疼痛不太明顯，在疾病防治中也應該引起足夠的重視。準備在今后的文章中予以專題介紹。

中醫(yī)表現(xiàn)：不管是何種血瘀證，大多數(shù)患者都具有顯著的疼痛，而且疼痛部位常固定不移。其次還可以出現(xiàn)頭暈、重則偶發(fā)暈厥；皮膚出現(xiàn)瘀斑，皮膚晦暗，有時還會出現(xiàn)皮膚粗糙、色素沉著等。一部分血瘀證患者可以找到結節(jié)、腫塊等。對于能夠見到出血的一些患者，例如婦科疾患，?？梢姷金鲅獕K，血色暗紅等現(xiàn)象。還有一些血瘀證患者，每逢天氣變冷時，其四肢末梢、上腹部、下腹部，或腰腿等部位出現(xiàn)畏寒怕冷等表現(xiàn)，重者甚至在暑熱天氣依然如此。血瘀證患者的舌質(zhì)往往顯示不同性質(zhì)的暗紅色，甚至呈現(xiàn)紫暗色，有時還有為數(shù)不等的紫暗色瘀血斑塊；在醫(yī)生的脈診中發(fā)現(xiàn)，具有血瘀證特征的患者其脈象往往具有弦澀、沉弱，及遲緩等現(xiàn)象。

血瘀證的治療原則：

1.首當取活血化瘀治療原則。常用的具有活血化瘀功效的藥物有紅花、川芎、赤芍等。其次還要注意使用疏肝理氣解郁藥物，以利氣血通行。

2.在醫(yī)生指導下，對于有能力進行不同耐力體力鍛煉的患者，應該堅持之。這樣做大大有利于提高上述活血化瘀藥物的療效。

3.注意飲食清淡，適當少鹽低糖。

4.長期保持精神愉快，盡可能避免不必要的精神刺激。實在遇到不良因素影響時，要盡快通過某些方式予以疏導，千萬不要將其“儲蓄”在體內(nèi)。因為不良情緒因素往往是大多數(shù)血瘀證的天敵。

5.注意身體發(fā)涼部位的保暖。例如腹部經(jīng)常發(fā)涼者可以在腹部發(fā)涼的部位帶上一個小棉護墊；手指末端發(fā)涼的人，可以提前帶手套，盡量避免涼水洗手；腳涼的患者可以在每天晚上用溫熱水洗腳。

常用的治療血瘀證的古方：

古代醫(yī)學家在長期的醫(yī)療實踐中積累了許多針對血瘀證的古代驗方。其中最有名的是清代大醫(yī)學家王清任所著《醫(yī)林改錯》中的“血府逐瘀湯”。王清任在這本著作中說道：“血府即人胸下膈膜一片，其薄如紙，最為堅實，前長與心口凹處齊，從兩脅至腰上，順長如坡，前高后低，低處如池，池中存血，即精汁所化，名曰血府。”他還說道：極易出現(xiàn)“胸中血府血瘀”證，需用活血化瘀大法治療，為此創(chuàng)血府逐瘀湯于后世。他認為凡與“血府血瘀”相關的病證都有瘀血的各項指征，故均可用血府逐瘀湯“疏其氣血，令其調(diào)達，而致和平?！毖痧鰷饕上铝兴幬锝M成：川芎、赤芍、當歸、熟地、桃仁、紅花、牛膝、桔梗、柴胡、甘草等。該處方設計合理，除了直接具有活血養(yǎng)血化瘀的療效之外，還根據(jù)中醫(yī)理論所講只有“氣行血行”才能達到更佳療效的理論，加用了行氣理氣解郁枳殼、柴胡等藥物；又合用桔梗入肺經(jīng)，開胸理氣；牛膝引血下行。縱觀全方氣血兼顧、活中寓養(yǎng)、升降同施，能促進氣血運行，具有活血化瘀、行氣止痛的功效。血府逐瘀湯原方主治與血瘀證相關的胸痛、頭痛、心悸、夜寐不安、急躁善怒，以及某些呃逆不止等病癥。天津市中藥五廠根據(jù)該處方生產(chǎn)了紅花牌血府逐瘀膠囊。經(jīng)過長期的臨床實踐發(fā)現(xiàn)，在所有活血化瘀制劑中血府逐瘀膠囊具有通用性。即可以應用于幾乎所有具有血瘀證特征的各種疾病之中。如果在治療原發(fā)疾病的基礎上，堅持按醫(yī)囑加服血府逐瘀膠囊，就一定會像一些患者所說的那樣“怎么不知不覺的病就好了！”。由于我們在門診時告訴患者血瘀證舌頭顏色的特征是紫暗色為主。為此一些患者就特別注意其舌頭的顏色變化。他們的觀察后告訴我們，經(jīng)過使用該藥，除了原有疾病恢復較快外，其舌頭的紫暗狀態(tài)明顯變淺或消失，在舌頭兩側(cè)等部位的瘀斑也明顯變淺和消失。我們還發(fā)現(xiàn)除了上述舌像改變確實如此外，這些患者的脈搏搏動的力度較用藥前增強，某些人的皮膚黝黑晦暗等也較治療前有所改善。除了血府逐瘀湯之外，其他具有活血化瘀療效的處方還有少腹逐瘀湯、隔下逐瘀湯、身痛逐瘀湯、補陽還伍湯、生化湯等，其有效成分與血府逐瘀湯有許多共有的成份。由于血府逐瘀湯得到了從古至今醫(yī)家的普遍認可，所以該處方成為治療具有血瘀證特征的所有疾病治療的基本處方。不管是名醫(yī)、還是初出茅廬的醫(yī)生都特別喜歡使用血府逐瘀湯作為他們行醫(yī)的最常用的基礎處方。

