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一 孔子老了。 魯哀公十六年四月的魯國，孔子早早的起來，背著手，拄著杖，悠閑的游散在家門前，望著碧藍(lán)如洗的天空，朵朵飄逸的白云，他不禁黯然神傷。他唱到，是否泰山將要崩塌，是否梁柱將要壓垮，是否智慧將要絕跡。然后回家，面南正北端坐，閉目養(yǎng)神。記得王小波先生去世之后，紀(jì)念的文章恒河沙數(shù)，有一句比較有名，是這樣寫的：這個世界上聰明的人本來就不多，可惜的是現(xiàn)在又少了一個。我不知道寫這句話的人是不是受到了孔子的啟發(fā)。 一個人老了，就會想起身后之事，就會想起悠悠往事，就會想起一切事。就會感慨世事滄桑，孔子也不例外。中午吃飯之后，子貢趕了過來。他是聽到孔子的歌聲過來的。他說，泰山若是崩塌，我該仰望誰。梁柱要是壓垮，我該依靠誰。聰明人要是死去，我該學(xué)習(xí)誰?？追蜃涌赡苁遣恍辛耍业泌s緊進(jìn)去看看他。于是一路碎步小跑進(jìn)了孔子的房間?？鬃涌吹阶迂?，長嘆了一聲，緩緩的說，小賜啊，你為什么來的這么晚呢。我已經(jīng)等你好久了。從顏回走后，也就是你能理解我的心思，我跟你說說。我昨晚做了一個夢。夢到自己在一個大殿里主持祭祀，兩邊是兩根大柱子。東邊柱子外的臺階上停著夏后氏，主人正在迎接賓客。周人停在西邊柱子外的臺階上，主人也在迎接賓客。而殷商的人停在兩根柱子中間的臺階上，夾在主人和賓客之間，左顧右盼，尷尬徘徊。我就是這個殷商之后啊。如果沒有賢明的君主出現(xiàn)，普天之下誰還會宗奉我這個處在夾縫中的人呢。我可能是快要死了吧。隨后孔子病重，一直臥床不起，生活不能自理。七天后，孔子死。 太史公曰，夏之政忠，周之政和，唯獨商政不評一詞。清末民初王國維在其著名論文《殷周制度論》中指出:中國政治與文化之變革,莫劇于殷、周之際?？鬃幼鳛橐笊讨?，對這個問題也是認(rèn)識頗深，故稱自己是處在夾縫中的人。可是他未能預(yù)料的是，他的理論經(jīng)過各種改頭換面之后，隨著時代的發(fā)展和需要，成為中華民族幾千年來的文化精髓和精神支柱，深入每個國人的血液，經(jīng)久不滅。二 孔子出身名門。他的祖上就是殷商帝子微子啟之弟，姓殷名仲思。殷商末年，紂王失道，箕子桎梏，比干剖心，微子啟奔周。武王革命之后，分封紂王之子武庚繼續(xù)鎮(zhèn)守朝歌，繼承成湯血食。派管叔蔡叔監(jiān)政。武王死后，成王年幼，周公輔政，武庚同管蔡作亂，周公奉詔親征平叛，誅殺武庚管叔，流放蔡叔。改任微子啟繼續(xù)繼承成湯血食鎮(zhèn)守朝歌，然遷殷人于外，充周人以內(nèi)，改國號宋。微子啟死后，其弟仲思即位，號微仲。五服之后，親緣關(guān)系式微，同姓聚群而分，其中一支孔父嘉，改殷姓為孔姓?？鬃蛹纯赘讣沃?。 孔子的爸爸名叫叔梁訖。老叔有九個女兒，一個兒子。這個兒子名叫魯皮，字伯尼，可惜腿腳不大麻利，換言之，是個瘸子。雖然說瘸子也是傳后人，可是古時候嘛，封建腐朽思想太嚴(yán)重，老叔很為不甘心，總想生一個正常的兒子。于是就去當(dāng)?shù)氐念伡仪蠡?。顏家有三個女兒（怪不得古時候打光棍的比較少，還三妻四妾的，原來就是因為男女比例懸殊太大啊）。老顏就征求三個女兒的意見，做思想工作，說，你別看老叔現(xiàn)在沒權(quán)沒勢，沒車沒房，沒本事沒文化沒地位沒修養(yǎng)，是個n無人員，靠給人打點零工混口飯吃，可是人家也是曾經(jīng)闊。