這 是 益 風(fēng) 說，第 268 篇 風(fēng) 水 原 創(chuàng)

我們今天主要講的是風(fēng)水里面很兇的一種水法：叫做正曜水，也叫八煞水。

正曜（八煞）水歌訣：坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮虎離豬為煞曜，宅墓逢之一齊休。

下面我們就來講一下八煞水的來歷以及它的原理。等我們了解了它的來歷和原理后，我們再用口訣硬套，我們就能分辨出什么情況是八煞水。

羅盤

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八煞水：最早理論來源于宋.賴太素，也就是賴文俊的《催官篇》凈陰凈陽理論。在評水章中有這樣的語句：

兌（酉）水切忌陽璇（巽）龍，必主徒流汲荒草。

天漢（庚納于震）天關(guān)（申）水同入，難免刑戮遭紛紜。

天屏（巳）水忌少微（酉）龍，離龍亥水刑相同。

坎龍亢（辰）水忌來去，全家誅戮無余丁。

賴文俊著《催官篇》

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在這里原文，他并不是用的“后天八卦”，而是用的“天星”，所以很多人看不明白。但是從這里可以證明，此文是以“龍”來論“八煞水”的最早的來源。

由此可知，最開始是以“龍”來論“八煞水”的?，F(xiàn)在我們都是以“坐山”論“八煞水”。但是賴公在此文當(dāng)中，并沒有提出“八煞水”這個名稱。

這里插入一個話題，關(guān)于作者賴文俊，歷史上其實有兩個。很多人會把賴文俊和賴布衣兩個人混淆。

并且我們搜索百度百科里面關(guān)于賴文俊的介紹，也是把兩個人的事跡混合到一塊的。真正的賴文俊寫了《催官篇》，他又是怎么樣的一個人呢。

賴文俊

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據(jù)說賴文俊是福建人，我們在香港關(guān)于風(fēng)水的一些連續(xù)劇和電影里面，就有這個人。

這個人文化水平比較高，而且高中過進(jìn)士，當(dāng)過官，做過國師。所以他能寫出《催官篇》肯定是沒有問題的，我們從中也看得出他的文采非常的好。

而另外一個叫賴布衣的人。他是江西龍南人，是屬于贛南四大風(fēng)水名師之一。

賴布衣

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據(jù)說廣東的廣州、英德和香港等地方的州府、府衙，當(dāng)時都是由賴布衣勘定的。

這個賴布衣出現(xiàn)在賴文俊后面，大約在宋朝末期，文化水平相對較低，但是風(fēng)水實例非常的多。

比如我們之前和一大幫益友去看的，肇慶崔氏祖地“仙人仰掌”就是這個賴布衣做的。

不妨想下，如果是賴文俊，他的文化水平那么高，而且中過進(jìn)士、當(dāng)過官，肯定不會自稱“布衣”，所以肯定這個賴布衣和賴文俊是兩個不同的人。賴布衣的特點(diǎn)就是實例非常的多，主要集中在廣東。

為什么會集中在廣東呢？

我們學(xué)過地理的人知道，江西的龍南，定南那一帶就是跟廣東交界的地方。

所以這個賴布衣往南方走，就去了廣東非常多的地方，他是典型的實戰(zhàn)派，所以賴布衣留下非常多經(jīng)典的作品，特別是在廣東地區(qū)，最起碼有好幾十個。

賴布衣的風(fēng)水故事

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我們在看百度百科上關(guān)于賴文俊和賴布衣兩個人的事跡是非?；靵y的，其中賴布衣的事跡是非常的不清楚。

但是可以肯定的是，《催官篇》是賴文俊寫的，而且文化水平比較高。賴布衣是另外一個人，是江西人，實戰(zhàn)派風(fēng)水大家。

回到我們剛剛講的“八煞水”最原始的理論。

我們可以從宋朝賴文俊的《催官篇》里面找出來。那之后哪里又首次提出“八煞”兩個字呢？

那就是元太師劉秉忠著的《玉尺經(jīng)》，《玉尺經(jīng)》提出了“八煞”一詞。元初有此一說，證明宋朝就已經(jīng)有人提出或傳播過“八煞”。

劉秉忠著《玉尺經(jīng)》

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《玉尺經(jīng)》說：“八煞黃泉。雖云惡曜，若在生方，例難同斷”。

這里講的是“八煞水”和“黃泉水”，雖然都是很兇的一種水法，但是如果是在生氣方，那么就不要緊，不會造成不良的影響。

這里說的生氣方，講的就是“申、寅、巳、亥”方位，就是三合水法里的長生方。

到了明朝，董德彰著的《水法圖說》里面，就已經(jīng)把八煞水，寫的很明白，包括我們現(xiàn)在在背誦的這個口訣，就是從這里來的。

董德章著《水法圖說》

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在這里，他就提出了“戌”同樣會對“坎卦”形成克，所以坎卦，不僅是會怕“辰”，而且同時會怕“戌”。那這又是什么原理呢？

待會跟大家講一下。這個“戌”為什么要特別提一下呢？

因為在口訣里面“戌”是沒有的，所以我們一定要記住。

再到清朝的時候，清乾隆時期舉人，風(fēng)水易學(xué)大家，紀(jì)大奎寫了一本《地理水法要訣》

紀(jì)大奎是一個神奇的人，寫了非常多的書，而且有很多非常有趣的故事，這里時間關(guān)系就不展開說了。在《地理水法要訣》當(dāng)中也有詳細(xì)的“八煞水”的論點(diǎn)。

紀(jì)大奎著《地理水法要訣》

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我們從八煞水的源頭一直延續(xù)到清朝。細(xì)數(shù)列位先賢對八煞水的來源介紹以及論述，下面我們就正式開始講這個八煞水。

“八煞水”，也叫“正曜水”。正曜水是三曜水中最重要一種。另外兩種叫“天曜水”和“地曜水”

我們先來了解一下，曜煞是因為什么而產(chǎn)生的？是地支。

所以曜煞也稱之為地支煞，天干是不存在“八煞水”的。羅盤中的第三層就標(biāo)有地支八煞水。

羅盤

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那么犯了這個正曜、天曜、地曜分別會有什么情況呢，這是古代書籍里面記載的。

正曜：損丁財，鬼怪作祟，災(zāi)禍病痛。

天曜：人丁傷亡，官運(yùn)退敗。

地曜：財物損失，女人病痛。

在大量的實踐當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)，如果有一個地方犯的是正曜（八煞）水，那么家里面就一定會出病人。如果再加上龍脈，形局很差的話，就會有人口瘋癲甚至死亡。

比如說有些地方形局很好，出了一個大將軍或者一個大富豪，但是呢，一輩子都疾病纏身或者很年輕就去世了，有很大的可能，就是犯了這個八煞水。

我們現(xiàn)在就來講解一下它的原理：正曜（八煞）水的原理是……