魏野，字仲先，號草堂居士，北宋詩人。他的詩效法姚合、賈島，苦心求工，但詩風(fēng)清淡樸實，并沒有艱澀苦瘦的不足。他一生清貧，卻又不隨波逐流，為后人稱道。

王夫之的《宋論》中指出：

宋之以隱士征者四：陳摶、種放、魏野、林逋。夫隱，非漫言者?？计鋾r，察其所以安于隱，則其志行可知也。以其行，求其志，以其志，定其品，則其勝劣固可知也。

陳摶、種放、魏野、林逋四人是宋朝的四大隱逸之士，而根據(jù)時代、行為可以了解他們的志向，根據(jù)他們的行為是否符合他們的志向可以判斷他們的品行，從而可以分辨出哪些是真隱士，哪些是不得已而隱之人。

這其中，魏野、林逋是真隱士，詩文作品也更是才情流動。南宋詩人陸游曾寫過一首詩《讀林逋魏野二處士詩》：

君復(fù)仲先真隱淪，筆端亦自斡千鈞。

閑中一句終難道，何況市朝名利人！

“隱淪”是神仙的意思，這是夸林逋、魏野是真神仙啊，詩詞也是下筆千鈞。

作為一位隱士，又是一個詩人，魏野的逸事自然大都和詩有關(guān)。宋吳處厚的《青箱雜記》中記錄了這么件事：

世傳魏野嘗從萊公游陜府僧舍，各有留題。后復(fù)同游，見萊公之詩已用碧紗籠護(hù)，而野詩獨否，塵昏滿壁。時有從行官妓頗慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：“若得常將紅袖拂，也應(yīng)勝似碧紗籠?！比R公大笑。

魏野和寇準(zhǔn)關(guān)系不錯，寇準(zhǔn)兩度為相，和魏野閑散隱士的身份自然不同。兩人在陜府僧舍同游的時候，各自提了詩在墻壁上。后來兩人舊地重游，結(jié)果寇準(zhǔn)的提詩讓人用碧紗籠給保護(hù)起來了，而魏野的則“塵昏滿壁”。

大概是怕魏野尷尬，有個機(jī)靈的隨行官妓連忙用衣角去擦拭。魏野倒是沒放在心上，還口占兩句“若得常將紅袖拂，也應(yīng)勝似碧紗籠”自嘲。眾人大笑。

不過這兩句詩也有別的說法，宋文瑩《續(xù)湘山野錄》中提到：

處士魏野，貌寢性敏，老節(jié)高尚。鳳閣舍人孫僅與野敦縞素之舊，尹京兆日，寄野詩說府內(nèi)之事，野和之，其末云：“見說添蘇亞蘇小，隨軒應(yīng)是佩珊珊?！碧硖K長安名妓也，孫頗愛之。一日孫召添蘇謂曰：“魏處士以爾方蘇小如何？”添蘇曰：“處士詩名藹天下，著鄙薄其間，是蘇小不如矣?！睂O大喜，以詩贈之，添蘇喜如獲寶，一夕之內(nèi)，長安傳誦。添蘇以未見野，深懷企慕，乃求善筆札者，大書其詩于堂壁，炫鬻于人。未幾野以事抵長安，孫忻聞其來，邀置府宅，他人未知也。有好事者密召過添蘇家，不言姓氏，添蘇見野風(fēng)貌魯質(zhì)，因不前席。野忽舉頭見壁所題，添蘇曰：“魏處士見譽(yù)之作?！币笆獠淮?。乃索筆于側(cè)別紀(jì)一詩曰：“誰人把我狂詩句，寫向添蘇繡閣中，閑暇若將紅袖拂，還應(yīng)勝似碧紗籠。”添蘇始知是野，大加禮遇。

魏野這人啊，長得其貌不揚(yáng)，但是詩名很大。他和孫舍人是老友，曾作《和長安孫舍人見寄》：

長安君到轉(zhuǎn)民安，夏少炎蒸臘少寒。

接使管玄登月榭，勸農(nóng)旌旆入煙巒。

龍池似錦花堪賞，鶉野如云稼好觀。

見說添蘇亞蘇小，隨軒應(yīng)是佩珊珊。

在這首詩中扯家常似的提到長安名妓添蘇，用蘇小小（南朝第一名妓）來相比。孫舍人調(diào)笑之間，將這首詩轉(zhuǎn)贈給了添蘇。“添蘇喜如獲寶，一夕之內(nèi)，長安傳誦。”風(fēng)月之人，正好附庸風(fēng)雅，又炒得名聲風(fēng)生水起。添蘇還“大書其詩于堂壁，炫鬻于人”，用個金框子框了掛在自家墻上，在人前賣弄?！板鳌?，讀“欲”，賣的意思。