他的祖上就是大名鼎鼎的宋王微子，殷商之后，血管里流的是純正高潔的貴族血。當(dāng)然了，幾百年過去了，這個貴族身份也不能當(dāng)飯吃，關(guān)鍵還是要看個人能力?？墒沁@個老叔人才也不錯啊。身高十尺，虎背狼腰，典型的力量型猛男。后來他的兒子孔丘考證說，世界上最矮的人叫焦僥氏，三尺高。最高的人不知道叫啥名字，就知道身高十尺（長者不過十，數(shù)之極也）。其實不言自明，最高的人當(dāng)然是他老爸叔梁訖啦。當(dāng)然了，圣人是比較謙虛的，不會這么直露表達(dá)而已。 老顏說，我是很喜歡這個準(zhǔn)女婿的，不知道你們有什么想法啊。當(dāng)然了，人無完人，金無足赤。這個老叔就是年紀(jì)大了點，脾氣壞了點，家里窮了點。不過不要擔(dān)心，他是不會打老婆的，也是不會把老婆餓著的。這個我是調(diào)查過的，我是不能把自己的女兒往火坑里送的。你們?nèi)齻€人考慮一下。 老大沉默不語，老二躊躇不前，老三于是乎挺身而出。老爸，婚姻大事，父母做主，你跟我們商量什么呀。這于理不合啊。薛姨媽想把寶釵嫁給寶玉，去跟寶釵商量，寶釵馬上翻臉，媽媽說的是哪里話來。自古兒女終身大事，父母做主，怎么問起我來了。我們現(xiàn)在恰恰相反，孩子要是愿意，我們大人沒意見。于是現(xiàn)在滿大街的剩男剩女。這里我強調(diào)一點，我是提倡自由戀愛的啊。我是想說，結(jié)婚這種事，沒有一個心甘情愿的。孔子說，愛和尊敬，乃婚姻的根本。耶穌說，愛是恒久忍耐，還有恩賜，愛是永不止息。摩西說，婚姻，這是一個秘密，這個秘密只有上帝知道。老顏于是說，那么就是你了。這就叫做，誰積極誰吃虧，誰聽話誰吃虧，誰講理誰吃虧。顏小三三樣全占，所以吃大虧了。梁靜茹唱到，愛真的需要勇氣。而勇氣源于年幼無知。張愛玲寫到，結(jié)婚要趁早，晚了就沒有那么爽了。許多人之所以遲遲沒有結(jié)婚，都是舍不得自己。沒有飛蛾撲火班的投入，沒有鳳凰涅槃般的洗禮，沒有縱使百煉鋼也成繞指柔的煎熬，女人永遠(yuǎn)也長不大。這個洗禮，這個煎熬，這個投入，就叫做結(jié)婚。當(dāng)然男人亦如是。 顏小三此舉的意義非常，首一就是給后世留下了一個女人的名字。在那萬惡的舊社會，封建禮教森嚴(yán)，女人是沒有地位的，更是沒有名字的，縱觀中國幾千年歷史，女人留下名字的寥寥無幾。在那國君的老婆女兒都鮮有名字的時代，依然有一個平民百姓出身的女人名字載入史冊，因為她生了一個非常出息的兒子，這就叫做母以子貴。 她叫顏徽在。 顏徽在去廟里和老叔見了面，隨即洞房花燭。古人婚喪嫁娶，皆告廟，廟者，祭祖之地也。意思就是告訴列祖列宗，子孫后代娶媳婦了?，F(xiàn)在的教堂婚禮是以主之名，天地為證。古人是以祖之名，天地為證。概因國人崇拜祖先而對神靈敬而遠(yuǎn)之。 顏徽在看到老叔也是倒抽一口涼氣。雖然她對這個老叔已有心理準(zhǔn)備，雖然說女孩都喜歡成熟儒雅有安全感的叔叔輩男子，可是，這個老叔也太老了吧，都快成爺爺了。于是心中憂懼，怕不能給老叔生個兒子。她嫁過來就是為了完成這個光榮而艱巨的任務(wù)。王小波先生說，每個人生于世間，都只有一個主要命題，其他都是副屬命題。顏徽在的主要命題就是給老叔生個兒子，附屬命題就是把兒子培養(yǎng)成人。 或曰，生孩子嘛，多運動幾次就好了啦。量變引起質(zhì)變，生命源于運動。這句話說的對，可是用在老叔和小顏身上不合適，因為他們只運動了一次。這個說法載于正史，流傳甚廣，為史家所公認(rèn)。