虛構(gòu)的是非

王華祥 趙博 陳流三人繪畫展

學(xué)術(shù)研討會(huì)

時(shí)間：2019年7月8日

地點(diǎn)：清華大學(xué)藝術(shù)博物館4層報(bào)告廳

學(xué)術(shù)主持：蘇丹

    學(xué)術(shù)嘉賓：

 劉巨德 李軍 曹星原 劉禮賓 杜曦云 陳堅(jiān) 王煥青

編者按：

本次研討會(huì)嘉賓們在現(xiàn)場的發(fā)言角度和觀點(diǎn)

不同，“虛構(gòu)的是非——王華祥 趙博 陳流三人繪畫展”的

研討會(huì)內(nèi)容我們會(huì)分期推送。

李軍老師是從哲學(xué)的角度，分享了他對(duì)三位藝術(shù)家

作品的感受，本次推送的

是李軍老師的現(xiàn)場發(fā)言，以饗讀者。

蘇丹：清華大學(xué)藝術(shù)博物館副館長

       各位藝術(shù)家朋友，各位老師、各位同學(xué)，各位來賓，大家下午好。歡迎大家來到我們清華大學(xué)藝術(shù)博物館參加《虛構(gòu)的是非》王華祥、趙博、陳流三人繪畫展學(xué)術(shù)研討會(huì)。這個(gè)展覽對(duì)我們館來講也是一個(gè)特殊的展覽，假期快到了，看上去很輕松，其實(shí)蠻深刻的，這樣一個(gè)展覽對(duì)于今年暑假來訪我們館的小朋友會(huì)覺得很有意思，當(dāng)然，成年人看完以后也會(huì)或多或少的產(chǎn)生各種批評(píng)或者自我批評(píng)。

李軍：中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長

        謝謝蘇丹館長和三位藝術(shù)家，以及這么多同行。我自己很少參與藝術(shù)家的展覽，尤其是在展覽上做研討，因?yàn)槲易约褐饕亲鰧W(xué)術(shù)研究，做美術(shù)史。但實(shí)際上美術(shù)史和現(xiàn)場的展覽，兩者是相關(guān)的，我做的是歷史的現(xiàn)場，而現(xiàn)在是現(xiàn)場，以后會(huì)成為歷史的現(xiàn)場，這兩者之間會(huì)產(chǎn)生聯(lián)系。像王華祥，我們是幾十年的老朋友，在90年代，“將錯(cuò)就錯(cuò)”的時(shí)代，他從版畫以及獨(dú)具特色的素描，他的油畫系列，第一章畫畫的是我，那個(gè)階段一直到今天為止，我認(rèn)為是一個(gè)延續(xù)，根是在那個(gè)時(shí)代。這樣一個(gè)現(xiàn)場是我們共同參與的一個(gè)現(xiàn)場，有些話要說。

《踏上孤島》

布面油畫

300x200cm

   2008年

王華祥

《教皇》三 

布面油畫

200X300CM

2019年

趙博

《往事》

布面油畫

120x80cm

2017年

陳流

       最主要的一個(gè)感覺，三位畫家，今天這樣一個(gè)現(xiàn)場，我覺得有一個(gè)很大的共性。這個(gè)共性怎么來描述理解呢？我更多是從自己的感受出發(fā)。趙博和陳流兩位藝術(shù)家我并不熟悉，第一次看到他們的作品。我感覺三位畫家的共性就是都有一種總體性的眼光，就是對(duì)于我們所在的那個(gè)時(shí)代，對(duì)于我們所在的那個(gè)世界，以及我們精神的訴求，有一種總體的感受。這種感受是什么呢？我覺得是一種眼光，這三位畫家都有這樣一種場景，我們認(rèn)為是一種啟示錄式的眼光。就是講到一個(gè)圣徒看到世界終結(jié)時(shí)候那樣一個(gè)奇異的景象，當(dāng)時(shí)用了一個(gè)詞叫“異象”，在世界快要結(jié)束的時(shí)候，那樣一個(gè)回眸，看到那樣一個(gè)世界的整體，我覺得這是三位畫家都具有的一個(gè)共性。這也是解釋了為什么這三位畫家都是寫實(shí)性畫家。因?yàn)檫@種末日即將來臨時(shí)候的對(duì)世界的一種眼光，它是形象，它是具體的，它是非常清晰的。這樣一種東西，這個(gè)時(shí)候的抽象不是啟示錄的眼光，啟示錄的眼光一定是具象。比如大家都會(huì)讀丟勒，啟示錄四騎士，分別代表著瘟疫、戰(zhàn)爭、饑荒和死亡。今天是三位，也是啟示錄的三位騎士，這里面缺了一個(gè)騎士，這個(gè)騎士是死亡，我想說死亡的這種眼光，它雖然缺席了，但是因?yàn)槭澜缫K結(jié)時(shí)候的這樣一種回眸，是帶著一種臨終眼光的。也就是說，對(duì)于這個(gè)世界總體的一種觀察和把握，以及回眸和留戀，我想說它是具象的，因?yàn)橹挥芯呦蟛拍鼙磉_(dá)我們這樣一種啟示錄式的回眸，這樣一種騎士的眼光。這是第一點(diǎn)。

