先賢把極其復(fù)雜的宇宙物質(zhì)歸類為五種，即金木水火土可見物質(zhì)，這五種物質(zhì)產(chǎn)生金木水火土五種無(wú)形的氣場(chǎng)。人居天地之間，每時(shí)每刻都受到這五種氣場(chǎng)的影響。這五種氣場(chǎng)，星空宇宙七政四余二十八宿的氣場(chǎng)無(wú)時(shí)不在左右著地球的氣場(chǎng)，所以說(shuō)天有九星，地有五行，“九星化出五星名，天下任橫行?！庇钪鏆鈭?chǎng)稱“先天五行氣場(chǎng)”，地球氣場(chǎng)稱“后天五行氣場(chǎng)”。宇宙氣場(chǎng)按逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)，地球氣場(chǎng)按順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)，這就是宇宙螺旋場(chǎng)。太陽(yáng)光照到地球上，他的運(yùn)動(dòng)在羅盤中用逆行針順行度來(lái)表現(xiàn)。宇宙先天氣場(chǎng)為陽(yáng)，地球后天氣場(chǎng)為陰，天圓地方，天陽(yáng)地陰，乾天坤地，天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，而萬(wàn)物化生。這些天地陰陽(yáng)氣場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，先賢全部總結(jié)于河圖洛書易經(jīng)八卦里面。河圖洛書也溶入先后天八卦之中，來(lái)反映宇宙規(guī)律。如先天八卦逆時(shí)針左旋，后天八卦順時(shí)針右轉(zhuǎn)。也就是用最簡(jiǎn)單的方式揭示天地氣場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。幾千年來(lái)，在風(fēng)水文化領(lǐng)域，歷代賢人明白這個(gè)規(guī)律的重要性，都在不同程度不同層次地運(yùn)用這些規(guī)律。如號(hào)稱“五行老祖宗”的正體五行擇日法，天干五行甲與已合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合，就是應(yīng)用了“一六同公，二七同道，三八為朋，四九為友”的河圖五行規(guī)律。地支申子辰會(huì)北方水局，寅午戌會(huì)南方火局，亥卯未會(huì)東方木局，已酉丑會(huì)西方金局。其中還有日課數(shù)百個(gè)吉兇格式。但看似體系龐大的一個(gè)日課大家，雖應(yīng)用了河圖洛書的一些規(guī)律，其實(shí)有著一個(gè)嚴(yán)重的缺陷，它缺失了易經(jīng)八卦所反映的真陰真陽(yáng)靈魂，只從天干地支上作文章，沒有遵遁“八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”。也就是說(shuō)，正體五行擇日體系只是運(yùn)用后天陰性氣場(chǎng)擇日做風(fēng)水，缺失了宇宙先天陽(yáng)性氣場(chǎng)的結(jié)合，因而導(dǎo)致有許多地方吉兇不準(zhǔn)，似是而非。

眾所周知，甲乙丙丁戊已庚辛壬癸這十天干代表“天”，代表陽(yáng)，子丑寅卯辰已午未申酉戌亥這十二地支代表“地”，代表陰，天干為陽(yáng)，地支為陰，而“陽(yáng)中有陰”，故甲丙戊庚壬為陽(yáng)干，乙辛丁癸已為陰干，“陰中有陽(yáng)”。故地支子寅辰午申戌為陽(yáng)，丑卯巳未酉亥支為陰。