現(xiàn)代醫(yī)學研究發(fā)現(xiàn)，血府逐瘀膠囊等治療血瘀證的藥物，具有擴張冠狀動脈、穩(wěn)定動脈硬化斑塊、防治冠脈介入治療后再狹窄、改善血液流變學各項指標，降低血脂、改善微循環(huán)、促使末梢血循環(huán)通暢，以及降低血中內(nèi)皮素等不良物質(zhì)等效果。

還有一個值得注意的現(xiàn)象：部分經(jīng)過規(guī)范化中西醫(yī)結合活血化瘀治療的患者，其疾病的復發(fā)率往往會明顯減低。經(jīng)過我們的臨床實踐證實，對于確實具有明顯血瘀證特征的患者，不論其原發(fā)疾病是什么，根據(jù)病情起伏特征，間斷按療程予以血府逐瘀膠囊等藥物堅持長期治療，以堵塞其反復發(fā)作之可能，也是防治疾病反復發(fā)生、間斷加重的一個重要途徑。

最后提醒大家?guī)拙洌涸谀\治各種疾病時，仔細想想自己是否有可能同時存在中醫(yī)所說的血瘀證。如果存在則應該以“既來之則安之”的態(tài)度泰然處之，主動找到比較有經(jīng)驗的中醫(yī)醫(yī)師協(xié)助予以比較合理的中醫(yī)辯證論治，將身體內(nèi)的瘀血盡早清除。只有這樣才能達到事半功倍的良效。

一張解決多種怪病的方子| 血府逐瘀湯

國醫(yī)大師顏德馨教授臨證60余年，倡導“氣為百病之長，血為百病之胎”之說，認為氣血以流暢為貴，若氣血失和，百病乃變化而生。在此基礎上，他創(chuàng)立了“久病必有瘀，怪病必有瘀”的辨證觀點，在治療上尤為推崇血府逐瘀湯。

今天，我們特別請到顏德馨老師親傳弟子，正安文化《中醫(yī)臨床跟診》課程主課老師，深圳市名中醫(yī)曹田梅老師為大家分享血府逐瘀湯在臨床中的應用。

主講人：曹田梅

整理者：張馨塵

從古到今，有多少值得我們敬仰的醫(yī)家，但是真正能夠幫助到我的也是有數(shù)的。王清任，就是切切實實讓我臨床效果提高的一位老師，所以我特別想跟大家分享。

︱久病必瘀，怪病多瘀︱

王清任寫了一本叫《醫(yī)林改錯》的書，提出了很多創(chuàng)新性的觀點。

但是很多人說《醫(yī)林改錯》，越改越錯。我們古代對臟腑的認識是從功能層面了解，和西醫(yī)完全不一樣。比如說脾主運化，它不是指的脾臟，它包括整個消化系統(tǒng)，包括小腸、大腸。每一個時代都有不同的局限性，任何事物的認知都是螺旋形上升的，當我們再進步的時候，才發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的學問是非常高明的。從探索精神來說，我還是非常佩服王清任的。

不管《醫(yī)林改錯》的理論說的怎么樣，我佩服王清任一個重要的原因是他的方子特別好，特別有效。他是一個謙虛務實的醫(yī)家，他在書里寫：“病有千狀萬態(tài)，不可以余為全書?！彼臅鴮懙姆浅Ｉ鷦雍喢?，沒有華麗的辭藻，沒有廢話。

