十二生肖文化

十二生肖的文化含義

“生肖文化”是在中華民族形成和發(fā)展的過程中創(chuàng)造的。理論上，它淵源于古代樸素的唯物主義。實(shí)踐上，它淵源于遠(yuǎn)古原始的圖騰崇拜。秦代就已經(jīng)有了基本完整的十二生肖與十二地支相對(duì)應(yīng)的文字記載，成熟于魏晉南北朝。東漢王充的著作《論衡》中，對(duì)十二生肖有較為系統(tǒng)的明確記載。

一、生肖的淵源

遠(yuǎn)古時(shí)代，古人以天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）來作為載體。天干承載的是天之道，地支承載的是地之道。在天成象，在地成形，在人成運(yùn)。天道與地道決定著人道。由天、地、人道，而產(chǎn)生“生肖”。

“生”指出生年，“肖”是肖似，所以“生肖”又稱“屬相”。“相”是面相，“屬相”即面相何屬。所肖或所屬則是十二種動(dòng)物，它們依次為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

十二種生肖動(dòng)物，大致可將其分為三類：

第一類是已被馴化的“六畜”即馬、牛、羊、雞、犬（狗）、豕（豬）。“六畜”在中國(guó)的農(nóng)業(yè)文化中是一個(gè)重要的概念，有著悠久的歷史，在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。

第二類是野生動(dòng)物中與人的日常生活和社會(huì)生活有著密切關(guān)系的動(dòng)物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的如虎、蛇；也有為人們所厭惡忌諱，卻依賴人類生存的鼠類，更有人們所喜愛的如兔和猴。

第三類是中國(guó)人傳統(tǒng)的象征性的吉祥物——龍，龍是集許多動(dòng)物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動(dòng)物，因此生肖中更少不了龍的位置。

從上可以看出生肖動(dòng)物的選擇并不是隨意的，而是有一定的涵義，所選擇的動(dòng)物都是出于不同的角度，并帶有一定意義。

各民族的生肖，略有不同?？聽柨俗巫迨さ呐判蚺c漢族一樣，但是用“魚”和“狐貍”取代了“龍”和“猴”。這個(gè)與他們的游牧生活有關(guān)。自從唐朝文成公主嫁入西藏后，藏族紀(jì)年也開始用生肖，其實(shí)藏歷的生肖紀(jì)年法主要是用于尋訪班禪轉(zhuǎn)世靈童的重要因素之一。蒙古族的生肖紀(jì)年不是以“鼠年”為始，而是以“虎年”為首的，而且把“鼠”和“?！敝糜谧詈?。因?yàn)椴菰拍?，最怕的是猛虎，所以把“虎”置于十二生肖之首也是情理之中。海南的黎族是以“雞”為首，“猴”殿后。印度的十二生肖用“獅”取代“虎”；越南用“貓”取代“兔”。

二、十二生肖與地支、時(shí)辰的關(guān)聯(lián)

十二生肖配上十二地支，便成為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。每個(gè)人都可以按照自己的農(nóng)歷出生年月找到自己的生肖或?qū)傧?。?duì)每一個(gè)中國(guó)人而言，生肖尋常的如同飲食起居。每個(gè)人降臨人間，相應(yīng)的年份，便會(huì)有相應(yīng)的十二種動(dòng)物之一與其相配，這是不以本人的意志為轉(zhuǎn)移的。

“生肖”是中國(guó)人特有的一種表示出生時(shí)間的方式，相當(dāng)于西方的黃道十二星座（白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、室女座、天秤座、天蝎座、人馬座、摩羯座、天瓶座、雙魚座）。雖然名稱不同，但是同屬于一類文化。產(chǎn)生了東西方同類不同名的辨證文化。

1、地支與時(shí)間的對(duì)應(yīng)

子時(shí)（23點(diǎn)至1點(diǎn)），丑時(shí)（1點(diǎn)至3點(diǎn)），寅時(shí)（3點(diǎn)至5點(diǎn)），卯時(shí)（5點(diǎn)至7點(diǎn)），辰時(shí)（7點(diǎn)至9點(diǎn)），巳時(shí)（9點(diǎn)至11點(diǎn)），午時(shí)（11點(diǎn)至13點(diǎn)），未時(shí)（13點(diǎn)至15點(diǎn)），申時(shí)（15的至17點(diǎn)），酉時(shí)（17點(diǎn)至19點(diǎn)），戌時(shí)（19點(diǎn)至21點(diǎn)），亥時(shí)（21點(diǎn)至23點(diǎn)）。

