三清山位于德興市境內(nèi)，又稱少華山，是我國(guó)四大道教名山之一。東距浙江衢州144公里，南距福建武夷山115公里，北距安徽黃山263公里，西距本省上饒78公里。真可謂東、西、南、北、中風(fēng)景中心之風(fēng)景區(qū)。
道教圣地三清山
巍峨挺拔的三清山主峰玉京峰海拔1819米，比廬山主峰漢陽(yáng)峰高出345米。山勢(shì)奇峭，拔地而起，人稱“東險(xiǎn)、西奇、南絕、北秀”。小車在千峰萬(wàn)壑中穿行，滿眼青蔥蔥的山峰，曲折盤旋的山道；時(shí)而出現(xiàn)的流泉、飛瀑、深潭、農(nóng)舍、狗吠、雞鳴，一派深山農(nóng)居佳境，一幅壯美山川畫(huà)卷。
惟妙惟肖的司春女神
金沙索道站位于三清山東景區(qū)，是觀賞三清勝景司春女神的必經(jīng)之道。金沙索道2008年三月投入運(yùn)營(yíng)，三清山申請(qǐng)世界自然遺產(chǎn)項(xiàng)目也是2008年獲得成功。如果沒(méi)有金沙索道，一定會(huì)有很多游客像我一樣，不敢攀登那小蛇般直往上竄的石級(jí)小徑，不能和相思多年、顧盼有神的司春女神相對(duì)而坐，共敘三清史話。
三清山棧道
出索道站向北逶迤而行是超過(guò)一公里長(zhǎng)度、漸行漸上的貼壁棧道。棧道一如城鎮(zhèn)小巷，又像樓房前伸的一米陽(yáng)臺(tái)，窄中見(jiàn)平，外沿是漆成深綠的枯藤般鋼骨水泥護(hù)欄。棧道挑梁臨坡處，下?lián)畏叫嗡嗔⒅６诨◢弾r峭壁深不見(jiàn)底處則是挑梁嵌入堅(jiān)硬的巖體挑著棧道路面。雖然棧道有一米寬度，但是憑欄靜聽(tīng)山谷中松濤陣陣如吼，俯視山下群峰起伏如浪，更兼晨霧紫氣奔突，山峰時(shí)飄時(shí)隱，屋宇時(shí)現(xiàn)時(shí)移。直叫人如臨太虛幻境，欲仙欲醉，頭暈?zāi)垦＃桓荫v足久聽(tīng)久視，總是小心翼翼地靠著山壁行走，但又忍不住偷看欄外景色，常常被山壁間橫出的小樹(shù)碰頭或被樹(shù)枝掛住衣衫。
攀登三清山棧道，如入太虛幻境
從棧道上遠(yuǎn)望司春女神最為神似，許多游客爭(zhēng)相與這位難逢難遇、端莊嫵媚、凝神低眉的自然造像形象合影。一人拍照，多人就得止步，惹得拍照者總是對(duì)前行者道歉：對(duì)不起、對(duì)不起。雖是有損游覽公德，阻斷窄窄通道，但人生不過(guò)百年，百年之中與司春女神擦肩而過(guò)又有幾次？倘未留此一照，豈不抱撼終生！
石峰孤立，巨蟒昂首
平緩棧道盡頭處是懸崖峭壁之中一座不經(jīng)一錘一鑿、粗不過(guò)數(shù)圍、高不過(guò)百余米的小小石峰。石峰孤峰屹立，全身無(wú)半點(diǎn)草木披掛，頭大身細(xì)，如巨蟒昂首、惡虎出山，威風(fēng)凜凜、氣勢(shì)洶洶地逼視游人，摩崖石刻上隱約出現(xiàn)“巨蟒出山”四字。此時(shí)紅日不知隱匿何處，潮潤(rùn)的濃霧大團(tuán)大團(tuán)地掠過(guò)，一霎時(shí)，整座山頂被云霧吞沒(méi)，身上感覺(jué)陣陣涼意襲來(lái)，不禁猛打幾個(gè)寒顫，登山時(shí)冒出的細(xì)密汗珠早不知跑到哪兒去了。
三清山中心景區(qū)玉皇頂
蛇首峰之上被稱為玉皇頂。三清山是道教名山，而玉皇大帝是道教至尊，所以三清山中心景區(qū)稱玉皇頂。游人攀登上玉皇頂之后南可俯視?shū)P翥龍盤的南清山岳大觀，西可鳥(niǎo)瞰花岡巖鑿磨的石柱、石墻、石門的三清宮殿。置身山谷奇峰如入太虛幻境，云霧縹緲中走出許許多多栩栩如生的摩刻仙神，靈泉飛瀑有如天空墜落的白玉珠簾。千年石塔、宮觀之前的煉丹方士早已化羽升天。此景此情之中游客能不榮辱皆忘、視富貴清貧于浮云之外！
三清山道觀三清宮