王清任開創(chuàng)了中醫(yī)對血瘀的認識。我在臨床上快四十年才發(fā)現(xiàn)，的確是久病必瘀，怪病多瘀。

檢索近10年的中醫(yī)文獻，各個疾病都會提“久病必瘀”這句，但是大家都把活血化瘀機械化了。比如一看到冠心病，就一定要活血化瘀,以至于現(xiàn)在不懂醫(yī)的很多人都知道得了冠心病，一定要吃活血的東西。其實化瘀沒有這么簡單，不能這么機械。

在王清任的方子里，用的最多效果最好的，就是血府逐瘀湯。

我的老師顏德馨認為人體之所以會生病，都是因為氣血不平衡，其中血瘀是重要的一環(huán)，所以他非常崇尚王清任的血府逐瘀湯，他看病幾乎可以用這一個方子打天下。

︱血府逐瘀湯真面目︱

血府逐瘀湯方

當歸三錢 生地三錢 桃仁四錢紅花三錢 枳殼二錢 赤芍二錢 柴胡一錢 甘草二錢 桔梗一錢半 川芎一錢半 牛膝三錢

水煎服。

血府逐瘀湯的方歌

血府當歸生地桃，

紅花甘草殼芍藥，

柴胡芎桔牛膝等，

血化下行不作勞。

大家能看出來這個方子里有一個經(jīng)典的活血化瘀方：桃紅四物湯。但是它的效果遠遠高于桃紅四物湯。

︱血府逐瘀湯的治療案例︱

血府逐瘀湯究竟治什么??？

在《醫(yī)林改錯》書中，列舉了如下病證：

頭疼、胸疼、胸不任物、胸任重物、天亮出汗、食自胸右下、心里熱名曰燈籠病、蝥悶、急躁、夜睡夢多、呃逆俗名打咯忒、 飲水即嗆、不眠、小兒夜啼、心跳心忙、夜不安、俗言肝氣病、干嘔、晚發(fā)一陣熱。

且聽曹田梅老師簡析血府逐瘀湯治療病證

︱曹田梅老師臨證醫(yī)案分析︱

【頭痛案】

羅某某，女，28歲

2009年6月3日初診

病史：頭痛3年，再發(fā)1個月?；颊?年前出現(xiàn)頭痛，經(jīng)常服止痛藥，時能緩解。1月前又出現(xiàn)疼痛，突然發(fā)作，有2天頭痛較甚，難以忍受。欲以頭撞墻，服止痛藥無效，今現(xiàn)稍緩解來診。平素易上火，大便干結，隔日一次。2周前在北大醫(yī)院查ECT示腦血管痙孿。頭顱CT正常。舌暗邊有齒痕，苔白黏，脈沉弦。

本視頻為曹田梅老師講述頭疼醫(yī)案，建議在WIFI條件下觀看

【痤瘡案】李某，農(nóng)行高管  初診2003年4月21日

病史：面部痤瘡1個月，面部滿布，細密痤瘡，無膿頭。大便干結，4-5天1次。舌紅苔白，脈沉。

本視頻為曹田梅老師講述痤瘡醫(yī)案，建議在WIFI條件下觀看

其實許多病都是情緒問題導致的，氣滯血瘀是許多疾病產(chǎn)生的最初原因。聽完曹田梅老師的講座，不知道是否擴寬了大家學習中醫(yī)的思路，如果您是中醫(yī)專業(yè)的學生或資深中醫(yī)愛好者，欲后期從事中醫(yī)工作。

我們?yōu)槟?span style="PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-RIGHT: 0px; MAX-WIDTH: 100%; PADDING-TOP: 0px">推薦《中醫(yī)臨床跟診》課程，您將跟隨國醫(yī)大師弟子、擁有34年臨床經(jīng)驗的曹田梅老師，跟診抄方，在藥房實習。

胸痹治療當注意排出外邪

目前中醫(yī)界治療胸痹一般是或通或補，治則有活血化瘀、豁痰開結、益氣養(yǎng)陰、益氣溫陽等。這些治療都是在機體內(nèi)部做文章，忽視了感受外邪這一重要病因。中醫(yī)的很大一個特點就是正邪斗爭觀，認為疾病的過程就是邪氣與正氣互相斗爭的過程，是十分重視外邪的，常把外邪看做致病的最初原因。傷寒方能治療雜病已經(jīng)是學術界公認的了，但傷寒條文都是以外邪作為“假想敵”的。看來在張仲景的心中也認為內(nèi)傷雜病很大部分往往由外邪引起。

