文/彧白 三余書(shū)社簽約書(shū)法家

我們?cè)谥罢劻嗽S多關(guān)于書(shū)法中的筆法以及結(jié)構(gòu)的若干問(wèn)題，但大多數(shù)都是關(guān)于楷書(shū)的，今天我們就以王羲之《圣教序》為例，談一談寫(xiě)好行書(shū)的四個(gè)要點(diǎn)。

為什么要以王羲之《圣教序》為例呢？

稍微有一些書(shū)法常識(shí)的朋友都知道，學(xué)書(shū)法之人都以王羲之為宗，王羲之之后所有的書(shū)法家皆是從王羲之筆下汲取影響，然后在此基礎(chǔ)上或繼承、或發(fā)展，所以書(shū)法在后世的一切“法”，皆不過(guò)是右軍之法，而最能體現(xiàn)王羲之行書(shū)的作品便是《集王圣教序》了。

我們從王羲之《圣教序》對(duì)比于唐人楷書(shū)的寫(xiě)法，提煉出了寫(xiě)好行書(shū)的五個(gè)要點(diǎn)，即：

順勢(shì)運(yùn)筆、絞轉(zhuǎn)呼應(yīng)、方圓并用、輕重變化、以斜取正

所有行書(shū)的變化，皆逃不出這五種變化之藩籬！掌握好了這五個(gè)要點(diǎn)，寫(xiě)行書(shū)才有法可依！

順勢(shì)運(yùn)筆

任何一個(gè)筆畫(huà)的行筆過(guò)程都包含了起、行、收的三個(gè)動(dòng)作，順勢(shì)的意思就是沿著筆畫(huà)的軌道運(yùn)行，就像啟功先生所言，每個(gè)字都尤其軌道，只要軌道正確，其他問(wèn)題就能迎刃而解！

行書(shū)的起筆與楷書(shū)的區(qū)別在于順勢(shì)與逆勢(shì)，楷書(shū)為逆勢(shì)起筆，講究藏鋒，把鋒藏在筆畫(huà)當(dāng)中，而行書(shū)多為露鋒，并沒(méi)有藏鋒的動(dòng)作，講究順勢(shì)而為。我們看下面這個(gè)例字：

這個(gè)“百”字，在楷書(shū)中的寫(xiě)法，光看起筆就能發(fā)現(xiàn)，楷書(shū)藏鋒起筆，而行書(shū)則是直接下筆，順勢(shì)而出，而且行筆的牽絲映帶之勢(shì)也十分明顯，相對(duì)于楷書(shū)則更為靈活和多變。

再來(lái)看這個(gè)“方”字：

橫畫(huà)在楷書(shū)里面有起有收，而在行書(shū)當(dāng)中則是順勢(shì)露鋒與順勢(shì)撇出，右邊行書(shū)的“方”字從第一筆下筆連接到第二筆，第二筆又出一個(gè)小鉤映帶第三筆，繼而渾然相接，構(gòu)成一個(gè)整體。

很多人不明白楷書(shū)與行書(shū)的變化，以為寫(xiě)好楷書(shū)行書(shū)自然就能寫(xiě)好，然后以楷書(shū)之法去寫(xiě)行書(shū)，結(jié)果面目全非。如果明白這種順勢(shì)關(guān)系，楷書(shū)、行書(shū)之間都能相互補(bǔ)益。

使轉(zhuǎn)呼應(yīng)

相信大家對(duì)于“使轉(zhuǎn)”這個(gè)詞并不陌生，在行草書(shū)的講解中，我們經(jīng)常遇到這個(gè)概念。其實(shí)這種叫法來(lái)自于孫過(guò)庭的《書(shū)譜》：

真以點(diǎn)畫(huà)為性情，使轉(zhuǎn)為情性；草以點(diǎn)畫(huà)為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。

真就是“楷書(shū)”，草就是“草書(shū)”，性情指的是內(nèi)在的精神，而情性指的是外在的面貌。孫先生的意思是說(shuō)楷書(shū)的內(nèi)涵在于點(diǎn)畫(huà)，而草書(shū)則是靠外在使轉(zhuǎn)來(lái)表情達(dá)意的。而行書(shū)則兼而有之！