2、地支與生肖對(duì)應(yīng)的緣由

子鼠。子時(shí)，夜深人靜、繁星滿天，是觀天象的最佳時(shí)機(jī)。忽然聽得周圍有細(xì)碎的聲音，低頭一看，原來是老鼠在活動(dòng)。天長(zhǎng)日久，古人發(fā)現(xiàn)鼠類出沒頻繁的時(shí)刻是子時(shí)。于是，子時(shí)便與鼠聯(lián)系在一起，成了“子鼠”，并按一天的起始，排在屬相的第一位。

丑牛?！榜R無夜草不肥”，牛當(dāng)然也是如此。丑時(shí)（1點(diǎn)至3點(diǎn)），農(nóng)家自會(huì)起身喂牛。牛與丑時(shí)聯(lián)系在一起，便成了“丑?！薄?/h3>

寅虎。凌晨3點(diǎn)至5點(diǎn)，晝伏夜行的虎最兇猛，農(nóng)家常常會(huì)在此時(shí)聽到不遠(yuǎn)處傳來虎嘯聲。于是，虎與寅時(shí)相聯(lián)系，有了“寅虎”。

卯兔。5點(diǎn)至7點(diǎn)，天亮了，兔子跑出窩，去吃帶著露

水的青草。于是，兔子與卯時(shí)相聯(lián)系，便有了“卯兔”。

辰龍。7點(diǎn)至9點(diǎn)，是容易起霧的時(shí)刻。據(jù)說龍能騰云駕霧，大霧之中才會(huì)有“神龍見尾不見首”的現(xiàn)象。龍是傳說中的動(dòng)物，是人為的用幾種動(dòng)物拼湊起來的“人造動(dòng)物”，在現(xiàn)實(shí)中是看不到的。但是大霧蒙蒙之中，人們就會(huì)幻象，龍?jiān)诔綍r(shí)的霧中“出現(xiàn)”。于是龍和辰時(shí)相聯(lián)系，便有了“辰龍”。

巳蛇。9點(diǎn)至11點(diǎn)，大霧散去，艷陽當(dāng)空。體溫不恒定的蛇從洞穴中爬出來曬太陽。無論有毒還是沒有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活躍的時(shí)刻，便是“巳時(shí)”。在造字時(shí)，“巳”被畫成了一條蛇的象形?！八壬摺?，是天然地聯(lián)系在一起的。

午馬。11點(diǎn)至13點(diǎn)，烈日當(dāng)頭。這“烈”，使人想到了人類“得力助手之一”的馬。紅鬃烈馬是良駒，但它的性子就像午時(shí)的太陽一樣火烈。馬與午時(shí)相聯(lián)系，就有了“午馬”。

未羊。13點(diǎn)至15點(diǎn)，未時(shí)，驕陽已把草上的露珠曬乾，可別忘了這正是放羊的好時(shí)光。于是，“未羊”應(yīng)運(yùn)而生。

申猴。15點(diǎn)至17點(diǎn)，申時(shí)，太陽偏西，天氣清爽起來。這時(shí)候，猴子最喜歡在樹林里玩耍啼叫，人們聽到了，記在心里，便把這一時(shí)刻與猴子聯(lián)系在一起，于是有了“申猴”。

酉雞。17點(diǎn)至19點(diǎn)，酉時(shí)，太陽快落山了，家養(yǎng)的雞該回窩了，也到農(nóng)家的飯時(shí)了，這吃飯喝酒的時(shí)刻，與家雞入窩相連，于是就有了“酉雞”。

戌狗。19點(diǎn)至21點(diǎn)，戌時(shí)，人們?cè)谂R睡之前要巡視一番，人類的忠實(shí)“助手”狗跟隨其后。之后，它上崗為主人守夜。因之，此時(shí)成為“戌狗”。

亥豬。21點(diǎn)至23點(diǎn)，深夜可以聽到肥豬拱槽的聲音，主人很高興。不過要想豬長(zhǎng)得肥壯，還得起身為它添食。亥時(shí)，自然與豬相連，于是有了“亥豬”。