胸痹是一種病程很長的慢性病，往往有十幾年甚至數(shù)十年，很大一部分病人可以在一段時間內(nèi)保持相對平穩(wěn)，沒有太大的不適，加重時往往有一定的誘因。比如過度勞累、飲食不節(jié)、情志失調(diào)、感冒等，其中感冒這個誘因并沒有引起我們足夠的重視，不進行認真的辨證，給點對癥治療讓癥狀消失了事。如果是青壯年，這樣的處理危害不大，但對體弱多病的老年人往往由于治療的不徹底，導致外邪潛伏體內(nèi)。這時雖然感冒的癥狀消失了，但患者訴原有的胸痹的癥狀卻加重了，而且不容易消失。給予常用的治療胸痹的方法也不太奏效，應注意問一句在就診前的一段時間內(nèi)是不是患過感冒，很多患者可能會說得過，再繼續(xù)問其治療經(jīng)過，大部分是用了中藥的清熱藥或西藥的發(fā)汗藥與抗生素，而沒經(jīng)過正規(guī)的中藥解表治療。用中藥寒涼藥會將病邪壓入體內(nèi)，患者會長期的訴胸悶氣短，用點硝酸酯類藥物不能很好的緩解，查心電圖沒有明顯加重的表現(xiàn)，用中藥的活血化瘀、寬胸理氣等方法也效果不佳，經(jīng)常讓我們陷入尷尬的境地。這時應針對其病因“外邪入里”進行治療。其實我們在讀《傷寒論》時反映這種機理的條文是非常多的，只是我們只把它當作外感病來學習，沒有和內(nèi)科雜病聯(lián)系起來。導致對傷寒條文不能活用。第15條“太陽病，下之后，其氣上沖者，可與桂枝湯，方用前法，若不上沖者，不得與之”。第21條“太陽病，下之后，脈促胸滿者，桂枝去芍藥湯主之”。還有下后成痞等等條文。雖然我們沒有用下法，但外感病表證不解，不予解表反與寒涼與太陽病下之過早的機理是一樣的，傷寒論的原文不可能應對百病，但傷寒論隱含的機理是可以應對百病的；傷寒原方不可能治療百病，但用傷寒方派生出的時方是可以治療百病的。所以古人常告誡說讀傷寒書，不可死于句下。對于外邪入里的胸痹我們也不一定就用桂枝湯原方或桂枝去芍藥湯，完全可以從時方中選擇，比如人參敗毒散就可以參考，喻嘉言稱其有“逆流挽舟”之功，可以使陷里之邪還從表出。因為患者的表證已經(jīng)不明顯或者消失，所以用麻桂不太合適，不如荊芥、桔梗等可以從胸提邪外出。如果患者有熱象的還應加清熱藥，為什么有患者會出現(xiàn)熱象呢，有兩種可能，一是開始感受的是溫熱之邪，用寒涼藥后形成寒包熱的情況；另一種情況是外邪因郁而化熱，這兩種情況都應該宣外清里。部分患者服藥幾天后可能會出現(xiàn)鼻塞流涕等表證，這是里邪出表的好現(xiàn)象，但也有患者不出現(xiàn)這種情況，視患者的正氣情況而定。等表證結束后，有的患者可能胸悶氣短已經(jīng)緩解了，還有不緩解的，這時再按氣血陰陽辨證給予活血理氣化痰或補益的治療，可能就會見效了。

上訴的是胸痹因外邪而加重的情況，是新感之邪，還有一種情況是體內(nèi)有陳寒，大部分醫(yī)生是用溫陽的治療，這樣的治療無可厚非，但河北名醫(yī)李士懋先生有一更巧妙的治療方法，初診時遇脈沉緊的患者，是體內(nèi)留有陳寒，先用小青龍湯發(fā)寒外出，并囑患者服藥后溫覆取汗，數(shù)劑之后患者原先的沉緊脈就會比較緩和了，比單純的溫顯然要縮短病程?？梢姛o論是新邪還是舊邪，想辦法將其排出體外是比較理想的治療方法，是中醫(yī)的對因治療。

西醫(yī)學認為當今疾病譜已經(jīng)發(fā)生了變化，重點由原來的感染性疾病轉(zhuǎn)到的心腦血管、腫瘤等疾病，所以上呼吸道感染等疾病在西醫(yī)眼中好像已經(jīng)不能稱其為疾病了，受其影響，中醫(yī)也對外感病不重視了，集中精力研究活血化瘀、滋陰益氣等，致使隱藏在體內(nèi)的外邪久久不能祛除。應該看到中醫(yī)的疾病譜變化并沒有西醫(yī)那么明顯，風寒暑濕燥火仍然是中醫(yī)的重要病因。因為中醫(yī)善于研究邪正斗爭，忽視了邪氣顯然不是完整的中醫(yī)，看溫病大家趙紹琴先生的醫(yī)案，對心腦血管疾病等所謂的內(nèi)傷雜病，也是用溫病的衛(wèi)氣營血辨證。李士懋先生說過，西醫(yī)學生畢業(yè)后就能治療感冒，中醫(yī)學生畢業(yè)后一二十年不見得會治療感冒，但中醫(yī)一旦會治感冒了，其他的雜病也基本上能應付了。李先生用精煉的語言把中醫(yī)的特點概括出來?？梢娨３种嗅t(yī)特色就應該重視外邪，重視排邪外出。兵家常說“圍師必缺”，把對手包圍起來消滅是很困難的，不如給邪氣留以出路。對于中醫(yī)來說就是，希望把侵入體內(nèi)的邪氣在體內(nèi)消滅掉是不明智的，不但病程延長，而且總留有隱患。