既然天干屬陽(yáng)代表天，地支屬陰代表地，乾為天，坤為地，天就是宇宙，地就是地球。上面說(shuō)到宇宙氣場(chǎng)是逆時(shí)針左旋運(yùn)動(dòng)，地球氣場(chǎng)是順時(shí)針右旋運(yùn)動(dòng)，宇宙就是先天，地球是后天，這就是大陽(yáng)大陰。先天為體，后天為用，陽(yáng)從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右邊轉(zhuǎn)相通，天地共用十天干來(lái)體現(xiàn)天地一體，而地支呢？是否也共用為一體？號(hào)稱“五行老祖宗”的正體五行擇日法的確運(yùn)用了十天干五行與宇宙陽(yáng)性氣場(chǎng)同步，而地支五行為申子辰會(huì)水局，寅午戌會(huì)火局，已酉丑會(huì)金局，亥卯未會(huì)木局，這種地支會(huì)局五行只不過(guò)是在地球上通行。而作為宇宙高高在上的先天，她除了與地球共用十天干五行表示親近之外，應(yīng)該有體現(xiàn)宇宙自己的高高在上的與地球地支五行不同的先天地支五行，否則“天”的權(quán)威何在？地球氣場(chǎng)順時(shí)針右旋運(yùn)動(dòng)，宇宙先天氣場(chǎng)逆時(shí)針左旋運(yùn)動(dòng)，所以，宇宙自己的地支五行為：申子辰會(huì)火局，寅午戌會(huì)水局，已酉丑會(huì)火局，亥卯未會(huì)金局，以此來(lái)反映宇宙與地球相反或相克運(yùn)動(dòng)的五行氣場(chǎng)，來(lái)維護(hù)“天”的尊嚴(yán)。十二地支的這兩種不同五行性質(zhì)的會(huì)局，吉兇相反！后天地支會(huì)局可用來(lái)扶龍山補(bǔ)相主，而先天宇宙組成的地支會(huì)局，是損丁破財(cái)招官非口舌的兇課！而“天”（宇宙）中的北斗七星，東方青龍七宿，南方朱雀七宿，西方白虎七宿，北方玄武七宿，這二十八宿天星每時(shí)每刻在左右著地球，也就是宇宙先天氣場(chǎng)對(duì)地球后天氣場(chǎng)每時(shí)每刻都進(jìn)行著影響，如太陽(yáng)黑子爆炸多心臟病，月缺月圓影響潮漲潮落及女性的月事，也就是我們常說(shuō)的“先天為體，后天為用，用無(wú)體不顯，體無(wú)用不靈”。

左旋右旋，這就是宇宙螺旋場(chǎng)效應(yīng)!宇宙萬(wàn)物，都在這個(gè)效應(yīng)場(chǎng)中！

把這些原理現(xiàn)用在風(fēng)水的擇日上，那可謂驚天地，泣鬼神！把這些原理用在檢驗(yàn)眾多不同流派的擇日上，日課的吉兇無(wú)所遁形，一目了然。所以我們?cè)趯W(xué)員弟子中提倡這樣一個(gè)理念：“一句話救一條人命，一個(gè)技法救一個(gè)家庭”。意即看到別人用的是死人或傷災(zāi)退財(cái)日課，提醒他別用，用這些原理去給別人做風(fēng)水，使到平安發(fā)福化災(zāi)為祥。我們知道，一個(gè)陽(yáng)宅或陰宅，按照來(lái)龍來(lái)水去水周圍形態(tài)放線定局立向之后，它自然就有了一個(gè)特定的氣場(chǎng)（當(dāng)然立局對(duì)與否，氣場(chǎng)就有吉有兇了）。假如一個(gè)正確立局的陽(yáng)宅或陰宅，它產(chǎn)生了一個(gè)非常吉利宜人的風(fēng)水氣場(chǎng)，那么，你所選擇的日課是順應(yīng)或增強(qiáng)了這個(gè)吉?dú)鈭?chǎng)，不是破壞或減弱了這個(gè)吉?dú)鈭?chǎng)？許多人根本不懂這個(gè)東西，從天干地支上找一堆所謂祿馬貴人，排除掉五黃，三殺、大月建、小兒殺，羅天大退，金神七殺等大堆兇星，以為就是好日課了，結(jié)果適得其反，祿貴滿盤終免不了兇禍連連，到頭來(lái)怎也想不明白，就找借口給自己下臺(tái)說(shuō)什么是“命運(yùn)問(wèn)題”，“三年后出禍不關(guān)日子事”云云。殊不知根本就是自己沒有真正弄懂日課吉兇的原理，不懂日課的精深方法，害親戚，害朋友，也害了自己，其后果是把風(fēng)水擇日推入“迷信”的死地，嚴(yán)重糟蹋了中華民族風(fēng)水文化這個(gè)流傳了幾千年的愧寶。其實(shí)，日課的吉兇，就是上面說(shuō)的氣場(chǎng)效應(yīng)。