三、生肖文化的延伸

1、生肖文化的民俗性與民族文化

生肖文化是民族文化的重要組成部分。人們圍繞著十二生肖編織出許多動(dòng)人的故事，形成了充滿想象的有趣典故及春夏秋冬的節(jié)令習(xí)俗。如老鼠嫁女、艾虎驅(qū)毒、玉兔搗藥、騰龍駕霧、天馬行空、封侯掛印、雞日迎春、靈犬異事等。人們還將生肖作為祥瑞的象征，祈盼幸福和美滿。藝人們還將十二生肖制作成各種各類、惟妙惟肖的藝術(shù)造型，寄托著言近意遠(yuǎn)的人生哲理。本來只是一種生肖符號(hào)，禍福絕不會(huì)以生肖而轉(zhuǎn)移，但是人們卻生發(fā)出各色各樣、色彩斑斕、千奇百怪的“生命文化”，伴隨著人類的生活，始終與人類保持千絲萬縷的聯(lián)系。

2、生肖文化與傳統(tǒng)文化

從不同角度來解讀和觀照生肖的文化內(nèi)涵，不僅豐富了生肖的文化知識(shí)，也促進(jìn)了生肖文化的傳承與發(fā)展。用道家的文化思想將十二生肖分為陰陽相對(duì)的兩類，將其納入中國(guó)人五行信仰的觀念之中。把屬相與儒家的禮儀文化相關(guān)聯(lián)，成為了中國(guó)的傳統(tǒng)文化的一個(gè)內(nèi)容。同時(shí)，十二生肖的兩兩相對(duì)，也寓意著佛教的某些含義。由此可知，十二生肖不僅詮釋了古代傳統(tǒng)文化的某些歷史背景，也囊括了我國(guó)儒釋道三家文化的思想和文化底蘊(yùn)。道家的陽剛、佛家的圓融、儒家的剛?cè)岵?jì)，均被我們的祖先在生肖文化中，體現(xiàn)得淋漓盡致，也彰顯著對(duì)后人殷切的期許和啟迪。

第一對(duì)是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結(jié)合在一起。如果光有智慧不勤奮，那就變成小聰明；而光是勤奮，不動(dòng)腦筋，那就變成愚蠢。所以這兩者一定要結(jié)合，這是我們祖先對(duì)中國(guó)人的第一組期望和要求，也是最重要的一組。

第二對(duì)是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹(jǐn)慎。勇猛和謹(jǐn)慎一定要緊緊結(jié)合在一起，才能做到所謂的膽大心細(xì)。如果勇猛離開了謹(jǐn)慎，就變成了魯莽，而沒有勇猛，一味的謹(jǐn)慎，就變成膽怯。這一組也非常重要，所以放在第二。當(dāng)我們表現(xiàn)出謹(jǐn)慎的時(shí)候，千萬不要沒有勇猛的一面。實(shí)際上，我們祖先追求的是一種和諧的智慧和圓融，從來不會(huì)單獨(dú)去追求一個(gè)方面。

第三對(duì)是龍和蛇。龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷。太柔了容易失去主見，所以剛?cè)嵯酀?jì)是我們的祖訓(xùn)。

第四對(duì)是馬和羊。馬代表勇往直前，直奔目標(biāo)。羊代表和順。如果一個(gè)人只顧自己直奔目標(biāo)，不顧周圍，必然會(huì)和周圍不斷磕碰，最后竟達(dá)不到到目標(biāo)。如果一個(gè)人光顧著和周圍和順，之后他連方向都沒有了，目標(biāo)也失去了。所以一往無前的秉性一定要與和順緊密結(jié)合，這是我們祖先對(duì)中國(guó)人的第四組期望。

第五對(duì)是猴子和雞。猴子代表靈活。雞定時(shí)打鳴，代表穩(wěn)定。靈活和穩(wěn)定一定要緊密結(jié)合。如果光是靈活，沒有穩(wěn)定，再好的政策最后也得不到收獲。如果光是穩(wěn)定，沒有靈活，死水一潭、鐵板一塊，不能順應(yīng)事物的發(fā)展而變化，將一事無成。所以做事一方面具有穩(wěn)定性，保持整體的和諧和秩序，另一方面具有靈活性，不斷變通地前進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)初心。

第六對(duì)是狗和豬。狗是代表忠誠，豬是代表隨和。如果一個(gè)人太忠誠，不懂得隨和，就會(huì)排斥他人；一個(gè)人太隨和，沒有忠誠，就會(huì)失去原則。所以無論是對(duì)一個(gè)民族國(guó)家的忠誠、對(duì)團(tuán)隊(duì)的忠誠，還是自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結(jié)合在一起，才能真正保持內(nèi)心深處的忠誠。從而成就一番事業(yè)。

每個(gè)人都有屬于自己的生肖，這只是冠在人身上的一個(gè)符號(hào)，我們的生活不能因之而束縛。要取傳統(tǒng)文化賦予生肖的積極意義，追求幸福與美滿。