那就是，兩個人根本就沒有結(jié)婚，而只是搞了個一夜情，準(zhǔn)確的說，可能是一晝情。史記載，訖與顏氏女野合而生孔子。既然是野合，就估計不可能是在廟里，也估計不可能是多次。 于是小顏就悄悄地跑到附近一座叫做尼丘的山上去祈禱。神啊，求求你賜我一個兒子吧。當(dāng)時觀音菩薩還在修行養(yǎng)佛，未能重出江湖，所以這里拜的是山神。就是尼丘山的神。無數(shù)事實證明，禱告是管用的?；秸f，祈求，就會得到。想要，就給。 魯襄公二十二年，顏徽在生下了一個兒子，因為是在尼丘山祈禱而得，故名丘，字仲尼，排其兄伯尼序?；蛟?，孔子生的時候，天有祥云，其狀如嶼，經(jīng)久不散，故名丘云。 三 孔子死了。 孔子死的那天晚上，靜靜的躺在病榻上，望著窗外朦朧的夜色，久久的沉吟不語。山巒起伏如獸。他累了。時光消逝了他為之畢生奮斗的理想和事業(yè)，滄桑是他唯一的收獲。回首自己不算短暫的一生，他心中無限感慨。 他說，我已經(jīng)好久沒有夢到過周公了。這么多年來，鳳凰沒有在森林里歡歌，洛圖也沒有在河面上浮現(xiàn)，我這輩子估計是看不到了吧。為什么我為之努力拼搏的東西是那樣的虛無縹緲和遙不可及，卻又是那么近在咫尺觸手可及，卻總是抓不住。他想，這或許就是命運吧。生死有命，富貴在天。命運是上天對一個人一生的安排，可是我卻不知道。要是再給我?guī)啄陼r間的話，我就能再研究一下周易，那么可能就會懂了吧?？上咸觳唤o我這個時間和機會了。人生于世，蒼茫而漫長，可是我卻已經(jīng)走到了盡頭。 他吟道： 習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨； 之子于歸，遠(yuǎn)送于野； 何彼蒼天，不得其所！ 逍遙九州，無所定處； 時人諳蔽，不知賢者； 年紀(jì)逝邁，一身將老！ 這首詞大家很陌生，可是它有一個熟悉的名字：幽蘭操。 即日凌晨破曉，偉大的思想家和教育家孔子永遠(yuǎn)的閉上了他那一雙求知而睿智的眼睛，享年七十三歲。 孔子死后，魯國舉國上下陷入了巨大的悲痛之中，社會各界對他的離去表達(dá)了無限哀思和沉痛哀悼。魯國高層為他舉辦了隆重的追悼儀式，國君魯哀公親自致悼詞。 魯哀公說，蒼天無眼啊。把這么一位淵博而祥和的老人給帶走了，只留下我孤零零一個人，像失去巢穴的小鳥一樣，毫無庇翼，讓我感到憂愁和孤單，寂寞而寒冷。蒼天啊，那個像父親一樣對我淳淳教誨和屢屢勸諫的孔尼就這樣撒手人寰了。從此再沒有人教育和開導(dǎo)我如何做人做事了。我以后的路可該怎么走啊。 子貢聽到這些話于是很不感冒。子貢說，孔子在世時候曾經(jīng)說過，沒有禮貌就會昏庸，不講名分就會犯錯。人生于世不能沒有理想和追求。您怎么能說自己孤零零一個人呢。您還有家國和諸臣啊。況且孔丘活著的時候，您不能對他委以重任，在他死了之后卻對他備極哀榮，這是既失禮又失名啊。夫子說過，人活著是為了生而美好，而不是為了死后留名。如果一個人連怎么活著都搞不懂，又何必在乎死了之后怎么樣呢。您這么說可就是不理解孔丘了。 四 孔子死了，他的葬禮就成了問題。 按照常理，父死子送，他的葬禮要他的兒子辦?？墒强鬃拥膬鹤涌柞幵谒呤畾q那年先他而去，白發(fā)人送黑發(fā)人。人生三大悲，少年喪父，中年喪偶，老年喪子，他一樣都沒逃脫。我們生活中常見許多人，悲傷和抱怨籠罩了他的一生。仿佛全世界的苦難都由他一個人在承擔(dān)，別人都過的快活似神仙。其實這是一個錯誤的認(rèn)識。人生于世，憂患實多，關(guān)鍵看你怎么去面對。