不管哪門哪派的擇日方法，日課四柱本身都有一個(gè)人為的氣場(chǎng)，而這個(gè)人為的氣場(chǎng)因擇日者水平層次不同，使其所擇出來(lái)的日課具有多種情況，即是：相生，相克，純陰，純陽(yáng)，陰陽(yáng)相通，先后天相通，純陽(yáng)相通、純陰相通、純陽(yáng)相克、純陰相克，純陽(yáng)相生、純陰相生，日課本身自相混戰(zhàn)雜氣等。更重要的是日課五行氣場(chǎng)與坐山五行氣場(chǎng)方面是相生還是相克，生出還是生入，是克出還是克入，還是刑沖克害互相混戰(zhàn)。這就是日課吉兇的關(guān)鍵所在。

風(fēng)水術(shù)之操作，是三位一體的三個(gè)氣場(chǎng)陣，即日課氣場(chǎng))

陣，坐山氣場(chǎng)陣，人命的氣場(chǎng)陣。

一個(gè)普通的日課由三大部分組成：1 后天氣場(chǎng) 2 先天氣場(chǎng) ，3 陰陽(yáng)氣場(chǎng)。

后天氣場(chǎng)日課的組成由河圖 洛書 后天八卦三個(gè)內(nèi)容組成，洛書五行主吉兇，河圖主旺衰，后天八卦主人事更替。以日主為中心，年月時(shí)圍繞著日元的中心氣場(chǎng)組成一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體吉利五行氣場(chǎng)，稱吉利日課。日課氣場(chǎng)的五行互相刑戰(zhàn)沖克，不分?jǐn)秤?，且?duì)坐山和命主攻擊殺伐，或掏其精氣，這就是兇日課。

這種應(yīng)用氣場(chǎng)原理的擇日法，是非常高層次的了。

但是，一個(gè)真正吉利的日課單單用上法還不行，還必須溶入宇宙地支五行的氣場(chǎng)才更精確。還必須推算出反映宇宙先天左旋氣場(chǎng)的先天四柱，這個(gè)先天四柱的左旋氣場(chǎng)與上面四柱右旋氣場(chǎng)達(dá)到高度的統(tǒng)一，才算是一個(gè)最終吉利的日課。這也是“先天為體，后天為用，先天主吉兇，后天應(yīng)人事“的一種特殊表現(xiàn)。因陰陽(yáng)宅風(fēng)水各個(gè)坐山的氣場(chǎng)五行屬性不同，一個(gè)吉利的日課并不能適合所有的不同五行屬性的坐山或方位。因此必須認(rèn)識(shí)，日課本身氣場(chǎng)之間也存在著相生相克，有陰陽(yáng)性，先后天通氣、陰陽(yáng)氣、純陽(yáng)氣、純陰氣、雜氣、相生氣、相克氣、相沖氣、純陽(yáng)相生氣、純陰相生氣，自相混戰(zhàn)氣等等。更重要的是，日課五行氣場(chǎng)與坐山五行氣場(chǎng)方面，是相互兼溶還是相互混戰(zhàn)，是強(qiáng)化了坐山氣場(chǎng)還是削弱甚致破壞了坐山氣場(chǎng)？只有日課的五行氣場(chǎng)與坐山的五行氣場(chǎng)高度和諧統(tǒng)一，才能得到同聲相應(yīng)，同氣相求的吉利氣場(chǎng)。而這個(gè)日課與坐山方位的和諧統(tǒng)一的氣場(chǎng)又與人的生命氣場(chǎng)和諧統(tǒng)一，也同聲相應(yīng)，同氣相求，在這樣的氣場(chǎng)環(huán)境下才有吉利可言，才能興旺發(fā)達(dá)。我不知道敵人會(huì)不會(huì)對(duì)中國(guó)的龍脈進(jìn)行風(fēng)水破壞，但有可能因?yàn)槟愕臏\薄，對(duì)擇日理解不深，不知道什么是真正的吉課，什么是真正的兇課，什么是吉兇參半的日課，你就會(huì)無(wú)意間對(duì)某個(gè)家庭或某個(gè)家族進(jìn)行了風(fēng)水破壞，用了你的日課后災(zāi)禍連連，百般不順，甚至連喪人命。 同理，用前面先后天左旋右旋五行氣場(chǎng)的原理，就能準(zhǔn)地看出日課的吉兇，就能很快地準(zhǔn)確地計(jì)算出多少天內(nèi)發(fā)生了多少次災(zāi)禍，準(zhǔn)到眼前的客戶目瞪口呆，恍遇仙人。