說(shuō)起古代甘肅我們都必須談起絲綢之路，這條以長(zhǎng)安為起點(diǎn)在甘肅境內(nèi)形成了一張由若干條道路東西相連、南北交錯(cuò)的交通網(wǎng)，是古代中外友好往來(lái)和經(jīng)濟(jì)、文化交流之路，是貫通東西方文明的橋梁。李希霍芬在1877年給命名為：絲綢之路，這個(gè)詞很快就傳播開來(lái)，被學(xué)術(shù)界和大眾所接受。

而我們大眾印象里的絲綢之路可能是在漫天黃沙里，一支駝隊(duì)穿越沙漠，販運(yùn)絲綢和瓷器等貴重貨物。其實(shí)真實(shí)的絲綢之路從來(lái)都沒有存在過(guò)，從出土的文物來(lái)看，絕大部分商隊(duì)都只有六七只駱駝或者馬匹，這樣一支運(yùn)輸隊(duì)是不可能長(zhǎng)距離運(yùn)輸?shù)?，更不可能把貨物從長(zhǎng)安運(yùn)送到羅馬，絕大部分應(yīng)該都是短途運(yùn)輸。從出土文物情況來(lái)看，他們攜帶的也只是簡(jiǎn)單的日用品，這些商人只是把商品販賣到鄰近的村落或者城市。

而我們傳統(tǒng)概念里認(rèn)為，絲綢之路上，主要的貨物是絲綢，其實(shí)這個(gè)是個(gè)錯(cuò)誤，絲綢之路上主要是拿絲綢當(dāng)貨幣，因?yàn)樗p便，貴重。而且絲綢之路的價(jià)值不在于商品貿(mào)易，而是文化與技術(shù)上的交流。

我們天天念叨的絲綢之路，可能真的不存在

談到絲綢之路的真實(shí)性，我們首先要知道這個(gè)詞是從哪兒來(lái)的，給這條道路取名的是歐洲的地理探險(xiǎn)家李希霍芬，而且這個(gè)稱呼不過(guò)一百多年，他所起名的絲綢之路可是已經(jīng)上千年了。絲綢之路的叫法其實(shí)是個(gè)錯(cuò)誤，因?yàn)樵谶@條路上絲綢并不是主要商品，另外絲綢之路上根本沒有直貫東西的路。

為什么會(huì)有這樣的誤解呢？因?yàn)槲覀冊(cè)诋嫷貓D的時(shí)候，喜歡連接起點(diǎn)與終點(diǎn)，這樣就形成了一條直線，給我們的錯(cuò)覺也是：一支商隊(duì)從西安一直到羅馬，而且是一次超長(zhǎng)的旅行。其實(shí)這條路上有很多岔路口，比如在甘肅地區(qū)絲綢之路分為南線和北線，但是這依然只是粗略的示意圖，整條道路很像人體的血管，只要我們放大血管看，每個(gè)分支有無(wú)限的分支。而且各個(gè)分支之間像網(wǎng)一樣互相交織，形象點(diǎn)應(yīng)該像滿天星斗的連線。

絲綢之路上，其實(shí)貿(mào)易量很少，我們可能從很多歷史材料中看到絲綢在羅馬很流行。不僅僅只有中國(guó)產(chǎn)絲綢，愛琴海東部的科斯島和印度都發(fā)展出了制作絲綢的工藝，所以羅馬貴族口中所說(shuō)的絲綢并不是中國(guó)的。而且我們也沒有記錄他們從中國(guó)購(gòu)買絲綢，至少在中國(guó)的絲綢之路上沒有找到一枚古羅馬的硬幣。

專家對(duì)歐洲7世紀(jì)到13世紀(jì)的1千件絲綢樣品進(jìn)行檢測(cè)，發(fā)現(xiàn)只有一件是來(lái)自中國(guó)的，當(dāng)這些歐洲貴族口中夸贊來(lái)自中國(guó)絲綢有多么好的時(shí)候，實(shí)際上這些都是山寨貨。公元7世紀(jì)到13世紀(jì)正是中國(guó)唐、元朝對(duì)外貿(mào)易最鼎盛的時(shí)期，這樣的條件下，來(lái)自中國(guó)絲綢都是鳳毛麟角，可見絲綢之路絲綢貿(mào)易可能是虛構(gòu)的。

絲綢之路上，商隊(duì)也沒有我們想象中規(guī)模那么大，比如西域的龜茲國(guó)曾經(jīng)對(duì)過(guò)境的每支商隊(duì)進(jìn)行清點(diǎn)核對(duì)，從現(xiàn)有的資料來(lái)看，從公元641年到644年一共有13支商隊(duì)經(jīng)過(guò)龜茲國(guó)，其中9支商隊(duì)人數(shù)不超過(guò)10人，牲畜數(shù)量最大的也沒有超過(guò)17匹馬。此外從絲綢之路出土的文物來(lái)看，龜茲的記錄是可信的，絲綢之路上商隊(duì)規(guī)模都不是很大，而且這些商隊(duì)主要的商品是日用品，并不是什么奇珍異寶。而且從這些出土文物看，絲綢之路上這些城市并沒有繁榮的商業(yè)。

其實(shí)這也很容易理解，拿我們最早的張騫出塞來(lái)看，其主要的目的并不是商業(yè)，而是為了軍事和政治。如果經(jīng)濟(jì)利益真的那么重要，東漢政權(quán)不會(huì)在西域問(wèn)題上舉棋不定。