在這個問題上孔子說得好，不怨天，不尤人。樂而不淫，哀而不傷。 于是他的這些弟子們就商量著給他舉辦后事。第一個問題就是，以什么身份來辦。要是以學(xué)生的身份，未免顯得涼薄，可是以兒子的身份來辦，又是非禮，叫做侵。過人所愛曰侵，奪人所愛曰犯。別人的老子，自己去當(dāng)兒子，這個就不像話了。用孔子的話說，就叫做諂媚。祭非己之鬼曰諂。于是眾人亂糟糟一團(tuán)，各有各的禮和理。這時候就需要那些有話語權(quán)的人來拍板。子貢于是乎脫眾而出。這個沒辦法，子貢既有錢，又有權(quán)（后來當(dāng)?shù)烬R國的宰相），公認(rèn)的有能力，還是孔子生前較為肯定的學(xué)生，說話有分量。子貢說，雖然孔夫子不是我們的父親，可是勝似我們的父親。我們當(dāng)然要以喪父之禮來待他。當(dāng)年顏回死的時候，夫子待之如兒子一般，子路死的時候也一樣?？墒遣淮└赣H的喪服。所以我們也不要穿孝子的喪服就可以了。 于是拍板定音，弟子們都以子禮來吊，腰部纏著麻帶，不論出門還是回家都纏著。這時候子夏說，回家束著麻帶就可以了，出門就不用了。子游說，我聽說夫子在朋友去世之后，回家就束著麻帶，出去就不束了?？墒且羌o(jì)念自己尊敬和愛戴的人的話，出去束帶也是可以的。這純粹是跟子夏對著干?？鬃铀篮?，儒家分為好多派，各弟子都自立山頭，像子游派，子夏派，曾參派，等等?？鬃訉ψ酉牡囊院蟊容^看好，說，我死之后，子貢會慢慢的退步，子夏會慢慢的進(jìn)步?？墒钦嬲阉睦碚摵兔职l(fā)揚光大，傳播后世的，恰恰是子貢。原因很簡單，子貢后來當(dāng)大官掙大錢了，有這個實力傳播他的文化。所以有句話說的很對，文化就是軟實力?？墒沁@個軟要靠硬來支撐，有硬有軟，才是王道。 孔子的葬禮是公西華主持的?？鬃拥淖炖锖巳齻€貝殼的粳米，隨著十一套喪服，還有一套官服。戴著商朝通行的一種叫做章甫的帽子。佩著用蒼艾色的絲帶拴著的直徑五寸的象環(huán)。桐木棺材有四寸厚，柏木棺材有五寸厚。上面裝飾著廟宇圖案，外面包著有花紋裝飾的布。靈車上挽著扭結(jié)的披，這是周朝的禮制。做著旌旗一樣的招魂幡，這是殷商的禮制。用綢練做招魂幡，這是夏朝的禮制。一共用了三個王朝的禮制，這是為了表達(dá)尊師重道，而且使古代的禮制能夠完整齊備?？鬃勇裨嵩隰攪潜钡你羲吷希叵聸]有夠到黃泉。上面封成半個斧頭的形狀，高四尺，種上了松樹和柏樹作為標(biāo)記。弟子們都在墓邊安了家，以示內(nèi)心悲痛，行心喪之禮。 孔子一輩子孜孜不倦于自己的克己復(fù)禮大業(yè)。復(fù)興的這個禮為世所公認(rèn)，那就是周禮?？墒撬粏螁沃皇菫榱藦?fù)興周禮，而是比較三代之制，推廣和發(fā)展那些合情合理的制度，廢卻那些不合情不合理的制度。他說，夏朝的禮制，我能說點，可是杞國不足以參考。商朝的禮儀，我也能說點，可是宋國不足以參考。這是因為史料不足的緣故。要是足的話，我就能驗證現(xiàn)行的兩國的禮儀是不是夏商的禮儀了。只有周朝的禮制保存的比較完整和周全，所以他只有推行周朝的制度，可是也不是一概盲從，而是取其精華，去其糟粕，繁簡適當(dāng)，因時而異。 孔子在衛(wèi)國的時候，有人死了，孔子去吊孝，隨禮。主人不哀，孔子哭不盡聲而退?？鬃硬桓吲d，后果很嚴(yán)重。于是衛(wèi)國人很慚愧，接著惶恐，說，衛(wèi)國這個地方，國小民窮，民俗未開，不懂得怎么舉行喪禮，還請孔夫子給主持主持。在當(dāng)時的周天下，孔子就是搞禮樂這一套的權(quán)威。