安史之亂時期為何有眾多少數(shù)民族及國外政權(quán)幫助唐政府平亂？

思明居士 2019-07-16

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天寶十四年（755年），安史之亂爆發(fā)，到唐代宗廣德元年（763年）被平定下去，歷時8年。在這8年時間里，唐朝周邊的少數(shù)民族，對安史之亂大都有所反映，或出兵助唐平亂，或在戰(zhàn)亂中仍與唐中央保持臣屬關(guān)系，對唐朝拜、納貢，或趁唐內(nèi)亂之機發(fā)兵侵擾唐的邊境，與唐發(fā)生戰(zhàn)事。作為唐王朝來說，面對突如其來的叛軍進攻，尤其是叛軍攻陷兩京之后，一時手足無措。由于平亂心切，迫切希望得到少數(shù)民族軍隊的援助，對于主動出兵者惟其所欲。

天寶十四年（755年）十二月，奴刺、頡跌、朱邪、契宓、渾、蹄林、奚黠、沙陀、蓬子、處蜜、吐谷渾、思結(jié)出兵助唐平亂；至德元年（756年），于闐國王尉遲勝率師來唐平亂；至德二年（757年），拔汗那，黑衣大食，回紇葉護太子、宰相帝德、將軍車鼻、施吐拔裴羅、大臣葛邏支出兵助唐平亂；乾元元年（758年）八月，回紇王子骨啜特勒、宰相帝德出兵助唐平亂；寶應(yīng)元年（762年），回紇登里可汗、車鼻將軍率師助唐平亂；至德二年（757年），南蠻也出兵助唐平亂；乾元元年（758年），吐火羅葉護烏利多、西域九國首領(lǐng)率師出兵助唐平亂。此外，至德元年（756年），吐蕃酋長“請和親，兼之討賊"。次年，又“遣使來朝，請助討賊"，唐玄宗播越四川時，新羅王“遣使沂江至成都朝正月，給唐皇帝以精神上的安慰。寶應(yīng)元年（762年），黨項“首領(lǐng)來朝，請助國供靈州軍糧”，給唐以物質(zhì)上的援助。

這些少數(shù)民族出兵助唐平亂的熱情是很高的，作戰(zhàn)也非常勇敢。如“安祿山反，（于闐國王尉遲）勝使弟（尉遲）曜攝國事，身率兵五千赴難。國人固留勝，勝以少女為質(zhì)而行?！庇秩?，回紇首領(lǐng)達干等13人先到扶風，郭子儀為其設(shè)宴三日，葉護太子說：“國家有難，遠來相助，何暇食為。"平亂熱情甚高。在平亂中，唐朝皇帝對其始終是感恩不盡的。唐肅宗曾對回紇葉護說：“能為國家就大事成義勇者，卿等力也?！庇窒略t書頌揚回紇：“蒙犯不以辭其勞，急難無以蹌其分”。在肅宗朝，大食（今阿拉伯）和回紇的功勞不分上下。

唐自太宗貞觀年間起，就在少數(shù)民族中享有很高的聲譽。少數(shù)民族出于對唐的賓服和加強同唐在政治、經(jīng)濟和文化等方面的聯(lián)系，經(jīng)常向唐朝拜、納貢。安史之亂爆發(fā)后，仍然有一些少數(shù)民族來唐朝貢。除此之外，在安史之亂時期，還可以看到唐對少數(shù)民族封王和少數(shù)民族來降、自愿接受唐朝領(lǐng)導(dǎo)的史例。如安史之亂爆發(fā)的前夕，渤海王欽茂遷到上京，“寶應(yīng)元年（762年），詔以渤海為國，欽茂王之，進檢校太尉"，黨項“自至德以后，常為吐蕃所誘，密以官告授之，使為偵道，故時成侵叛"。寶應(yīng)初，其首領(lǐng)來朝，請助國供給靈州軍糧?！捌湓跊?、隴州界者，上元元年（760年）率其眾十余萬詣鳳翔節(jié)度使崔光遠請降。

唐朝之所以能得到如此眾多的少數(shù)民族的援兵以及這些少數(shù)民族在唐爆發(fā)內(nèi)亂時仍然向唐朝貢和自愿接受唐朝的領(lǐng)導(dǎo)，這是因為：

第一，大唐帝國聲威的影響。我們知道，唐朝建立后，對周邊少數(shù)民族進行了一系列的戰(zhàn)爭，顯示了大唐皇帝的武功。貞觀四年（630年）三月，“諸蕃酋長詣闕，請?zhí)跒樘炜珊??！边@表明唐皇帝既是漢人的皇帝，又是少數(shù)民族共同的最高的可汗。而且少數(shù)民族也承認它們是大唐帝國的附屬政權(quán)，自愿接受唐的領(lǐng)導(dǎo)。到貞觀二十年（646年）唐出兵滅薛延陀后，太宗親幸靈州，“敕勒諸部俟斤遣使相繼詣靈州者數(shù)千人，咸云：“愿得天至尊為奴等天可汗，子子孫孫常為天至尊奴，死且無恨"。以后，“天可汗"一詞便成了各少數(shù)民族對唐天子的尊稱，唐帝國在少數(shù)民族中享有極高的聲望。

此后，雖然在武則天當政到唐玄宗即位期間，唐宮廷多次發(fā)生政變，唐帝國的聲譽在少數(shù)民族中較唐太宗貞觀年間有所減弱，但到唐玄宗開天盛世，這種聲譽又得到了恢復(fù)和加強。天寶六年（747年），唐玄宗命安西都護高仙芝率兵討伐臣附于吐蕃的小勃律國，取得了軍事上的重大勝利，“于是拂林（即東羅馬）、大食諸胡七十二國皆震恐，咸歸附"。唐的聲威已波及到了西亞和歐洲。直到安史之亂被平定后的永泰元年（765年）仆固懷恩反叛引誘回紇入侵，回紇當時雖然氣勢洶洶，但見到郭子儀時，仍稱唐代宗為“天可汗"。可見這種聲威在安史之亂爆發(fā)時仍然不衰，而且在少數(shù)民族中具有很強的感召力。因此，在唐發(fā)生內(nèi)亂時，他們或出兵相助，或為唐軍供給軍糧，給唐帝國以極大的聲援和支持。