中醫(yī)養(yǎng)生100條 一定要記牢

導語：中醫(yī)養(yǎng)生，就是指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強體質(zhì)、預防疾病，從而達到延年益壽的一種方法。中醫(yī)養(yǎng)生的目的是提前預防疾病，治未病。以下這中醫(yī)養(yǎng)生100條，養(yǎng)生防病一定要記牢了。

1、記?。核X是養(yǎng)生第一要素。睡覺的時間應該是晚21：00~早3：00。因為這個時間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長，即第2天沒精神。

2一切藥物對治病來說都是治標,不是治本,不管是中醫(yī)還是西醫(yī).因為一切的病都是錯誤的因產(chǎn)生錯誤的果.錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復系統(tǒng)來修復自己的疾病.其實人和動物是一樣的,動物的病都是靠自己,人也能。

3、正確的觀念遠比昂貴的藥物和危險的手術更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念，你就會有正確的決定，你就會有正確的行為，你就可以預防許多疾病的發(fā)生。

4人所具有的一切智慧，絕對不是從書本里學來的，而是從自己的真誠心、清凈心(就是佛家所說的菩提心)，從定中生出來的。

6人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調(diào)節(jié)、清理身體垃圾時所表現(xiàn)的現(xiàn)象，是人體自動調(diào)節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài)，所以應該把它們當成正常的生理現(xiàn)象，而不應該去把它當成病因來消滅。所以當人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。

7人的健康離不開兩大要素：1)足夠的氣血；2)暢通的經(jīng)絡(包括血管和排泄垃圾的通道)。

8足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+必要時間內(nèi)(晚天黑后~午夜1點40)優(yōu)質(zhì)的睡眠(這個時候大腦完全不工作，由植物神經(jīng)主導)+良好的生活習慣。

9暢通的經(jīng)絡需要：清凈心。一切七情六欲都會破壞清凈心，從而破壞經(jīng)絡的正常運行。

10維持健康的身體不僅需要“增收(增加氣血)”，也需要“節(jié)支(減少血氣的損耗)”。

12適當運動可以幫助人的氣血運行，但同時也在消耗人的氣血。人體的微循環(huán)主要應該靠松靜來達到的，這也是健康必不可少的。

13人體中的垃圾越多，就越需要更多的血氣來清除它們，但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少，這就形成了惡性循環(huán)，這也正是人衰老的機理。所以，人要想健康不老，就要：1)減少體內(nèi)的垃圾；2)增加血脈經(jīng)絡的暢通；3)增加體內(nèi)的氣血。14與其相信藥物，相信檢查的數(shù)據(jù)，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調(diào)節(jié)能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下，才能分辨這一切。

16對于一個有宿疾的人來說，只有氣血充足了(一是通過這里所介紹的補充氣血的方法，二是通過靜坐打通氣機)，病情才會顯現(xiàn)出來。所以練功的人在功夫達到一定水平后都會出現(xiàn)一些“有病”的現(xiàn)象。這個時候要沉住氣，定下心來多做些靜功來增加自己的氣血，以盡快度過這個時期。

17人違背了養(yǎng)生法則，雖不一定會立即得病，但一旦形成習慣，就會大大增加得病的機會。這就和交通規(guī)則一樣，你違背了交通規(guī)則，不一定會出事故，但其危險性是顯而易見的。

18人為什么必須保持一定的饑渴才是對養(yǎng)生有利呢？其實這就是“虛”的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進步，自滿使人落后一樣，所以人必須經(jīng)常保持“虛靈”的狀態(tài)，才能時時保持清醒，保持健康。

21俗語說“靈機一動，計上心來”。這個“機”字如果能真正領悟透了，那么你的悟性就算是開了。老師教人，醫(yī)生治病，其實就是在點撥你的這個“機”，讓你“機”打開。這個“機”，有時也叫“關鍵”。當然，這個“機”起作用是有條件的，就和氫氣只有達到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內(nèi)因。