全天下的國家都來跟孔子問禮，包括自稱不服周的化外之民楚國。現(xiàn)在孔子沒哭完就中途退場，這叫失禮?？墒菦]人敢說孔子不講禮，而是反省自己，是不是自己做的不到位，讓孔子生氣了。什么叫牛氣，這就是牛氣。牛氣就是即使你做錯了，別人不僅不說你錯，還從自身找原因，以證明你對。 孔子答應(yīng)了他們的這個有理要求。讓人在屋子客廳的中央挖了一個坑來給逝者洗身，又把爐灶拆毀了，用灶磚將露出的雙腳并到了一起，且在床上給他穿上了襲衣。到了埋葬的那一天，拆毀了他們的廟墻，越過了他們的神位，沒有經(jīng)過中門就直接將靈車?yán)搅舜舐飞稀＃ㄔ趺聪窨芪逶岣赴。?。到了墓地之后，男人背東面西，女人背西面東，封好了墓穴就回來了。這個走的是殷商的禮節(jié)?？墒钱?dāng)時當(dāng)?shù)赝ㄐ械膮s是周禮?；貋碇螅佑我蓡枬M腹，問道，您常說主持禮儀不要隨意改變當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，要入鄉(xiāng)隨俗，可是您今天卻變了，這是為什么呢。孔子說，小孩子不懂不要亂說話。我這么做只是一切從簡而已。 所以說，圣人無常形，無常情，無可無不可，一切看情況而已。照常理，衛(wèi)國該實行標(biāo)準(zhǔn)周禮才對，孔子說過魯衛(wèi)之政，兄弟也。魯國的始封者周公和衛(wèi)國的始封者康叔跟周武王乃是同父異母的兄弟?？墒强鬃佑靡笊讨Y，眾人也沒有異議，這就是權(quán)威的魄力?？鬃拥牡茏油瑫r用夏商周的禮儀來埋葬孔子，就是為了了卻孔子生前未了之心愿，以盡無盡哀思。 再說墳頭上的兩棵樹，用的是夏商之禮，而非周禮。夏朝用松樹，商朝以柏樹，松者，忠也，夏之政忠，柏者，白也，殷車尚白。松柏者，堅貞也，歲寒，然后知松柏之后調(diào)。周朝用的是栗樹，這個意思很明確，就是讓人民害怕戰(zhàn)栗?？鬃訉@個問題也并不避諱，只是說，已經(jīng)做成的事情就不要再宣揚了，已經(jīng)決定的事情就不要再討論了，已經(jīng)過去的事情就不要再追究了。 五 孔子死后，弟子們都在墓旁環(huán)居守孝。有一個燕國的人，千里迢迢，慕名而來，就是為了看一眼孔子墓，參觀考察學(xué)習(xí)以便回去模仿推廣宣傳，住在子夏的家里。子貢于是乎很不高興，毋庸諱言的是，在孔子死后，子貢儼然成了眾弟子的領(lǐng)袖，他說的話沒人反對。我想這個權(quán)威性還不在于他的學(xué)識上，而在于他的做事能力上。子貢做過一件翻天覆地的大事，直接改變了當(dāng)時的天下格局，太史公評曰：子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉，霸越。子貢一使，使勢相破，十年之內(nèi)，五國各有變。 子貢說，咱們是庸人來埋葬圣人，而不是圣人來埋葬庸人，有什么好瞧的呢?？追蜃釉谑赖臅r候曾經(jīng)說過，我死之后，我的墳?zāi)沟姆忭斠裣某姆孔右粯?，呈半斧形。這個半斧的形狀，有個名字叫做馬鬃封。如今我們選擇了一個良辰吉日，割了三塊板擺成半斧狀來做了個封頂，只是為了了結(jié)夫子在世的時候的一個愿望而已，有什么好看的呢。 什么叫庸人，庸人就是那種心里沒有長輩親友的教誨和規(guī)諫，嘴里不說圣者賢人的語言和道理，不去向有道德有品格的成功人士虛心請教以提高自己的道德修養(yǎng)和文化水平，不去努力奮斗以改變自己目前較為不堪的處境，每天不知道該干啥，也不知道干了點啥?？