每天在這里,遇見(jiàn)生活,遇見(jiàn)太極…… 《和美太極》專(zhuān)業(yè)太極微刊 陳雄老師聊太極218 點(diǎn)擊訂閱陳雄老師的太極拳體悟 恩師林墨根談到發(fā)放時(shí)指出:“發(fā)放是什么東西呢?是瞬間的引化過(guò)程。引化時(shí)要用沾連粘隨,要使對(duì)方最不容易察覺(jué)的微小之力,順勢(shì)牽動(dòng)其根,順其圓方向?qū)?duì)方來(lái)力接到自已的實(shí)腳底,借地面反座力把對(duì)方發(fā)放出去。發(fā)和放是兩種不同層次的功夫,放比發(fā)的難度要大,發(fā)人能使對(duì)方跌出去就行了。放人呢,是把對(duì)方發(fā)到準(zhǔn)確的位置放在那里,‘發(fā)人如掛畫(huà)’就是這種收發(fā)自如的功夫?!?/span> 拳論中提到發(fā)放整勁的敘述是“發(fā)勁時(shí),起之于腳,行之于腿,蹬之于膝,主宰于腰,形于手指,靈通于背,發(fā)于脊背,神貫于頂,流通于氣,運(yùn)用于掌指,達(dá)之于神。”,這是發(fā)勁的要訣,也是勁力發(fā)放的規(guī)律。 太極拳名家田金龍談到發(fā)放訓(xùn)練時(shí)說(shuō)出這樣意思的話:看似一個(gè)動(dòng)作的發(fā)放過(guò)程,其實(shí)由四個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成,即:引化:引開(kāi)對(duì)方的攻擊力點(diǎn)與力線。進(jìn)逼:貼近對(duì)方,用力量或氣勢(shì)逼迫對(duì)方在被動(dòng)條件下出力反抗。落空:使其反抗力沒(méi)有著力點(diǎn)而出現(xiàn)重心漂浮、腳跟拔起。發(fā)放:順著對(duì)方重心移動(dòng)方向發(fā)力。其中任何環(huán)節(jié)上出了問(wèn)題,都會(huì)造成發(fā)放過(guò)程的失敗,只有經(jīng)過(guò)相應(yīng)的四種能力與技巧的系統(tǒng)訓(xùn)練后,才能熟練掌握一個(gè)完整的發(fā)放動(dòng)作。 羅名花、李萬(wàn)斌在《“功靠操練法靠實(shí)踐”談太極拳的力、功力、勁力與技巧》文中說(shuō):“法以功為本,功與法相合,變化多端,重在實(shí)用,是練技巧。太極拳的勁道講究功力與勁法技巧,功力是技術(shù)性的力量(內(nèi)力),是基礎(chǔ),是根本;勁法是技術(shù)、技巧,是方法?!?strong>功靠操練,法靠實(shí)踐’,這是學(xué)藝的原則,也是學(xué)藝的過(guò)程?!币陨纤圆惶?,太極拳名家陳照奎曾說(shuō):“沒(méi)功夫,技巧也是空的;功夫不出,什么技巧也不頂用,關(guān)鍵是出功夫?!痹捴械摹肮Ψ颉本褪侵竷?nèi)勁功力。從練功習(xí)拳的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得知,發(fā)放訓(xùn)練要有松沉功夫和虛實(shí)轉(zhuǎn)換的有效支持。倘若沒(méi)有一定的松沉功夫和較快較好的虛實(shí)轉(zhuǎn)換,又如何能引化對(duì)方?又如何能進(jìn)逼人家?順著對(duì)方重心移動(dòng)方向發(fā)力的發(fā)放,是松沉到腳底的反上傳勁借助地面反座力推按出去的,謂之沉中有彈的勁道。欲發(fā)勁,先要蓄勁;欲蓄勁,先要松沉收勁于腳。 松沉功夫和虛實(shí)轉(zhuǎn)換是靠練習(xí)站樁、松腰功、松胯功、松膝功、沉肩墜肘功、氣沉丹田等基本功和行拳走架練出來(lái)的??枋沁B接下肢的重要部位,前腿松腰落胯、收胯、扣胯,后腿松腰塌胯,兩腿開(kāi)胯圓襠,都要練出腰胯的松沉功夫。肩(含肩關(guān)節(jié)和肩胛骨)是連接上肢的重要部位,沉肩墜肘、含胸拔背,也要練出松沉功夫。倘若沒(méi)有腰胯和肩的松沉功夫,發(fā)放就會(huì)輕則勁不整,重則失敗發(fā)不出。倘若沒(méi)有靈活多變的虛實(shí)轉(zhuǎn)換,何談守中穩(wěn)身和引化發(fā)放。 拳架套路不是好看的空架子,而是太極拳功夫的載體,所以行拳走架要結(jié)合勁道與勁法來(lái)練。比方說(shuō),練“攬雀尾”的捋勢(shì)動(dòng)作要練對(duì)捋化的勁道、捋的勁法和捋的功夫,練“攬雀尾”的擠勢(shì)動(dòng)作要練對(duì)擠發(fā)的勁道、擠的勁法和擠的功夫。為了有利于初學(xué)者理解認(rèn)識(shí)拳勢(shì)的勁道和手腳與地通根,我門(mén)內(nèi)有個(gè)松沉推按墻柱的練法,是有助于發(fā)放訓(xùn)練的。所謂手腳與地通根,就是手與腳貫通了入地有根,推人發(fā)放時(shí),是地推腳,腳推手。是腳地推人,不是手推人,手推人的是使胳膊力,不是用太極拳的腰腿勁。