《道德經(jīng)》第六章， 老子只用了寥寥三句話，就將萬物的本源生動地勾勒出來。

谷神不死，是謂玄牝。

玄牝之門，是謂天地根。

綿綿若存，用之不勤。

谷：《說文解字》：“谷，泉出通川為谷。”本義為山中泉水，現(xiàn)指兩山中間的狹長而有出口的地帶。

神：《說文解字》：“神，天神，引出萬物者也。”

玄：《說文解字》：“玄，幽遠(yuǎn)也。黑而有赤色者為玄。象幽而入覆之也。”本義為染黑，引申為深奧的道理。

牝：《說文解字》釋為：“牝，畜母也；牡，畜父也。”牝與牡相對，“牝”為雌性的鳥獸，泛指雌性，“牡”泛指雄性。

綿：本義為絲綿，引申為像絲綿一樣連續(xù)不斷。

勤：通“盡”，本義為勞累，辛苦，引申指盡心盡力地做，努力不懈怠。

本章中，老子以谷之虛來喻道之虛。在后面的章節(jié)中，老子多次用到了“谷”，比如“譬道之在天下，猶川谷之於江海”、“為天下谷”、“上德若谷”等，都是用來比喻道之虛空，但是虛容萬物的特性。

谷神，合起來指喻的就是道。谷神不死，道體空虛，它能源源不斷地產(chǎn)生萬物，而其自身卻無沒有減損，永存不死。

”牝”是代表母性，引申為“虛”。所以，老子將作為天地萬物本源的“道”用“牝”來指代，進(jìn)一步說明了虛空才是萬物的本源。

幽深而微妙的玄牝之門，正是天地根之所在。

故而老子所說的“道”是具有偉大而崇高的母性，天地萬物從那里誕生，長久而未停止，并獲取源源不斷的生命之源。人們看不到它，它卻又真實存在。

“道”永不停息地利用玄牝之門產(chǎn)生萬物，為什么這個過程能夠一直持續(xù)下去呢？

原因就在于“道”的本體為“虛”。如果道的本體為“實”，道造生萬物，就需要不斷地消耗自身的能量，那么道也終有一天會被用盡。可見，道生育繁衍天地萬物，它的本源是無形之物，以無為用，所以具有生生不息的能量。

一個人，做事只知一味蠻干與拼命，其結(jié)果就是很快喪失做事的動力，因為他的內(nèi)心在缺少“虛”的精神做支撐。這也是很多人對什么事情好像都很有興趣，但無論做什么都只有“三分鐘熱度”的原因。

在喧囂的現(xiàn)代生活中，我們忙于積累有形的財富，盲目地追求不屬于自己的東西，卻無暇停下腳步問一問自己的靈魂，所以，我們中覺得每天都得很累。當(dāng)你領(lǐng)悟了老子“道”的真意后，就會豁然開朗，按照道的規(guī)律去發(fā)展自身的優(yōu)勢，你就會得到屬于你的幸福。