《那一天是哪一天》局部

板面油畫

360x80cm

2014年

 王華祥

《那一天是哪一天》局部

板面油畫

360x80cm

2014年

 王華祥

《局部向后的實(shí)驗(yàn)13》局部

 布面油畫

100CMX200CM 

2018年

     王華祥　

《純屬虛構(gòu)》局部

 布面油畫 

 50x70cm

2012年

王華祥

《并非虛構(gòu)》局部

 布面油畫 

 50x70cm

2012年

王華祥

  《等待花開之老王》局部

板面油畫

120x80cm

2014年

王華祥

        第二點(diǎn)，這三位畫家對(duì)于這樣一種所謂的眼光里面，我把它叫做異象，就是一種奇異的景觀景象有一種差異，王華祥更多是自我的異象，從他本身的人格、他對(duì)于藝術(shù)的堅(jiān)持和藝術(shù)追求是有關(guān)系的，他有一種很強(qiáng)大的自我，這種自我表現(xiàn)為他甚至?xí)?jīng)常發(fā)怒，經(jīng)常會(huì)發(fā)表一些言論，這些言論在有時(shí)候可能是有殺傷力的。可以說他這樣一種自我，實(shí)際上是一個(gè)高度自尊和尊貴的自我，在今天這樣一個(gè)世界里面某種程度上的憤慨、憤懣和不適應(yīng)所流露出來的?！兜却ㄩ_之老王》王華祥把自己放到一個(gè)花盤里，我覺得這個(gè)可以成為我們這個(gè)時(shí)代一個(gè)非常好的形象。實(shí)際上王華祥是帶有深重的歷史負(fù)擔(dān)的人，這里面他成名最早的，我們剛剛熟悉的時(shí)候，他非常青年，但已經(jīng)在學(xué)界和藝術(shù)界很有聲望了。他帶有很大的歷史負(fù)擔(dān)，在21世紀(jì)的今天，他嘗試的各種突圍，比如他在做雕塑、畫油畫，其實(shí)這個(gè)時(shí)候他版畫的本色已經(jīng)放棄有好幾十年了。所以我們看到他這樣一種自我的異象，自我出現(xiàn)新的形態(tài)、新的形象。我為什么說啟示錄呢？比如說《被束縛的奴隸》，是具有巨人能量的形象，這樣一個(gè)人物，這幅畫首先讓我想到的是版畫界的前輩李華先生的《怒吼》，在抗戰(zhàn)的時(shí)候代表著中國的形象，一個(gè)巨人被束縛住了。這里面出現(xiàn)了很多小人物，那些在攀爬著的，有時(shí)候是一些小人物，有些可能是一些玩偶。在這樣一個(gè)巨人軀體之上的攀爬，這反映了他對(duì)于這個(gè)時(shí)代的感受，他很憤懣和憤怒，這是今天他對(duì)自我的掙扎。包括他對(duì)寫實(shí)繪畫今天的一種憤懣和發(fā)言，包括他自己怎么生長出另外一個(gè)自我來。