體驗(yàn)比如:用“攬雀尾”按勢(shì)推按墻柱,找出松腰塌胯沉到身后左腿腳底與兩手推按墻柱入地通根的感覺(jué)。體驗(yàn)又如:用“單鞭掌”推墻柱,找出松腰挺胯沉到身后右腿腳底與左手推墻柱入地通根的感覺(jué)。體驗(yàn)再如:用“扇通臂”推墻柱,找出松腰落胯沉到身前左腿腳底與左手推墻柱入地通根的感覺(jué)。 林墨根老師傳授推樁守樁中的“推樁”功課,是功效較好的發(fā)放訓(xùn)練。第一階段是守樁者喂勁讓推樁者推按,打下推樁發(fā)放的基礎(chǔ)。第二階段是較技推樁,可以使用多種技法和復(fù)合勁(含掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠)來(lái)巧推對(duì)方,其中的“肘”指肘勢(shì)發(fā)人,不是用肘尖擊打。其中的“靠”是以靠勢(shì)發(fā)長(zhǎng)勁的,不是用靠勁擊打。從推中找發(fā)放機(jī)會(huì)。值得初學(xué)者在練時(shí)注意的有5個(gè)實(shí)際問(wèn)題,如下所述: 1、推按人家得先有蓄勢(shì),比方說(shuō),有些初學(xué)者推人時(shí)的初始姿勢(shì)是站弓步的,這樣的步型架勢(shì)是不利于初學(xué)者蓄勢(shì)推人,很容易誘發(fā)翹臀拱身推人的拳病。推人時(shí)的初始姿勢(shì)如用半馬步就較好,由半馬步蓄勢(shì)收勁(含引化)于實(shí)腿腳再轉(zhuǎn)換弓步進(jìn)逼推人發(fā)放。 2、搭手接觸對(duì)方肢體的瞬間,不要先想到出勁推人,而是先要以輕中有沉的柔手把對(duì)方的頂勁拙力通過(guò)松沉收于實(shí)腿腳底,再接著以松沉到腳底的反上傳勁借助地面反座彈力一起在對(duì)方胸部松出去,這樣的推按才體現(xiàn)了以松沉功夫發(fā)放的拳味。倘若在搭手接觸對(duì)方肢體的瞬間就先想著使力推人,就會(huì)很容易誘發(fā)胳膊勁蠻推,做不到“有意練柔,無(wú)意成剛”,松柔不了,就不能減去僵緊的本力,化不了僵緊的本力,腰腿的松沉勁怎么會(huì)來(lái)?柔極至剛的發(fā)放又怎能成功! 3、要養(yǎng)成發(fā)放手的好習(xí)慣,比方說(shuō),有些人有手上摸到對(duì)方硬點(diǎn)滯處就出勁推人的習(xí)慣,如果對(duì)方站穩(wěn)的露出硬點(diǎn)滯處,你去推他就會(huì)不大好了,那是大力打小力的蠻推,過(guò)多耗費(fèi)陽(yáng)氣也有礙于養(yǎng)生,林墨根老師說(shuō):“推人要?jiǎng)彭槡夂汀薄?strong>發(fā)放手要學(xué)會(huì)引化并練出相應(yīng)功夫,含引開(kāi)對(duì)方的攻擊力點(diǎn)與力線和人不動(dòng)而引其動(dòng)的功夫。引化是技術(shù)手段,目的使對(duì)方不是落空就是失重。自覺(jué)養(yǎng)成以引化對(duì)方落空或失重了再接著發(fā)勁的好習(xí)慣,是有助于提高拳之技藝,也有益于練拳養(yǎng)生。引化技法宜言傳身教,看文字難以真懂學(xué)練技法。如沒(méi)條件面授,按教學(xué)視頻去學(xué)練會(huì)比看文字要好。 4、架勢(shì)松沉下盤(pán)穩(wěn)固又自身平衡最為重要,能做到的,可以放心推人,這也是一個(gè)推人習(xí)慣。倘若做不到的,就不要硬推蠻按對(duì)方了。武俠小說(shuō)作家金庸在書(shū)上描述拳家比武時(shí)說(shuō)過(guò)這樣大體意思的話:人家摔跌不摔跌出去不大重要,關(guān)鍵的是我能心靜體松的站穩(wěn)才會(huì)沒(méi)事。這是言之有理的守中穩(wěn)樁心法。推樁功課的發(fā)放手訓(xùn)練,不是你有力把對(duì)方推出去了就是練對(duì)路,要推對(duì)了拳理才行。 5、對(duì)發(fā)勁的時(shí)機(jī)和部位決不可忽視。要順依在客觀條件的變化,因勢(shì)利導(dǎo),得機(jī)得勢(shì),將勁在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)發(fā)在對(duì)方較為薄弱的部位,這樣是省力發(fā)放的練法。比如:肩是上三關(guān)之根,捋就要捋對(duì)方的肩根(腋下之處),使對(duì)方東歪西倒。又如:腰是整體之根,推按對(duì)方的腰根(軟肋之處),對(duì)方就會(huì)往后跌出去。再如:胯是下肢之根,拍打?qū)Ψ降目韪y關(guān)節(jié)之處),對(duì)方就會(huì)向外側(cè)跌出去。 2019年7月18日 |
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來(lái)自: 文苑書(shū)店66 > 《和美太極》