絲綢之路上是哪些人

我們拿唐朝來(lái)舉例，唐朝曾經(jīng)長(zhǎng)期控制西域，唐朝前期實(shí)行的稅收制度叫租庸調(diào)。 “租”的意思是給國(guó)家交糧；“庸”是為國(guó)家服徭役二十天，但也可以用三尺絲絹來(lái)頂替；而“調(diào)”呢，則是為國(guó)家上交絲絹。你看，除了“租”以外，剩下的兩種稅收形式都可以通過(guò)絲絹來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以從某種意義上講，絹和綢在古代就像是流通的貨幣，是一種支付的方式。

之所以很多學(xué)者把這里誤會(huì)成絲綢之路，那是因?yàn)樵谔瞥瘯r(shí)期，絲綢是主要的支付貨幣。這些士兵利用絲綢購(gòu)買糧食，衣服等日用品，西域地區(qū)經(jīng)濟(jì)比較薄弱，主要依靠這些軍人帶動(dòng)消費(fèi)。即使千年后的今天，很多邊防，也還是依靠邊防駐軍的消費(fèi)帶動(dòng)。

西域這些地方所提供的稅收非常有限，這些駐防軍的物質(zhì)需要從中央調(diào)取，為了方便運(yùn)輸，官方直接把絲綢運(yùn)送到邊境，再由邊境的這些官兵自行兌換成日用品。這與明朝的永樂帝時(shí)期“鹽引”相類似，用“鹽引”充當(dāng)貨幣，讓民間把戰(zhàn)備物質(zhì)運(yùn)送到北方。所以西域的繁榮并不是建立在商業(yè)基礎(chǔ)上的，而是依靠這些駐防官兵。

我們從出土的文書中發(fā)現(xiàn)，凡是大宗商品貿(mào)易，都是與官方的貿(mào)易，比如在樓蘭出土的文書殘片中，就有記錄當(dāng)?shù)貪h朝軍隊(duì)用4326匹彩絹換得319頭牲畜的交易，這是民間商隊(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不到的。唐朝軍隊(duì)也有用1200斤鐵或1000尺布來(lái)?yè)Q取北方游牧部落手里馬匹的記錄。這些生意也不是某一個(gè)商隊(duì)完成的，而是粟特人和其他民族一起完成的。

唐朝的駐軍也不會(huì)太長(zhǎng)時(shí)間，只要這些軍隊(duì)撤兵，此地市場(chǎng)活躍度就會(huì)大幅度的下降。比如從龜茲國(guó)出土文物看，這些開元通寶大都是安史之亂之前流入龜茲國(guó)的，安史之亂漢人撤軍之后，沒有了政府的大宗商品采購(gòu)，開元通寶數(shù)量急劇減少。

絲綢之路真實(shí)的價(jià)值

我們沒有在絲綢之路上沒有發(fā)現(xiàn)一枚古羅馬貨幣，而古羅馬也沒有發(fā)現(xiàn)中國(guó)的絲綢，但是我們?cè)诮z綢之路上一座佛教遺址的壁畫中，卻發(fā)現(xiàn)了愛神丘比特。無(wú)獨(dú)有偶，在西域出土的棉織物上，繡著一個(gè)高舉豐饒之角的羅馬女神提喀，她可是守護(hù)希臘的保護(hù)神，而且這位希臘女神旁邊還繡了一條中國(guó)龍，甚至在西域風(fēng)格的錦緞上，繡著“延年益壽，大宜子孫”漢字，因此誰(shuí)也搞不清楚這個(gè)墓穴是西域人、漢人還是歐洲人。

最主要的文化傳播無(wú)疑是宗教了，從公元1世紀(jì)到3世紀(jì)，從今天巴基斯坦地區(qū)，陸續(xù)有一些虔誠(chéng)的佛教徒進(jìn)入西域地區(qū)，一路留下了5000條的題記與關(guān)于佛教的圖畫。這些都是文化流入中國(guó)的印證，佛教通過(guò)絲綢之路，把思想文化帶入中國(guó)。

鳩摩羅什來(lái)到中國(guó)翻譯了大量佛經(jīng)，我們現(xiàn)在讀的佛經(jīng)大都是他的譯本。他的父親是就是犍陀羅人，他們是那些眾多移民中的一員。文化不僅僅是鳩摩羅什、玄奘法師等大師所帶來(lái)的影響，更多是那些無(wú)數(shù)名不見經(jīng)傳的移民帶來(lái)的。

絲綢之路是連接?xùn)|西方宗教、文化、語(yǔ)言以及新技術(shù)的動(dòng)脈，而在這條道路之上最具有影響力的就是逃難者與移民，他們的數(shù)量很大，卻沒有被載入史冊(cè)。絲綢之路不僅是一條道路，還是一代代平凡的人和他們的生活。他們或者是迫于生計(jì)，或者是為了追求更好的生活，在這條道路上不斷遷徙，才實(shí)現(xiàn)了真正的文化傳播與交流。

我們有句古話說(shuō)過(guò)“百里不運(yùn)糧、千里不運(yùn)草”，意思是這些經(jīng)濟(jì)價(jià)值不高的商品，不值得長(zhǎng)途運(yùn)輸。說(shuō)實(shí)話，陸路運(yùn)輸成本非常高，這些只有幾十人的商隊(duì)，是不可能完成從東方到西方商品貿(mào)易。絲綢之路帶來(lái)的不僅僅有佛教，還有石榴、香菜、葡萄、西瓜等外來(lái)的水果，如果沒有這些水果，我們的生活會(huì)失去很多色彩。還有辣椒，有多少省份因?yàn)槔苯范淖兞松盍?xí)慣。更不用說(shuō)對(duì)中國(guó)飲食影響巨大的小麥了，這些文化與技術(shù)的交流才是絲綢之路真實(shí)的價(jià)值。

參考資料：

芮樂偉·韓森《絲綢之路新史》

于賡哲 《唐史論叢》