這里的“使轉(zhuǎn)”其實(shí)就是當(dāng)代人所講的“絞轉(zhuǎn)”，很多人以為學(xué)會(huì)了唐楷才是學(xué)習(xí)行草書(shū)的基礎(chǔ)，其實(shí)是一種錯(cuò)誤的觀念，真正的行草書(shū)的基礎(chǔ)其實(shí)很多時(shí)候是這種“絞轉(zhuǎn)筆法”！

“使轉(zhuǎn)”其實(shí)說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，就是利用特定的筆法將筆畫(huà)呼應(yīng)起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)連貫的態(tài)勢(shì)。有的時(shí)候靠運(yùn)腕有的時(shí)候靠運(yùn)指。

我們看這兩個(gè)字，左邊的“宙”字起筆接上面的一個(gè)字的筆勢(shì)，順勢(shì)下行，牽帶與左邊的豎筆，圖中畫(huà)圈的部分為使轉(zhuǎn)映帶，連貫到最后一筆的時(shí)候順勢(shì)撇出，與下面的字構(gòu)成呼應(yīng)關(guān)系。

右邊的“序”字則主要是字內(nèi)關(guān)系的映帶，起筆接上筆，然后通過(guò)使轉(zhuǎn)將筆畫(huà)呼應(yīng)起來(lái)，將“左撇”變?yōu)椤柏Q筆”以便于映帶與下一筆，如紅圈中所示。

這就是字間與字內(nèi)的映帶關(guān)系，還有一種特點(diǎn)比較明顯的字，就是用筆較重，縈帶較輕。我們看下面兩個(gè)字：

“悲”跟“無(wú)”字都是屬于用筆較重，而縈帶較輕的字，利用使轉(zhuǎn)用筆調(diào)制中鋒，縈帶于下一筆。這種下筆重，縈帶輕的字是為了突出字間對(duì)比，增加視覺(jué)上沖擊力，從而增強(qiáng)美感和藝術(shù)性。

方圓并用

古人筆法從不同時(shí)代以及不同書(shū)體方面基本可以分為三大筆法，篆籀絞轉(zhuǎn)、一搨直下和方折鋪毫。其實(shí)這些筆法細(xì)細(xì)分來(lái)也可以分成若干具體的筆法，但是概括來(lái)講，無(wú)非就是兩種用筆：

一個(gè)方筆，一個(gè)圓筆。

方筆跟圓筆一般指的是轉(zhuǎn)折的地方，從上面的“口”字就可以看出，左邊為方筆，右邊為圓筆。

一方一圓構(gòu)成了整個(gè)筆法系統(tǒng)。單用方筆則字顯得過(guò)于剛強(qiáng)，單用圓筆則字會(huì)顯得柔弱無(wú)骨，所以用筆之道，應(yīng)該方圓并用，這個(gè)字才能達(dá)到中和之美。

我們看例字：

這個(gè)“中”字，筆畫(huà)較少，所以宜用方筆，才能撐住整個(gè)字的結(jié)構(gòu)，而右邊的“中”字則全是圓筆，就顯得比較軟塌。圖中所示，方框所畫(huà)為方筆，圓框所畫(huà)為圓筆。行書(shū)的筆法之所以較之楷書(shū)更為豐富的原因就是這種方圓并用的豐富性。

再看下邊這兩個(gè)字：

左邊的“露”字與右邊的“高”字，這兩個(gè)都是方圓結(jié)合的比較好的字。左邊畫(huà)方框的皆為方筆，而右邊畫(huà)圓圈的皆為圓筆，整個(gè)字方圓相和，一陰一陽(yáng)，相得益彰。

方圓兼用是寫(xiě)好行書(shū)最重要的法門(mén)之一，行書(shū)的用筆多變，在很大程度上就是這種方圓之變！

輕重變化

在楷書(shū)的筆法系統(tǒng)當(dāng)中比較重提按，這種提按的技巧也是行草書(shū)中常用的一種技巧，這也就是為什么很多人認(rèn)為楷書(shū)是行草書(shū)的基礎(chǔ)的主要原因，但其實(shí)這種提按技巧并非唐楷所獨(dú)有。

