這句話的意思，便是說青丘有異獸，長的如狐但有九尾，聲音如嬰兒一般，他們吃人，但如果人吃了他們，便能抵御妖邪之氣而不被迷惑。

大禹治水，三過家門而不入。傳說大禹的妻子是涂山女嬌，也就是九尾狐。西晉著名文學家、訓詁學家郭璞在注釋中說：“太平則出而為瑞”。

太平盛世出現(xiàn)九尾狐，代表著他是瑞獸，而大禹在涂山女嬌的幫助下治水成功，還生了一個兒子啟。而啟，也正是改編禪讓制開創(chuàng)家天下的第一人。

漢畫像中更是將九尾狐與兔、 蟾蜍、三足烏等并列于西王母身邊，以呈示祥瑞與子孫興旺。

《孝經(jīng)援神契》說:“德至鳥獸，則狐九尾”。這句話的大概意思，便是說君王如果有德，九尾狐出現(xiàn)便是映照祥瑞。

西晉郭璞所言九尾狐，太平則出而為瑞。那么九尾狐在天下將要大亂時出現(xiàn)呢？天下大亂而為妖！

還有唐代詩人白居易在《古冢狐》中已經(jīng)把禍國殃民又極為美貌的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖。

將九尾狐妖化的最厲害的，莫過于封神里的妲己。

那么傳說中的瑞獸九尾狐，為何淪落到了狐貍精和禍國殃民的妖獸地位呢？

根據(jù)過往的記載，小劉跟大家分析一下。

一，最早山海經(jīng)中其實已經(jīng)記載了，九尾狐吃人。

人吃什么東西都可以，但九尾狐吃人，這就是大大的惡。

當九尾狐在天下太平的時候出現(xiàn)，人們安居樂業(yè)，生活幸福，九尾狐吃幾個人也沒人會記得，也沒人會去計較。

比如封神里的狐貍精，她其實在入宮迷惑紂王之前的三年前，就在恩州驛館吃人為禍，可那時候紂王還是聰慧天子，天下太平，人們生活幸福，所以沒什么人去計較。

但如果生活的不好，又有傳說九尾狐吃人，肯定是心生厭惡，要將自己的怨氣想方設法的找個東西發(fā)泄出來，而九尾狐就順理成章的背了黑鍋。

二，九尾狐長的漂亮。

妲己長的美麗無比，褒姒也十分漂亮。但越是漂亮的女人卻越是害的君王國破家亡。如果不夠漂亮，不能稱為狐貍精，又怎么能迷惑君王呢！這也變相的算是對九尾狐的一種贊美吧。

三，非我族類，其心必異。

在山海經(jīng)或者更早之前，人類絕對不是這個世界的唯一主角，所以人與動物都能和平共處，甚至人還要躲著強大的獸類。

但是當人類成為了這世間的唯一主角之后，其他非人類，包括九尾狐，也就順理成章的成為了妖獸。

此時，說九尾狐是妖獸，并不見得他們就是壞的，只不過是非人類修道者罷了。但如果他們稍微作惡，那就是令人討厭的妖獸。

四，通過一些文學作品，恰恰把九尾狐說成了迷惑君王的惡獸。

妲己、褒姒，她們兩個很漂亮，也都讓君王滅國。而封神演義直接把妲己描述為九尾狐附身。

在當時的封建社會，君王便是一切，他不能有錯，有錯也是被人迷惑。

而恰好，九尾狐就承擔起了這個背黑鍋的任務。

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