在諸多的周易預(yù)測術(shù)中，比較接近《易經(jīng)》的當(dāng)屬六爻預(yù)測術(shù)和梅花易數(shù)預(yù)測術(shù)，它們保留了卦的形式，在斷卦時，有時候也用到《易經(jīng)》的卦爻辭。但是它們用的最多的還是陰陽五行和干支。這和原始的易經(jīng)預(yù)測還是有區(qū)別的。

真的嗎？

有人說真正的易經(jīng)預(yù)測，自東漢以后就失傳了，其實不是這樣的。失傳還談不上，只不過是沒有被很好的傳承下來，而被其他《易經(jīng)》衍生出來的預(yù)測術(shù)所“擠兌”。在六爻預(yù)測和梅花易數(shù)中不就有它的影子嗎？究其被“擠兌”的原因，無非就是預(yù)測程序太繁瑣，不夠簡單易懂，再加上古代大多數(shù)人們知識文化水平低，故而不能廣泛流行。

還是不相信！

近現(xiàn)代研習(xí)原始易經(jīng)預(yù)測的人，都稱原始的易經(jīng)預(yù)測為“周易古筮法”。“周易古筮法”雖然不能完完全全地反映易經(jīng)預(yù)測的全部。但是至少更接近《易經(jīng)》誕生時的那個時代的斷法。

“周易古筮法”的起卦方法又叫大衍數(shù)起卦。需要50根籌策或蓍草，要通過“四營十八變”才能得到一個六爻卦。不是幾分鐘就搞定的事情，需要很好的耐心，可見是多么的繁瑣。不過這樣有個好處，就是利于集中意念。這可是卜卦最講究的，叫“心誠則靈”?？墒切脑僬\，起不了卦，怎么占卜算卦，后來就用三枚銅錢代替了50根籌策或蓍草。雖然起卦方式改變了，只不過是簡化而已，道理沒有改變，目的也沒有改變。還是為了起卦為了進(jìn)行預(yù)測。

斷卦也是一種選擇

起出了卦，那接下來要做的就是解卦斷卦。“周易古筮法”解卦斷卦最簡單的方法就是查《易經(jīng)》的卦爻辭。就像我們讀書遇到不認(rèn)識的字詞，去查字典詞典一樣。我們查字典詞典，結(jié)果是固定的，屬于已成“定局”。可是查《易經(jīng)》的結(jié)果就不一定是“定局”了，雖然卦爻辭是不變的。有時卦爻辭“答非所問”，有時連答都不答，直接不顯示我們要問的問題。

這就需要我們從爻與爻的關(guān)系，爻象，卦象去分析，甚至要從卦爻辭的文字上去分析。

比如爻與爻的關(guān)系是否中正，是否得位有應(yīng)等。這是周易古筮法斷卦最大的特點。這需要有較高的文化水平，在古代，易經(jīng)預(yù)測是有專門的卜官來進(jìn)行的?，F(xiàn)在那些研究《易經(jīng)》的專家教授，都是會占卜的。只是他們不愿承認(rèn)罷了。隨著社會的不斷進(jìn)步，斷卦方法也越來越簡單，有點像小學(xué)生做數(shù)學(xué)題。不過要算準(zhǔn)可一點不簡單。

應(yīng)該有的感嘆

《易經(jīng)》本就是講變化的書。講這個世界的變化是有規(guī)律的，是簡單的。從“古筮法”到后來至今的諸多易學(xué)預(yù)測術(shù)，都是有其存在的意義的。

不要動不動就說搞《易經(jīng)》的人是在搞迷信，也不要說搞《易經(jīng)》的人就是算命打卦的，當(dāng)然多少都懂點。