23人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內(nèi)可以打擾血氣，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養(yǎng)病時不應亂，即平居時亦忌心亂。嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。25身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發(fā)現(xiàn)種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，于是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時乘入，此病之起因。26凡人欲求長壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養(yǎng)性。養(yǎng)性之法，當先調(diào)心。

27人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。

31人病可分兩種：一是經(jīng)絡基本暢通但氣不足。表現(xiàn)是經(jīng)常這疼那疼，這是因為他氣不足以氣化食物，而產(chǎn)生了相火(也叫虛火)，隨著經(jīng)絡在體內(nèi)亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個地方堵塞了，這個地方就疼了。這樣的人吃一點藥物就會立即見效。二是經(jīng)絡不通，氣也就無處存身。表現(xiàn)在外表看不出有什么毛病，但一旦發(fā)現(xiàn)就是大病，而且這種人經(jīng)常是吃什么藥都見效慢，或根本不起作用。

主發(fā)謂之機。箭在弦上要發(fā)出去，必須撥動這個機。其他任何事情都是這樣，都有一個機，只有觸動這個機，事情才會發(fā)生，不觸動這個機，其他的條件再多，也沒辦法引發(fā)事件。機就是這么一個東西，它是事情發(fā)生的最關鍵因素。它是點，不是面?？墒怯|動這個點，就能帶動面。所以，病機就是疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的最關鍵因素，(也可以講，病機一開，人的病狀就會顯現(xiàn)出來，人就進入了“病”的惡性循環(huán)當中。和病機相對的就是“生機”。生機一開，人就會進入康復這個良性循環(huán)當中。實際上病機和生機是一個東西的兩個方面，是一對陰陽。病機開了，生機就關了，而生機開了，病機也就自然開始關閉了。這個就是辯證法。)

32、中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生，養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心。所以，就養(yǎng)生而言，下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣，上士養(yǎng)心?？匆粋€人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。

33心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛(wèi)生第一要訣。心可以主動一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內(nèi)部抵抗力強，病自除矣。故治病當以攝心為主。

35大病初愈，切忌理發(fā)洗足沐浴

36故求長壽無病，常強肉身。欲強肉身，當調(diào)伏精氣神。欲調(diào)精氣神，當拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當先攝心。欲求攝心，當化貪嗔癡三毒。欲化除此三毒，必學心戒。但空口言戒，無益于事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學靜坐。

37能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。

38一切修身修心法門，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。放下屠刀，立地成佛；苦海無邊，回頭是岸。只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。此真無量壽者。

39心過勞的人，心疲肝旺，心過勞就是心太滿，不虛。心滿，則不納肝(木)生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，營養(yǎng)不足，夜眠不安。土又克水，于是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯(lián)，心氣更弱，肺病即成。內(nèi)部相互關聯(lián)，一動全動，一病全病。而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的功效在乎靜坐。

41人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起。這個時候一定要安然順受，讓心安定。然后慢慢調(diào)理，健康很快恢復。心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血氣，自可健全發(fā)揮。

心有兩種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風動，風止波息，而水不動。寂然無念，是無心心也。

42子時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。

43睡時如有思想，不能安著，切勿在枕上轉(zhuǎn)側(cè)思慮，此最耗神。

44午時屬心，此時可靜坐一刻鐘，閉目養(yǎng)神，則心氣強。

45早起如在寅時三點至五點，此時切忌郁怒，不然必損肺傷肝，萬望注意。

47人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結毒為癤為瘰，為癌為瘤，皆是血氣不流通之故。氣以順為主，血以通為暢。百病無不先由氣滯，氣郁于內(nèi)，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。第二以藥石、按摩助其化除，幫助血氣之流通。

48養(yǎng)病治病不可求速。因性急助火，火旺損氣，反而不美。另不可貪多，貪則無恒而性急，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。

49心屬火、腎屬水，心腎相連?；鹨私迪?，水宜上升，水火相濟，則蒸氣內(nèi)發(fā)。各部機體運動，可求得健康。此可于舌上察知。舌無水則不活，故活字以三點水加舌字。舌上可以報告內(nèi)部各種病狀深淺，以斷生死。

50大病自救法：一、不要怕死，決信我這個病，非但可以養(yǎng)好，并且身體可以格外健康，保證長壽。因為自己機體中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用醫(yī)藥或靠何種營養(yǎng)食品，一定有自己除病延年的妙法。三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個病是如何病的，好壞都不許去計較它，只做個無事人。四、在這修理期內(nèi)，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時間和工作，專心一致，否則又遲誤了。

51靜養(yǎng)法：安坐(臥)在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。

 中醫(yī)養(yǎng)生100條 一定要記牢(圖)

