前幾天，書(shū)圣王羲之《蘭亭序》真跡被民間發(fā)現(xiàn)，又被量子科技驗(yàn)明正身，直接挑釁北京故宮的馮承素摹本。

這兩天，另一個(gè)舊聞被當(dāng)新聞揪了出來(lái)：懷素小草千字文紙本被發(fā)現(xiàn)，這是失蹤千年的真跡，臺(tái)北故宮所藏絹本小草千字文，是假的！

這就是2017年據(jù)說(shuō)被一位叫黃錦祥的書(shū)畫(huà)學(xué)者發(fā)現(xiàn)的懷素千字文紙本。

據(jù)說(shuō)，黃錦祥在2017年3月18日發(fā)現(xiàn)懷素《小草千字文》紙本真跡以后，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和贊譽(yù)。此懷素《小草千字文》紙本墨跡，經(jīng)帖裝。每頁(yè)縱26.8厘米，橫13.5厘米；計(jì)9頁(yè)共42行（為周興嗣原文前段），現(xiàn)存530字，帖中藏印數(shù)枚，是非常珍貴的唐代小草法帖真本。

而現(xiàn)藏臺(tái)北故宮的絹本千字文，被咬定是假貨——

臺(tái)灣藏本《小草千字文》

以前總聽(tīng)說(shuō)高手在民間，今天才知道，真貨也在民間。

網(wǎng)友觀點(diǎn)摘錄

⑴ 學(xué)者黃錦祥在2017年發(fā)現(xiàn)的懷素《小草千字文》紙本真跡，實(shí)屬罕見(jiàn)難得！他的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于書(shū)法界特別是對(duì)草書(shū)的研究，發(fā)展，傳承將起到很重要的作用！

⑵ 此“紙本”脫胎于二張，完美于懷素。毓靈飛動(dòng)，一瀉千里，猶如萬(wàn)馬奔騰，疾如天邊迅雷。

⑶ 什么是高古？這就是高古的最高境界藝術(shù)。我要終身⑷ 愛(ài)不釋手，草書(shū)第一人，一點(diǎn)不為過(guò)，太喜歡懷素《小草千字文》紙本了，出神入化、妙不可言！

⑸ 真跡就是真跡，有些東西的精髓是模仿不來(lái)的??！

⑹ 運(yùn)筆質(zhì)樸無(wú)華，草法緣自晉唐，信為真跡！

⑺ 何止一字千金。鋒穎畢現(xiàn)，神采奕奕，乃傳世至寶也！

⑻ 說(shuō)實(shí)話，對(duì)“紙本”的出現(xiàn)，作為寫(xiě)草之人，自然驚喜萬(wàn)分！尤其紙本《千金帖》的完美程度，更讓人意想不到，仰慕不已！

紙本《小草千字文》

據(jù)說(shuō)，仍然是據(jù)說(shuō)。長(zhǎng)期以來(lái)，丑陋庸俗的“絹本”《小草千字文》備受爭(zhēng)議，早已懷疑是偽作。明末清初政治家、收藏家孫承澤《庚子消夏記》云：“小字（千文）乃絹本，字法端謹(jǐn)，不似懷素書(shū)。。。。予借至齋中最久，猶疑為宋人臨本?！彼?dāng)時(shí)就說(shuō)這絹本《小草千文》完全不象懷素寫(xiě)的，很懷疑是宋人的臨摹本；而清代學(xué)者、書(shū)法家、書(shū)學(xué)理論家包世臣在《藝舟雙楫·歷下筆談》直言：“醉僧所傳大、小《千文》拓本均為偽物。”當(dāng)他見(jiàn)過(guò)絹本《小草千字文》之后即確定為贗品。只是糊涂的文征明和莫如忠等人，把這卷原本是贗品的《小草千字文》絹本誤當(dāng)成“真跡”，以訛傳訛錯(cuò)傳千年！

接著據(jù)說(shuō)，有書(shū)家指出，懷素寫(xiě)的“紙本”小草書(shū)法實(shí)在太完美了，后世難以超越。這確實(shí)如此，在漫長(zhǎng)的一千多年中，雖然有無(wú)數(shù)人學(xué)習(xí)過(guò)懷素的草書(shū)（包括“絹本小草”），也未能發(fā)現(xiàn)有可以超越“紙本”真跡的小草水平；其次，臺(tái)北現(xiàn)藏的“絹本”也難以與懷素的“紙本”真跡相媲美。為什么？試問(wèn)世上誰(shuí)人能寫(xiě)得過(guò)懷素本人呢？以“紙本”《小草千字文》為例，懷素的才情和他特有的瘦勁筆法，在“紙本”中發(fā)揮得淋漓盡致……誰(shuí)也仿不出懷素，這是事實(shí)，也是懷素被后世稱(chēng)為“草圣”的最大原因！據(jù)史料記載，不僅宋徽宗寫(xiě)不過(guò)他的草書(shū)，就是米芾和王鐸也寫(xiě)不過(guò)他。

而恰恰相反的是，一些人寫(xiě)起“絹本小草”就感覺(jué)容易多了，因?yàn)樗麄兣R摹的“絹本”是贗品（水平不高），筆畫(huà)庸俗扭曲怪異，自以為真的達(dá)到了“懷素水平”，其實(shí)只是愚昧無(wú)知，未曾真正領(lǐng)略“紙本”高深莫測(cè)的筆法妙境！唐代書(shū)法家張懷瓘評(píng)賞小草：“字之體勢(shì)—筆而成，偶有不連而血脈不斷?！闭\(chéng)如懷素《小草千字文》紙本真跡一樣，字與字之間的揖讓變化，承上引下，牽絲映帶，表現(xiàn)出連貫的動(dòng)態(tài)美。即使不作連寫(xiě)仍意氣相聚，左右瞻顧神不外散。值得注意的是，凡自然書(shū)寫(xiě)的真跡均有此特點(diǎn)。

紙本千字文，現(xiàn)在開(kāi)始用圖片對(duì)比說(shuō)話，對(duì)故宮絹本開(kāi)始打假了！

紙本真跡與絹本偽作的深入比較

懷素是一位聲名顯赫的書(shū)法大家，是不會(huì)按照自己的作品一模一樣去克隆多份。紙本與絹本的用筆，一般人認(rèn)為感覺(jué)相似，其實(shí)兩者之間的差距很大！要區(qū)分它們不難，只要把“紙本”和“絹本”單個(gè)文字并列放大，就可以清晰發(fā)現(xiàn)絹本上許多補(bǔ)筆添墨等現(xiàn)象，極盡乞求相似，生怕寫(xiě)錯(cuò)了字，上下筆意連貫不上等諸多缺點(diǎn)。故此“絹本”《小草千字文》并非懷素所寫(xiě)，是明代初期被人模仿的丑陋偽作！

而“紙本”真跡呢？筆法高古，瘦勁靈動(dòng)，令人嘆服！黃庭堅(jiān)曾稱(chēng)道：“懷素草書(shū)，暮年乃不減長(zhǎng)史，蓋張妙于肥，藏真妙于瘦，此兩人者，一代草書(shū)之冠冕也。”（對(duì)比如下圖）

看完上面這些對(duì)比圖，真佩服高手在民間。

我差點(diǎn)就相信這個(gè)紙本是真跡了。

只是有一點(diǎn)疑問(wèn)：這個(gè)紙本千字文，在默默無(wú)聞的情況下，是怎樣在民間安然度過(guò)一千年的？