第二，唐對少數(shù)民族的冊封，使其成了唐的地方政權(quán)，在唐發(fā)生內(nèi)亂時它們出兵相助也是順理成章的。在唐朝周邊的不少少數(shù)民族的可汗自立或者部下?lián)砹?，都要?jīng)過唐朝的冊封后，才能算得上名正言順的首領(lǐng)。它們自愿接受唐朝的冊封，實際上是把自己看成是大唐版圖內(nèi)的一個地方政權(quán)。這樣，唐發(fā)生內(nèi)亂，它們出兵相助也是很自然的事情。公元647年唐朝在漠北推行府州制度時，就曾委任回紇酋長吐迷度為懷化大將軍兼瀚海都督。公元774年，骨咄祿毗伽闕可汗在烏德犍山和唄昆河之間建立牙帳，唐玄宗冊封他為懷仁可汗?；丶v直到安史之亂爆發(fā)時還把大唐看成是“國家”，自己是一個地方政權(quán)。葉護太子就是把平定叛亂作為“國家有難"而來相助的。

吐火羅幾乎在安史之亂爆發(fā)前的每個皇帝執(zhí)政時都到長安朝貢拜賀。唐玄宗天寶年間冊其國君骨吐祿頓達度為吐火羅葉護、挹怛王。鄰胡羯師曾引吐蕃攻打吐火羅，吐火羅葉護便向唐求安西兵助討，玄宗命師破之?！扒?，與西域九國發(fā)兵為天子討賊，肅宗詔隸朔方行營?！凹热惶瓶梢猿霰禄鹆_，同樣，吐火羅也理所當然地可以出兵助唐平亂。經(jīng)過唐帝國冊封的少數(shù)民族部將在唐發(fā)生內(nèi)亂時，他們理應(yīng)出兵相助或仍然保持對唐的臣屬關(guān)系，朝拜進貢。不過，由于戰(zhàn)亂使交通阻塞以及唐的聲望相對減弱等原因，在安史之亂爆發(fā)時，少數(shù)民族對唐的朝貢較前相對減少。

第三，唐對少數(shù)民族采取羈縻、保護及優(yōu)撫政策的結(jié)果。自唐太宗平定西域以來，唐對西戎北狄采取了積極的羈縻和籠絡(luò)政策。這種政策的特是，不改變少數(shù)民族的生產(chǎn)方式和風俗習慣，委任他們的首領(lǐng)作為他們的統(tǒng)治者，繼續(xù)直接統(tǒng)治本民族；唐一般不向他們派駐軍隊，不隨便對少數(shù)民族用兵；在賦稅征收上，也對少數(shù)民族實行寬待政策，規(guī)定夷獠之戶只交納一半賦稅。這樣，少數(shù)民族自然容易依附于唐。另一方面，唐對他們還采取保護和優(yōu)撫政策。如吐火羅的鄰胡羯師“謀引吐蕃攻吐火羅，于是（吐火羅）葉護失里忙伽羅丐安西兵助討，帝（唐玄宗）為出師破之"。又如，貞觀二十二年（648年），回紇首領(lǐng)吐迷度為其侄烏紇所殺，唐太宗“恐回紇部落攜離，遣兵部尚書崔敦禮往撫之?！碧茖λ鼈兊谋Ｗo和安撫，這就使得唐與它們處于友好狀態(tài)，因此，唐就容易得到他們的援助。唐玄宗就清楚地認識到了這一點，所以他在馬嵬驛就對唐肅宗說：“西戎北狄，吾常厚之，今國步艱難，必得其用，汝其勉之。"事實也確是如此。

第四，唐與少數(shù)民族友好關(guān)系繼續(xù)發(fā)展的結(jié)果。唐自建立后，總的來說與周邊少數(shù)民族的關(guān)系是友好的。這種關(guān)系隨著時間的推移和雙方的深人了解，更加鞏固了這種關(guān)系。到安史之亂爆發(fā)時，這種關(guān)系依然朝著友好的方向發(fā)展。居住在我國東北的室韋，唐高祖武德年間來“獻方物。貞觀三年（629年），遣使貢豐貂，自此朝貢不絕。"在“開元、天寶間，比歲或間歲入貢"。安史之亂爆發(fā)后的大歷中“亦頻遣使來貢?！贝笫吃谔聘咦谟阑斩辏?51年）“始遣使朝貢。"武則天“長安中，遣使獻良馬。"唐睿宗景云二年（71 1年）又獻方物。開元初，“遣使來朝，進馬及寶鈾帶等方物。"可見在安史之亂爆發(fā)以前，唐與大食一直是友好往來，這種關(guān)系到安史之亂時仍繼續(xù)向發(fā)展，在“至德初遣使朝貢，代宗時為元帥，亦用其兵收兩都。寶應(yīng)、大歷中頻遣使來。"回紇更是如此。貞觀三年（627年），始來獻方物，之后幾乎每個皇帝執(zhí)政時都來唐朝拜納貢，與唐的關(guān)系一直很好。安史之亂爆發(fā)后，回紇曾兩次出兵助唐平亂，加速了安史集團的滅亡。其它如沙陀、護密、火尋、吐火羅等因與唐朝的關(guān)系基本上友好相處，在安史之亂時，或出兵相助，或朝拜納貢。