52修行要訣：寂照照寂切忌用力成佛作祖無他秘密。

具體要求：不許任何部分用一點氣力，包括意念、呼吸、肢體，做到：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所覺，即是用氣力，甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內(nèi)出納，而渾身八萬四千毛孔中有了動作，或張或翕，此時無我無身無氣無心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟，為治療百病之總訣。

53為了養(yǎng)生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因為太愛惜自己的身體了。為了這副臭皮囊，怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當，瞻前顧后，左顧右盼，擔驚受怕，患得患失……這樣，他那顆心整天縮成核桃樣，像是被狗反復啃過，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是養(yǎng)生，就得不怕死。只有不怕死，才能遠離死。真正不怕死的人，走路不會遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍，就是遇上，刀槍也不傷他。為什么？因為他不把死當回事，不怕死，死也就沒法了。養(yǎng)生，并不是修道的目的，但是修道的人已經(jīng)看透了生死，所以不再怕死，既然已經(jīng)不再怕死，那么死也就不再是問題。生死這一關過去，還有什么過不去的？因此，修道的人能夠長生。沒想到長生，反倒能長生。一心想著長生，反而死得快。長生不是修道的目的，它只是修道的附帶現(xiàn)象。

54人有病，人還不以為有病，這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？

55天天三更半夜還在網(wǎng)上的人，本身就是養(yǎng)生的大忌。包括一些所謂的名醫(yī)也是這樣。還有，他們的心量也是斤斤計較，試問這樣的人連自己都保不住，還怎么醫(yī)人呢？

57不要天天想著吃什么補陰，吃什么壯陽。記住了，運動就可以生陽；靜坐就可以生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。

58人在氣不足的時候，不能盲目補氣，否則會影響身體健康。如果是因為血不足，就需要先補血，因為血為氣之母，否則就成了干燒器皿，把內(nèi)臟燒壞；如果是因為淤滯不通，就可以增加氣血，血氣同補。這樣才能達到補氣的作用。

59環(huán)境對人養(yǎng)生的重要性是不言而喻的。這就是為什么人在空氣清新的深山老林里，會把痼疾養(yǎng)好的道理。因為深山老林中的精微物質(zhì)(負離子)會通過人在放松情況下的深呼吸把它吸收到人體內(nèi)部，從而滋潤孕養(yǎng)五臟六腑，使人重新煥發(fā)活力。還有重要的一點常人并不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。

60人在松靜的狀態(tài)下，慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時，實際除了肺在吸氣，整個身體是在把體內(nèi)的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時，實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說的“天地之間，其猶橐龠乎”。

61運動有兩點禁忌：一是不能在氣血不足的時候運動；二是不能在污濁的環(huán)境中運動。

62運動的作用有二：一是增加氣血的運行速度，促進體內(nèi)的垃圾排出體外；二是打開皮膚的毛孔，吸收天地精氣。

63什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情看復雜了、做復雜了。繁和簡其實是一回事，是一回事的兩個方面。聰明的人看到的是簡單的一面，愚蠢的人看到的是復雜的一面。

65現(xiàn)代的醫(yī)院和法院差不多，動不動就給病人下了死刑判決通知書。而好多情況下，是把不該判死刑的人判了死刑。為什么這么說呢？就以“癌癥”為例，癌癥現(xiàn)在在人們的心里=死刑。其實如果我們不叫它癌癥，那么對于病人來講，就等于給病人留下了希望，等于留下了生機。所以我講，現(xiàn)在的癌癥病人有大半是被嚇死的，是被精神壓力折磨死的。同時也是被醫(yī)院折磨死的。因為你一旦被診斷成了癌癥，那么他就可以肆無忌憚地處理你，治不死是你命大，治死了，因為你是癌癥。事實上講，沒有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。只要你還活著，你就有生機。找到了這個生機，對癥而治，你就會康復。

66現(xiàn)在是一個競爭，把所有的秩序都打亂了，把人引入了魔道。競爭是什么？競爭就是把人們引入無限的貪欲世界。你一方面提倡競爭，一方面又談什么構建和諧社會，這不是典型的自欺欺人嗎。

67根據(jù)陰陽互抱的原理來看，清與濁相互吸引。所以人食入清新之物必將與體內(nèi)污濁之物相抱，從而把它們排除體外。

68污濁之物的產(chǎn)生一是因為食入不干凈食物，但更主要的是食入了過多的食物，體內(nèi)不能運化造成食物堆積成垃圾。

69順應自然是養(yǎng)生的最高境界。一個人生下來，他的命運就基本上是有一定定數(shù)的。他該干什么，不該干什么，該吃什么不該吃什么，如果能順著他的運數(shù)去做，就會平安無事。有悟性的人會發(fā)現(xiàn)、知道自己的運數(shù)，知道他應該干什么，不應該干什么。所以養(yǎng)生絕對不是簡單模仿，人云亦云。不要去羨慕別人，要從自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能發(fā)現(xiàn)自己是否順其自然了呢？其實這太簡單不過了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內(nèi)在命運的自然，這二者是不可或缺的。

