今譯：那些有操守道德的人，不看非禮的東西，不聽邪惡之言，言談不離《詩經(jīng)》、《尚書》之類，他不作乖僻淫亂的行為。他以道為形貌，以德為容顏，看上去相貌端莊、儒雅，不是從外貌就能識別他內(nèi)心的。遇到這樣的情況，就要隱藏自己的真情，彌補(bǔ)言語和行為中的漏洞，離他而去。

    對這段話中“如是，隱情塞郄而去之”的理解，有人認(rèn)為這句話的意思是指“有守之人”因?yàn)椴煌谑浪?，于是“隱情塞郄”而后“去之”，所謂“去之”，成了一種歸宿，也就是隱居了。但其實(shí)這種理解是不正確的。縱觀《鬼谷子》一書，機(jī)心深沉，算計(jì)斗智，勞心費(fèi)力，是不可能有勸告或者鼓勵(lì)人隱居避世的思想的。

    所以，“如是，隱情塞郄而去之”這句話的正確解讀應(yīng)該是：如果這樣，就要趕緊隱藏自己的真情，彌補(bǔ)言語和行為中的漏洞，離“有守之人”而去。

    實(shí)在的說，身處于“鬼谷子”中的那樣的世界，不免令人疲憊和絕望，那是一個(gè)多么庸俗，多么可悲多么可鄙的一個(gè)世界呀！而真實(shí)的現(xiàn)實(shí)是：我們的社會環(huán)境，又確確實(shí)實(shí)有一大半都是屬于很“鬼谷子”的。勞心費(fèi)力，算計(jì)斗智，不露聲色者，何其多也。這樣的社會文化，這樣的社會現(xiàn)實(shí)，跟這些所謂的傳統(tǒng)經(jīng)典的熏陶，是有很大關(guān)系的。什么樣的文化，造就什么樣的民族！

    《鬼谷子·中經(jīng)》中描述的這些“有守之人”，實(shí)際上也就是一群道貌岸然，城府深沉，不露聲色的偽君子，假道學(xué)。面對這樣的人，就連本身就在研究和推廣機(jī)心算斗之計(jì)的“鬼谷子”也不免感到他們“不可象貌而得也”；所以“鬼谷子”勸告他的弟子如果遇到這樣的人，千萬不要去和他們算智斗計(jì)，和他們斗，你不但討不了便宜，反而有可能要栽在他們手里。

    大概，當(dāng)食肉動物豹子遇到同樣為食肉動物的老虎時(shí)，也就是這樣的想法吧？而不得不承認(rèn)的是：社會，也確實(shí)是食肉動物們的天下！

2012·5·23