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老北京的天橋到底有沒有橋

 四海為家* 2019-07-21
老北京的天橋到底有沒有橋
   天橋賣藝人

    多年以前看過一部老電視劇叫《天橋夢》,劇情記不大清楚了,但主題歌卻給筆者留下了深刻的印象。前奏是老北京悠揚的叫賣聲,然后在一陣鑼鼓之后,傳來了歡快而動聽的歌聲:“天橋沒有橋啊,戲臺是人搭的,酒樓和茶園它原本在平地,咯嚨咯哩給哩……”歌曲明快中流露出幾分癲狂,讓人想起《龍須溝》里的程瘋子,以及無數(shù)曾經(jīng)在舊中國的黑暗泥沼中摸爬滾打、艱苦求活的下層人民。當然,開頭那句“天橋沒有橋”也引起了我的疑問——姥姥家住在萬明路,往東南方向走,過了友誼醫(yī)院就是天橋,人多,亂糟糟的,卻從來沒見過什么橋。我跑到廚房問正在做飯的姥姥:“到底有沒有天橋這么一座‘橋’???”她的回答很含混:“有吧……我沒見過,早就拆了。”

    對這個回答我不大滿意,但也沒有追問。小孩和大人的區(qū)別之一,就是大人過于在乎答案,以至于不愿提任何沒有答案的問題;而小孩在乎的是提問,至于有沒有答案,并不重要——直到我也到了尋找答案的年紀。

    壹、天橋其實很高大

    欲說天橋,先說祭天。

    據(jù)《元史》記載:“大德六年春三月庚戌,合祭昊天上帝、皇地祇、五方帝于南郊,遣左丞相哈剌哈孫攝事,為攝祀天地之始?!贝蟮率窃勺诘哪晏?,大德六年即公元1302年,而文中的“南郊”,指的正是元大都麗正門外天橋迤南一帶。當時此地多為水鄉(xiāng)和沼澤,清人震鈞所著《天咫偶聞》有云:“先農壇之西,野水彌漫,荻花蕭瑟,四十一致,如在江湖,過之者輒生遐思。”這片野水還有個名字,叫“野鳧潭”,清人吳長元在《宸垣識略》里說:“野鳧潭在祈谷壇西北,積水十余頃,四時不竭,每旦有野鳧游泳其間,因名之?!彼阅F(xiàn)在逛天橋時,千萬不要忘了,就在700年前,您的腳下還是一片彌漫的汪洋呢。

    正是因為野鳧潭的存在,以及其所處位置,位于帝都中軸線的正南方,不僅妨礙了市民們的南北通行,而且給帝王赴南郊祭天造成很大的不便,所以在元代就修建了一座石橋。有《方濟川天橋納涼詩》為證:“橋在北京南門內,為元代妓舫游河必經(jīng)之地,前明徐中山開拓外城,塞斷河水,僅留斯橋以通行人。”但歷史上真正那座大名鼎鼎的天橋,則是明永樂十八年在舊橋的基礎上重新修建的,因為是天子祭天所走之橋,故名曰“天橋”,其準確位置就在今天的天壇西路口、永安路東口、天橋南大街北口和前門大街南口這四條交通要道的交匯處,而現(xiàn)在的天橋大街當在石橋之南。1958年在改建排水干線中,拆除天橋殘存的下部結構時,著名建筑學家孔慶普曾經(jīng)和助手李卓屏去進行結構考察,發(fā)現(xiàn)橋臺背后的磚墻是明代城磚,這為天橋的落成年代提供了考古學上的證據(jù)。

    匯總各方面的史料信息可知,天橋乃是一座南北走向、頗為壯觀的三梁四欄漢白玉單孔高拱橋。橋面全寬22.8米,橋梁全長22.25米,東西兩側橋柱各五根,柱頂?shù)癯缮徎ü嵌湫巍蛎嬗檬邃伷?,石板縱橫相接處嵌有鐵錠,用以加固。橋下面的弧形拱洞又高又大,東西兩邊拱圈的中心部位各雕有一個螭頭,作為鎮(zhèn)水的象征。遠遠望過去,這座橋“潔白如玉,端莊秀麗”。尤其給當時的人們留下深刻印象的是其橋身的高度,“若從橋南之盡處北望,不見正陽門,同時在橋北之盡處南望,亦不見永定門”。聯(lián)系到老北京的民謠中的“前門樓子九丈九”,就可知天橋的高大雄偉。不過天橋建成后,很長一段時間依然屬于“御道”,平時有木柵欄對擋,普通百姓若想過河,只能走兩側的木橋。