三清山古稱少華山，東晉葛云、葛洪先后進(jìn)山采藥煉丹。葛洪先醫(yī)后道，由一個(gè)對(duì)中國(guó)醫(yī)藥學(xué)深有造詣、享有盛名的塵世執(zhí)業(yè)醫(yī)生，于東晉升平（公元357—361）年間上三清山筑爐煉丹，宣揚(yáng)人能成仙教義。。所筑丹井歷時(shí)1600余年，四季不枯。后人稱葛洪為開(kāi)山始祖，所筑丹井稱為仙井。三清山道觀最早建于唐僖宗（公元873—888）年，唐末退休高干、信州太守王鑒看破紅塵，攜家眷出信州至三清山北山歸隱。至宋代，其遠(yuǎn)孫王霖捐資建修三清宮。三清宮之所以清一色石制門墻柱梁，很大程度上是就地取材。在生產(chǎn)不發(fā)達(dá)的中世紀(jì)時(shí)代，即使貴為官宦富紳，也難于在高山峻嶺、道路不暢狀況中有所作為。今日自駕游山的筆者，從車窗外不時(shí)能看到上世紀(jì)民居全由石塊砌墻，何況千年之前的唐、宋刀耕時(shí)代。
明代廣建道觀，如雨后春筍
明朝景泰年間，王霖后裔王祜不負(fù)遠(yuǎn)祖遺愿，傾盡家財(cái)大興土木重建三清宮。其所建宮觀、亭臺(tái)、山門、摩刻、橋梁多達(dá)200多處。三清山道教建筑規(guī)模一躍而上，躋身道教名山之列，與青城山、武當(dāng)山、龍虎山齊名于世。時(shí)逢朱明王朝繼承唐宋遺風(fēng)，不但奉道教為國(guó)教，且前所未有地在全國(guó)廣建道觀、辟爐煉丹。從九重皇宮到深山民間，到處是道觀丹爐，煙霧繚繞，藥味薰天。直到嘉靖皇帝因服丹藥過(guò)量暴薨，新任皇帝明穆宗下旨捉拿、處死向先皇進(jìn)貢丹藥的醫(yī)道，以報(bào)“殺父”之仇，煉丹之風(fēng)方為禁止。
摩崖神像如龍門石窟
道教的興盛與歷代皇帝的尊教緊密相連。自大唐開(kāi)國(guó)皇帝李世民尊李聃為本家遠(yuǎn)祖之后，三清山道教之風(fēng)也隨勢(shì)而上。為方便香客進(jìn)山，唐代從行政區(qū)域上劃出衢州南鄉(xiāng)、常州西鄉(xiāng)、饒州東鄉(xiāng)設(shè)玉山縣，為三清山提供必要土地賦稅支持并從事三清山的規(guī)劃和管理，行使現(xiàn)代三清山管理局的工作職能。僅此可見(jiàn)，唐朝廷對(duì)三清山道教的支持和重視，葛洪煉丹道觀被時(shí)人稱為“三清福地”。
三清勝景，露天道教博物館
道教始祖老聃被抬到與皇帝平等位置始于唐太宗、唐玄宗。唐太宗封老子“太上玄元皇帝”，玄宗加封為“玄元天皇大帝”。宋真宗奉老子為“太上老君混元上德皇帝”，老子“混元皇帝”道教從此超過(guò)孔子“文宣王”的儒教地位。到宋徽宗自己就自封為“道君皇帝”，三清山可謂生逢其時(shí)，道觀建筑如破土而出的雨后春筍，天門峰懸崖上在宋代出現(xiàn)了花岡巖雕砌的六層風(fēng)雷寶塔。千年風(fēng)雨中，石塔屹立山北，成為三清山早期道教建筑的一顆藝術(shù)明珠。
作者食在婺源農(nóng)家樂(lè)
龍虎山成為明代道教中心后，因?yàn)辇埢⑸脚c三清山相距僅300里，兩山朝山香客逶迤相連，隊(duì)伍浩浩蕩蕩、絡(luò)繹不絕，前有獵獵杏黃旗開(kāi)道，后有轟轟三眼銃助威。日眾過(guò)萬(wàn)的朝山香客為三清山募集了豐厚的香火資金，此時(shí)三清山摹崖神像達(dá)130尊，有如中州洛陽(yáng)的龍門石窟。只是佛道兩教有別，佛是泊來(lái)教義，道是本土文化。
作者宿在三清山農(nóng)家山莊
14億年的地殼運(yùn)動(dòng)，7億年的海水浸潤(rùn)，再經(jīng)過(guò)1.8億年前侏羅紀(jì)之后、3000萬(wàn)年前的燕山猛烈的造山運(yùn)動(dòng)，終于造就了如此神奇壯觀的三清勝境。千古人文景觀融入鬼斧神工的自然懷抱，引來(lái)潮水般游客迢迢萬(wàn)里前來(lái)參觀自然界的“露天道教博物館”。
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