71真正的科學是什么？就是因緣果報。不信因果，就不是真正的科學。

72沒有怕吃虧的心，沒有占別人便宜的心。換句話說，就是你能吃虧，別人就是要你命你都舍得，你都給他，而自己在任何時候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎？世人誰能做到？但佛就做到了。

73當人們掌握了健康的方法之后，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，但愿您也能和我們一樣擁有這份自信。

74學問深時意氣平，心定則氣平。所以對于一個得道的人來說，觀察一個人，并不是一件很困難的事，這也是相隨心轉(zhuǎn)的結果。

75名為五欲之最難破者，色次之，財又次之，食與睡更次之。名心不死，無以入道。

76百病之始，起于風邪乘入。如體氣虛弱，營衛(wèi)失調(diào)，或憂思驚恐，酒色勞力，真氣耗而外邪入矣。

78對于醫(yī)生而言，心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統(tǒng)治百病，無不神效。

80中庸，是養(yǎng)生的根本原則。人體中的氣血也是一對陰陽，血為陰為體，氣為陽為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。所以，只有氣血平衡，人才能健康。

81人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能順其自然，這個人就是神人。懂得陰陽了，懂得順其自然了，你就一定會成為良醫(yī)大德了。

82什么是自然，自然就是任何事物都有陰陽兩面，任何事物都要經(jīng)過生、長、收、藏的過程。你順應這個過程，采用五行相生相克的原理去調(diào)節(jié)病人的平衡，怎么會治不好病呢。

83簡單和復雜是一對陰陽，越是復雜的事情，往往用最簡單的辦法就可以解決。同樣，看似最簡單的問題，你往往解決起來并不容易，你付出極大的努力也不一定能解決得了。這就和剛?cè)嵋粯?，柔極能克剛，剛極柔不防。所以，我們在解決問題的時候就要有這個思路，遇到復雜的問題要去找簡單的方法解決，遇到簡單的問題不要忽視它，要引起足夠的重視。就和毛主席所說的那樣，戰(zhàn)略上藐視，戰(zhàn)術上重視。就是對問題給予藐視，對過程引起重視。

84我們看看這個世界上是不是這個道理。吃飯睡覺有幾個人能順其自然，有幾個人能遵守自然。你遵守不了，為什么？因為它太簡單了，正因為太簡單了，所以你就不容易遵守。這就是辯證法。

86陰陽之道就是矛盾對立的兩個方面互相依存、互相轉(zhuǎn)化。任何一對矛盾，如果一方脫離了另一方，不受另一方的制約了。那它離消失、滅亡就不遠了。你看，當今社會，領導們都不喜歡制約，喜歡獨來獨往，我行我素，貪污受賄，其結果是什么就可想而知了。陰和陽就是如此。大自然中，一個事物的出現(xiàn)，總有另它產(chǎn)生的因素，但同時總會出現(xiàn)另一因素來制約它。這就是五行相生相克的道理，也是陰陽相互依存、相互制約的道理。所以養(yǎng)生的道理也是如此，你生病了，總有一個使你生病的因素存在，同時也會有一個制約它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草藥存在一樣。

87什么叫人得意忘形？他失去控制了，失去陰的制約了，所以其下場畢竟是……，同樣人也不能一味消沉下去，這就是失去陽對他的制約了。

88如何具有大智慧，沒有博大的胸懷，哪來的大智慧。

89俗語說，活到老，學到老。學習也要應時，到什么年齡就要學他這個階段應該學的東西，否則就是不應時，不順其自然。但看看我們現(xiàn)在的教育，從幼兒園到大學，有多少是學了應該學的東西。小時候應該學什么，應該學德，學孝道，接著學識字斷句，再往下學如何做事。到青年學如何優(yōu)生優(yōu)育、家庭幸福。到了中年，學習養(yǎng)生之道。到了老年，學放下心態(tài)，安享晚年。繼續(xù)教育學什么，就是要學這些。

90情志跟疾病的相關性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用藥物治療，治來治去都不好，對于這類疾病，解鈴還需系鈴人。五志能夠致病，五志亦能解病。

91養(yǎng)生有一條很重要，就是不能怕死。怕死者陽氣不足，陽氣不足，死神就會找到你。這就是道家所講的，修煉人要有英雄的氣質(zhì)。仁、智、勇三者缺一不可。