    貳、 天橋終于“沒有橋”

    元明兩代,天橋一帶就已經(jīng)成為文人雅士、官宦人家尋歡作樂、消磨時光的旅游之地,這里雖然地處城南,但河水汪然碧綠,蓮花亭亭,垂柳搖曳,有江南水鄉(xiāng)之韻,每逢夏秋之季,常有畫舫過于橋下,舫中游人或飲酒賦詩,或品茗賞荷,或聽絲竹之樂,或立船頭任清風拂面,說不盡的清幽雅趣。到了清代,來京應試的舉子多在宣南會館居住。彼時京城名勝多屬禁地,平民不能涉足,而天橋有水鄉(xiāng)風致,所以等候考試的舉子多到此處游玩,正所謂“五百年前一石橋,今來此處也逍遙,酒茶樓畔笙歌醉,車馬叢中粉黛嬌”……隨著他們的詩文傳頌,天橋的名氣越來越大,漸漸地有了“全國影響力”。

    乾隆時,對天橋下面的河道有一次比較大的浚疏工程,將挖出的余土堆積成龍形的土岡,而河流的暢通使得天橋附近更顯得柳綠蓮紅,商業(yè)也因此漸次發(fā)達。首先是餐飲業(yè),《左庵瑣語》上說:“酒肆茶樓鱗次,夏日游人憩息其間?!比缓笤谇《辏靿魇椎纳駱酚^改稱神樂署,署內廊下的空房準許老百姓租賃做生意,于是藥鋪和雜貨鋪也都開設起來……

    可期的繁盛,卻被嘉慶十八年的天理教起義給攪黃了。這場起義雖然失敗了,但畢竟攻進了紫禁城,把大清皇室嚇得不輕,從此開始各種不問青紅皂白地防微杜漸,就因為有堪輿家說天橋下面的河水對大清風水不利,于是“始湮河流,填土入之”。此舉對天橋附近的澤國景象必然造成了破壞,也使其商業(yè)氛圍受到了一定的影響。不過總的來說,河道雖然變成了后來的龍須溝,但附近的湖塘依然迷人,就像《天咫偶聞》中所記:“宿雨初霽,踏青至天橋,登酒樓小飲,稚柳清波,漪空皺綠,渺渺余懷,如在江南村店矣。”

    天橋再次“紅”起來,是在光緒初年,當時京津車站設于馬家堡,京漢車站設于盧溝橋,不管走哪條線進京,都必然出入永定門,以天橋為綰轂,“天橋南北,地最宏敞,賈人趁墟之貨,每日云集。更有金張少年,扶風豪士,夕陽未下,黃塵正繁,輪雷乍驚,駒電交掣”……在商業(yè)的鼓噪和江湖的喧囂間,“天橋”成為晚清市民階層光怪陸離的社會生活的象征,而那座橋本身卻越來越不重要了,它孤立在那里,默默地看著自己的投影覆蓋了自己。

    光緒三十二年,正陽門至永定門一段,翻修馬路,除原有的石道外,更筑碎石馬路,并將天橋由高拱石橋改為低拱石橋,1927年又因鋪設電車路軌,將低拱石橋改成平橋,后來在1929年因電車行駛不便,把平橋鏟得與地面全平,1934年拓寬馬路時又將橋欄拆除。至此,天橋的“橋”蹤跡全無,終于變成了歌中唱的“天橋沒有橋”。

    叁、天橋最后的“文字影像”