這天魏野真的去了長安，有那“多事者”——就是喜歡看笑話的人，約了去添蘇那兒，卻不告訴添蘇這是魏野，結(jié)果魏野還真因為長得丑在添蘇這里吃了癟。不開心啊，結(jié)果一抬頭看見自己的詩掛在墻上，他也不聲張，索了筆墨另寫了一首：

誰人把我狂詩句，寫向添蘇繡閣中，

閑暇若將紅袖拂，還應(yīng)勝似碧紗籠。

當(dāng)然了，這些都只是載于傳奇、小說之類文本中的逸事，大家看了開心即可，不要當(dāng)真。

另據(jù)沈括的《夢溪筆談》中言：

蜀人魏野，隱居不仕宦，善為詩，以詩著名。所居頗蕭灑，當(dāng)世顯人多與之游，寇忠愍尤愛之。嘗有贈忠愍詩云：“好向上天辭富貴，卻來平地作神仙?！焙笾翼?zhèn)北都，召野置門下。北都有妓女，美色而舉止生梗，土人謂之‘生張八’。因府會，忠愍令乞詩于野，野贈之詩曰：“君為北道生張八，我是西州熟魏三。莫怪樽前無笑語，半生半熟未相諳?！焙献笮Α?/p>

這也是記錄了魏野和寇準(zhǔn)與歌女的故事，“忠愍”是寇準(zhǔn)的謚號。魏野曾經(jīng)寫詩勸寇準(zhǔn)辭職和他一起歸隱，“好向上天辭富貴，卻來平地作神仙?！?/span>

一次和寇準(zhǔn)的酒宴上，有個歌女長得非常漂亮，不過神情冷漠生疏，大家都稱她“生張八”，大抵是土話“新手，不穩(wěn)重”的方言意思，寇準(zhǔn)命她找魏野求詩，魏野開口即來：

君為北道生張八，我是西州熟魏三。

莫怪樽前無笑語，半生半熟未相諳。

這也確實是相當(dāng)幽默、有意思的有才人。

我們來看看魏野的正兒八經(jīng)的代表作，《尋隱者不遇》：

尋真誤入蓬萊島，香風(fēng)不動松花老。

采芝何處未歸來，白云遍地?zé)o人掃。

這是一首七言古風(fēng)，清新、平淡、樸實，又有一些心思獨特的地方，如尾句的“白云遍地?zé)o人掃”，整詩也有一些王維“人在詩外”的“無我之境”的感覺。

他的近體格律詩也有佳作，如《書友人屋壁》，這題目，我就寫你家墻上了：

達(dá)人輕祿位，居處傍林泉。

洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙。

嫻惟歌圣代，老不恨流年。

靜想閑來者，還應(yīng)我最偏。

這是一首平起仄收，完美合律，押平水韻“一先”部的五律。

首聯(lián)起，寫朋友和自己一樣，不在乎官位財富，居住的地方更喜好依山傍水，清幽之處。

頷聯(lián)承，詳細(xì)描寫隱居生活的逍遙。因為常年寫詩，用泉水洗硯，泉中的魚兒只好吞墨了；隱士高人又好茶道，烹茶的時候有靈性的仙鶴會自動避開，保護(hù)自己的羽毛。這一聯(lián)寫得非常詩情畫意，將魚兒和仙鶴引入，襯托了隱士的“梅妻鶴子”的愛好，同時用吞墨的魚和愛惜羽毛的鶴來比喻隱士的潔身自好、修身求道。

頸聯(lián)轉(zhuǎn)，寫隱士受到朝廷重視，但是不愿出山，只是溫和、文雅地歌頌當(dāng)今時代，即便就這樣老去了，也并不會因為時光的流逝而有不滿。

尾聯(lián)合，靜下心來想起那些忙里偷閑的人，還是我們的心境最偏。

全詩清新流暢，對仗工整，同時詩意起承轉(zhuǎn)合，圓熟無缺，寫出了隱居生活的樂趣，和自己與友人不好名利、喜歡脫離世俗過隱逸生活的志趣。

魏野，是詩人中的隱士，隱士中的詩人。