輕重變化靠用筆的提按來(lái)實(shí)現(xiàn)，筆鋒提起則筆畫(huà)較輕，筆鋒按下則筆畫(huà)較重，這種輕重的變化放在字中，更能增加字的豐富性。

比如這兩個(gè)字：

左邊的“拯”字與右邊的“之”字，皆是輕重變化比較明顯的字。粗線框標(biāo)記的部分用筆較重，細(xì)線框標(biāo)記的字用筆較輕?！罢弊肿筮叺墓P畫(huà)較少，所以王羲之將其處理的比較粗重，而右邊筆畫(huà)比較多，王羲之將其處理的比較細(xì)?！爸弊譃樯陷p下重結(jié)構(gòu)，“點(diǎn)”最輕，位于頂端，“橫折”次之，位于中間，最后一個(gè)短橫，用筆最重，位于最下，這樣處理才比較和諧，假如“之”字的輕重變化倒過(guò)來(lái)，變得頭重腳輕，則整個(gè)字便會(huì)站立不穩(wěn)。

當(dāng)然對(duì)比于“之”字上輕下重的寫(xiě)法，還有一種上重下輕的字，比如這個(gè)“書(shū)”字和“罪”字。

我們看這個(gè)“書(shū)”字，上面的筆畫(huà)較多，重心上移，而下面只有一個(gè)“日”字，王羲之為了避免“日”字底孤立，采用了一個(gè)順勢(shì)映帶的筆法將其與上邊部分建立聯(lián)系，從而整個(gè)字融為一體。而對(duì)于“罪”字，上面的“四”寬而大，且用筆較重，下面的筆畫(huà)相對(duì)比較瘦小，而王羲之將其穩(wěn)穩(wěn)的銜接在一起，“非”的上邊筆畫(huà)與“四”相連，左右部分靠映帶相接，從而融為一體。

這就是王羲之的用筆之妙，懂得在字中制造矛盾然后解決矛盾，這也這是書(shū)法的魅力值所在。

以斜取正

這個(gè)方面是用筆的一個(gè)進(jìn)階，以斜取正的目的正是制造矛盾和解決矛盾的重要體現(xiàn)。

我們小時(shí)候練字，大人總是要求寫(xiě)字要懂得橫平豎直的道理，其實(shí)這種說(shuō)法是偏離了書(shū)法的藝術(shù)性而重實(shí)用性。從書(shū)法的藝術(shù)角度來(lái)看，字不能寫(xiě)的橫平豎直，一般要采取斜勢(shì)，然后利用筆畫(huà)關(guān)系來(lái)平衡這種斜勢(shì)，我們下面的字。

上面這兩個(gè)字，是以斜取勢(shì)的兩個(gè)典范。這個(gè)“者”字左邊的三個(gè)橫畫(huà)勢(shì)態(tài)斜度很大，這個(gè)字的重心偏向左下，右邊只用了一個(gè)“翻筆”的動(dòng)作， 再加上一個(gè)掛住的“日”字將勢(shì)態(tài)拉回，這就是制造矛盾和解決矛盾的典范。

右邊的“劫”字為左右結(jié)構(gòu)，左邊的“去”字幾乎要傾倒，斜斜的掛在一旁，而王羲之的巧妙之處就是用“刀”的一個(gè)撇筆將整個(gè)“去”字托住，從而解決了矛盾，以斜而取正。這就是書(shū)法藝術(shù)性的一個(gè)典范，也正是王羲之匠心獨(dú)運(yùn)的一個(gè)地方。

行書(shū)書(shū)法中的變化皆逃不開(kāi)這五種法則，行書(shū)中每一個(gè)字的變化之道，我們都可以從這五種規(guī)律中找到答案。其實(shí)這就是書(shū)法的密碼，也叫作書(shū)法的“心法”，我們平時(shí)讀帖，讀什么，讀的就是這種變化、這種規(guī)律，只有掌握了這中規(guī)律，才算掌握了行書(shū)學(xué)習(xí)的密碼！

文/安偉波，號(hào)彧白，三余書(shū)社簽約書(shū)法家。