    由此不難推算,目前哪怕只見過天橋橋欄桿的人,最年輕的也要八十五歲往上了。因此我們只能從一些回憶錄中,一窺這座古橋最后的風貌。

    以演雙簧著稱的老天橋藝人“大狗熊”孫寶才,兒時所見的天橋橋身很高,橋面是用堅硬的花崗巖鋪的,橋兩邊有漢白玉欄桿,這座仿照江南風格建造的石橋呈南北走向,橋下有孔可行大船?!盎蛟S在更早些時候,天橋要更高,傳聞天橋下的溝直通大運河,船在天橋下通過時,人仰望此橋,橋如在天空,于是這也成了‘天橋’得名的一種說法”。

    出生于1912年的天橋老藝人朱國良的印象中,天橋卻并沒有那么高,“橋是三孔,就是沒水,那橋跟天安門外金水河上的金水橋形狀差不多,也是白石頭的……橋尺寸是多少我不知道,橋孔的高矮也跟金水橋的高度差不多,不怎么高,橋面兩側有石欄桿,一塊石頭一塊石頭,大方石頭鋪的,沒有臺階。國民黨那陣兒招兵的時候,還有人在橋那兒拿著小白旗:‘當兵吧,當兵吧,當兵吃饃呀!’天橋是隨便走,沒人管?!?/font>

    朱老在回憶這些關于天橋的舊事時,已年近九旬,難免有不確之處,比如橋下開孔的數(shù)量。著名建筑學家孔慶普先生援引民國八年(1919年)京都市營造局檔案記載證明,天橋確系一單孔石拱橋,而且橋面隆起較高。不過朱老關于天橋有招兵者的說法,在文史學者王永斌先生的回憶中得到了證實:“在我七八歲時,也就是民國二十一年、二十二年,隨家中大人去玩,走過天橋一回,我清楚記得橋欄桿是白色石頭的,靠著石欄桿有賣東西的小販,有乞丐,還有手持小旗招兵的。后來,再去天橋玩,這座石橋就不見了?!?/font>

    天橋橋欄桿被拆除的1934年是民國二十三年,所以王永斌先生的這段回憶,也是筆者能找到的關于天橋這座橋最后的“文字影像”。

    在對天橋的諸多回憶中,史學大家張次溪先生的文字別具一格,描寫了天橋在變成后來舉世聞名的“雜吧地”之前最后的柳堤蘆岸和水色瀲滟。他于民國二年(1913年)隨父親進京,住在宣南,時常跟父親一起去天橋水心亭坐船,在臨河一間四面明窗的茶館內飲茶吃飯?!斑@一帶沿河飯館,有自己養(yǎng)魚蝦池子,任客選擇,或炒或熗,極富江南風味。尤其在雨后,夕陽反照,更露出天壇、先農壇的蒼翠松柏,和池中紅白蓮花相映,富有詩意”……那之后,便是以“天橋八怪”為代表的天橋最鼎盛時代的開始,鱗次櫛比的貨棚、鑼鼓喧天的雜耍、人聲鼎沸的鬧市,不知上演了多少假癲不癡與悲歡離合的故事,朱國良先生一句“天橋這地方,真養(yǎng)窮人”,道盡了城南的窮人們舍不得更離不開天橋的根本原因,而老北京也在黑暗到極致的絢爛中,靜靜等待著必將在城頭升起的曙光。

    姥姥說不清天橋的事兒,是因為她是上世紀四十年代才從河北嫁到北京來的,雖然后來她從仁民路遷居到萬明路,都距天橋不遠,但對附近的風物似乎從來沒起過什么游覽和考據(jù)的心思。作為一位家庭婦女,她能把七個兒女甚至兒女們的后代撫養(yǎng)長大,已然竭盡心力。前一陣子傳來天橋百貨商場即將易主改造的消息,表妹發(fā)了朋友圈,說童年時姥姥總喜歡帶她逛天橋百貨商場,12歲本命年的時候,還專門去那里給她挑了一件漂亮的紅棉襖……其實對于千千萬萬像姥姥這樣的普通百姓而言,天橋到底有沒有橋,從來都不是一件多么重要的事,她們關心的只是那里有沒有生活的憑依,百年前是這樣,百年后還是這樣。(呼延云)


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