《我已厭倦你們的毫無意義的斗爭》局部

布面油畫

180X280CM 

2013年

趙博

《我已厭倦你們的毫無意義的斗爭》局部

布面油畫

180X280CM 

2013年

趙博

《無題》局部

布面油畫

160X180CM

2013年

趙博

《教皇》三 （局部）

布面油畫

200X300CM

2019年

趙博

《夏娃的憤怒》二 （局部）

 布面油畫 

160X240CM 

2019年

趙博

《夏娃的憤怒》二 （局部）

 布面油畫 

160X240CM 

2019年

趙博

        趙博是初次相識(shí)，但是有時(shí)候看畫的那種感受會(huì)超越時(shí)間和空間，古人經(jīng)常說的上有千古，更何況跨越千古的人都可以朋友，更不要說我們是當(dāng)代的。我覺得他也是一種異象，但是他表達(dá)對(duì)世界的看法。在他的畫里面，包含著對(duì)今天世界很多東西的看法。剛才他說癩蛤蟆對(duì)于國家、宗教等龐然大物，這是他里面的一個(gè)重要表達(dá)。我看到他那張畫《我已厭倦你們的毫無意義的斗爭》，我就想到了戈雅晚年一張不太大的畫，叫做《短棍互毆》，我不知道有沒有聯(lián)系，就是人類之間的那種愚蠢，相互之間的仇視，只要黑暗還沒有把世界吞沒，他們猶自要互相毆?dú)?。這是趙博給我的強(qiáng)烈印象，我覺得有時(shí)候可能是一種自我性，有時(shí)間是男性，但是更多是女性的形象，拿著紙還在記錄，說我厭倦了你們的爭斗。這也讓我想起了，比如說本雅明在德國古典悲劇的起源里面所講的廢墟，實(shí)際上人最后的一個(gè)使命，也許愚蠢的人在最終的時(shí)候還要相互仇殺爭斗，要打到世界末日為止。但是可能還有另一類人，是要趁著那個(gè)夕陽還沒有完全被黑暗吞食的時(shí)候，趁著這些微光要把這些景象記錄下來，我認(rèn)為這種記錄也是寫實(shí)繪畫所具備的一種能力，所以躲在坑里面記錄的人留下了一堆紙。他在記錄這一點(diǎn)，也許是我們今天一個(gè)寫實(shí)畫家作為自我形象的一種表達(dá)，這也是讓我很有感慨的，我把它叫做一種世界的異象。

《訝異》局部

布面油畫

160x90cm

2018年

陳流

《魚將》局部

布面油畫

160x90cm

2015年

陳流

《三頭六臂》局部

布面油畫

180x150cm

2008年

陳流

        陳流，我今天進(jìn)入展廳第一個(gè)看到的是陳流的畫，我覺得這里面也有末日景觀的東西，畫面中出現(xiàn)了很多神像，這些神像一方面有他自己自述所講的邛竹寺里面的神靈，但是這種神靈我覺得是少年或者幼兒心目中那樣一個(gè)奇異的世界。剛才劉巨德老師提到的白日夢，就是白天突然看到那樣一種奇異的景象，按照宗教說法是上帝顯示給大家。我覺得這里面有很多原形，原形就是神像，我覺得他的構(gòu)圖有點(diǎn)象水墨畫的四大金剛，但是也有點(diǎn)像撲克牌，就是帶有一種少年和很純正的眼光，這種眼光里可以看到有一點(diǎn)恐懼，但是主要的不是恐懼，是那種純真，這種純真體現(xiàn)在里面很多小人物的眼睛上，藍(lán)色的晶瑩眼睛上，我覺得是夢幻一般的眼睛，是一個(gè)少年心目中沉醉、迷戀于他所逃避的那個(gè)世界所出現(xiàn)的那些原形，這種原形可能我們每個(gè)人心目中都有類似的東西。所以這也就是他那些所謂人工的神像能夠在這里面能夠打動(dòng)我們的主要原因。

《浮生若夢》魚系列之一（局部）

水彩

150x55cm

2019年

陳流

《浮生若夢》魚系列之一（局部）

水彩

150x55cm

2019年

陳流

《云上飛車之二》局部

布面油畫

200x100cm

2011年

陳流

        還有一點(diǎn)更重要，在三位畫家里，像王華祥和趙博算是一類，陳流是另一類，有時(shí)候是這樣的，如果真是啟示錄末日的眼光，陳流保留了更多的工藝性，保留了更多一絲不茍的制作和對(duì)于細(xì)節(jié)、線條，在描繪中的那種快感的迷戀，這也是他純真的一種表現(xiàn)，就是即使到了世界末日的時(shí)候，我也要一絲不茍的把我所想象的、我所看見的、我所熱愛的、我所迷戀的東西一筆一劃的畫出來，我覺得這種超現(xiàn)實(shí)主義真是這樣，當(dāng)我們每個(gè)人真的回到自己純真的內(nèi)心的時(shí)候，這種東西真的會(huì)出現(xiàn)。比如把那些金屬、汽車或者植物的竹編那種輪子，在空中飄浮的東西，我覺得真的達(dá)到了一種農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)，甚至于一個(gè)卡通的后現(xiàn)代社會(huì)里面，這種超越時(shí)間的一種共存，這種共存也許只能在一個(gè)純真的少年或者孩童的心目里面，也就是說你本來會(huì)認(rèn)為這些東西很幼稚，但是你在里面表達(dá)的非常淋漓盡致。有一種批評(píng)叫原形批評(píng)，里面有一句話特別好，就是一個(gè)人的聲音里面實(shí)際上響徹了一千人的聲音，這就是原形，就是把我們心目中的某些東西能夠呼喚出來的時(shí)候，它具有一種力量，這種力量，不同的人看到都會(huì)有感覺，我把它叫做一種童年的異象。陳流也不小了，快50歲的人，但是這樣一種純真的，即使在末日來臨的時(shí)候，仍然一絲不茍的在那樣幾條非常細(xì)膩的線條里描繪著，我能夠看到一個(gè)畫家的力量。謝謝大家。

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研討會(huì)（一） | “虛構(gòu)的是非——王華祥 趙博 陳流三人繪畫展”

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