匆娨稽c小利就如蒼蠅見血般的追逐，而沒有一點哪怕不堅定的追求和哪怕些微近小的理想。這就叫庸人。 比庸人好點的叫做士人。士人就是那種心中有一定的理想，做事有一定的計劃，雖然不能深明大道，可是一直在向著這個方向努力奮斗。雖然不是樣樣都行，可是定有一技之長。說話雖然不多，但是一定知道自己要說什么，又說了些什么。辦事雖然不多，但是一定知道自己要做什么，和做了些什么。等到學(xué)的知識搞明白了，說的話語有道理了，做的事情有原則了，這些品質(zhì)將伴隨他一生，直到生命終結(jié)。無論富貴或者貧賤，都不能讓他改變這些操守。這就叫士人。 比士人好點的是君子。何謂君子，說話誠信可靠而心里毫無怨懟，做事仁義禮讓而不夸耀吹噓。思想開明寬容而不盛氣凌人，堅定不移地向著大道前進(jìn)，自己奮斗而永不言棄。他那舉重若輕坦然自得的樣子好像你一步就能趕上但是卻永遠(yuǎn)也差一步。這就叫君子。 比君子好點的叫賢人。賢人就是那種品德不越軌，做事不出格，說話有道理，做事讓人服，即使富甲天下也沒有人羨慕嫉妒恨，如果施舍的話天下沒有貧窮困苦的人。 最高境界就是圣人。何謂圣人，德行和天地合為一體，變化多端而無一定之規(guī)，深明世相百態(tài)，調(diào)合萬物本性，推廣大道而讓百姓懂得人情事理，和日月同輝，與神明同行，普通百姓不知道他的德行，見了面也不認(rèn)識他是誰。這就是圣人。 從這個標(biāo)準(zhǔn)來看，子貢可以稱得上是賢人，顏回可以稱得上是君子，余人可為士人，但是子貢自謙庸人，乃是尊師重道之行。 孔子死后，弟子們思念太甚，弟子里有個叫有若的，長得跟孔子雷同，于是一起推舉他為老師，禮如孔子生前。換言之，找了個替身?？墒沁@些人很不厚道，讓我想起曹孟德的一句話，你們這群兔崽子，純粹是把老子架在火上烤啊。有一天，就有那冒壞水的出來了，問道，曾經(jīng)有一天，晴天麗日，沒有一片云彩，夫子要出去，可是卻讓弟子們拿雨傘，果然在中午時分下起了滂沱大雨。弟子們問道，夫子怎么會知道要下雨呢。難道你也跟諸葛亮一樣能掐會算?？鬃诱f，你以為只有諸葛亮?xí)褂^天象啊，老師我也會。詩經(jīng)不是寫著嘛，月亮離開畢宿星，明天就會大雨滂沱。昨晚的月亮不是離開畢宿星嘛。又一天晚上，月亮也是離開畢宿星，可是第二天卻沒下雨。還有，商瞿年紀(jì)很大了也沒有兒子，他媽給他取了個小老婆?？鬃尤R國的時候，他媽向孔子請教，孔子說，不要愁。多大點事，商瞿到了四十歲以后會有五個兒子。事后果然應(yīng)驗。請問夫子是怎么搞明白這些高深問題的呢。有若默然無以對，心說，靠，老子要是知道這些還跟你們在這里浪費寶貴青春嘛。弟子們于是群起而哄之，說，這個位子不是你能坐的了的，您老還是那來那去吧。 三年守孝期一過，眾弟子皆各奔東西，自謀前程。唯有子貢住了六年。子貢其后全力推行和宣揚孔子及其道義，成效卓著。如果要一個比方，就相當(dāng)于基督教的圣保羅。子貢晚年，顯赫一時，聲名大盛，于是有人奉承說，你也太謙虛了吧。以你現(xiàn)在的成就，孔仲尼怎么會超過你呢。你看他一輩子混成個啥熊樣。子貢說，君子說一句話就能顯示自己的聰明，同樣的說一句話也能顯露自己的愚蠢，所以說話不能不謹(jǐn)慎小心。夫子的難以企及，他的高度之難以逾越，就如上天不可登梯一樣。他活的時候譽滿天下，死了之后備極哀榮，跟他老人家比起來，我算個啥呢。 有生如此，夫復(fù)何求。 |
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