第四十二章 負(fù)陰抱陽(yáng)

原文：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。人之所惡，唯“孤”、“寡”、“不谷”，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之：“強(qiáng)梁者不得其死?！蔽釋⒁詾榻谈?。

譯文：

道的產(chǎn)生有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，先是由道而生天地。天地蘊(yùn)含陰陽(yáng)兩氣，陰陽(yáng)兩氣，互相交沖，形成和諧之氣，而這個(gè)和諧之氣在太陽(yáng)系行星上只有地球達(dá)到了陰陽(yáng)平衡。于是就產(chǎn)生了萬(wàn)物。

道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。用人類做比喻，父親和母親一生二，又二生三是子女，生出三的時(shí)候，全人類都是這三個(gè)人生的。天地之間的任何一樣事物，都是由陰陽(yáng)兩氣構(gòu)成的，因此生生不息，陰陽(yáng)之間雖有相生相克，但卻是相反相成，地球本身就是白天黑夜對(duì)立統(tǒng)一。萬(wàn)物依舊和諧有序，做到了陰陽(yáng)調(diào)和才算把握了行道。陰陽(yáng)兩氣相沖，結(jié)果卻是相合。這是一個(gè)關(guān)鍵，是宇宙自然法則，為人處事之道也蘊(yùn)含在其中。

人體有陰陽(yáng)，每個(gè)生命都是負(fù)陰而抱陽(yáng)，體會(huì)到這個(gè)道理就可以把握生死長(zhǎng)壽不老。如果陰陽(yáng)兩氣不能調(diào)和，就不能生生不息，萬(wàn)物本身有陰陽(yáng)，不許往外求，只要把握沖氣以為和就可以掌握自己生命的奧妙。

人們最厭惡的是孤，寡，不谷。在古代高高在上的帝王常自稱為寡人，孤家，不谷。這是謙稱，表示對(duì)天地自然的尊敬。但王權(quán)和皇權(quán)對(duì)于行道還是標(biāo)榜而已，說(shuō)而不做，給老百姓看的。因?yàn)椴蛔?，王朝世代難逃滅亡結(jié)局。

損之而益，是使之得到利益，使它成器，譬如一棵大樹(shù)，加以修剪才能長(zhǎng)直。益之減損的道理，恰好相反?？瓷先ナ窃鲆?，其實(shí)是減損。這說(shuō)明了事物之間的辯證因果關(guān)系。

所以一件事無(wú)論好壞，全在自己的運(yùn)用，善于運(yùn)用與否，仍然在于個(gè)人，紅塵之中物欲橫流，存在著種種誘惑，期間也必然有危險(xiǎn)，環(huán)境大致如此，若是只看表面得失，滿足了物質(zhì)欲望同時(shí)很可能迷失了自我。物質(zhì)上的得失，德行上的損益。期間蘊(yùn)含著對(duì)立統(tǒng)一的辯證法則，若想兩方皆有所得，只有重視人性的修為，重視道德指向，才能經(jīng)營(yíng)成功的人生。

無(wú)論人們之間如何爭(zhēng)斗，塵世如何紛亂敗壞。自然道德都是永恒運(yùn)行的，從未停止。它會(huì)均衡萬(wàn)物，失道德必定失去所有。唯有時(shí)時(shí)提醒自己。小心謹(jǐn)慎，謙恭虛懷，不損于德。沖氣以為和，事物的關(guān)鍵就在其中。為人處事，修身養(yǎng)性，有時(shí)似乎是退，其實(shí)是進(jìn)。這就是進(jìn)道若退的道理。有時(shí)似乎是損，其實(shí)是得，是益，所以要使陰陽(yáng)調(diào)和損益適當(dāng)，才能生生不息，欣欣向榮。

人應(yīng)該效法天地，取法于自然天道，以此把握生命，保養(yǎng)自己，做到永不衰老，長(zhǎng)遠(yuǎn)存在。為人處事不能過(guò)于剛強(qiáng)，過(guò)于剛強(qiáng)就容易折斷，容易不得好死。如果無(wú)惡不作，行惡到了極點(diǎn)，那就是無(wú)道敗亡的下場(chǎng)。