福垊?wù)J為這是一個(gè)好問(wèn)題，雖然有些難，但非常值得去探討。一般而言，開(kāi)國(guó)皇帝廟號(hào)太祖居多，高祖其次。福垊?wù)J為太祖和高祖的區(qū)別就在于，自己的事業(yè)是不是靠爸爸甚至靠爺爺，是的話。太祖那是尊給祖先的，不是的話就開(kāi)國(guó)皇帝死后，其子尊給他自己的。舉例晉太祖是司馬炎的父親司馬昭，隋太祖是楊堅(jiān)的父親楊忠，唐太祖是李淵的爺爺李虎。劉裕出身寒微，手持三尺劍，平叛興邦，滅國(guó)五個(gè)，收復(fù)河山，也是千古一帝，廟號(hào)怎么著也得是宋太祖，怎么就給上了個(gè)宋高祖呢？更可氣的宋太祖的廟號(hào)竟被他孫子送給他兒子了！

劉裕的廟號(hào)為什么是高祖？

在福垊看來(lái)，劉宋高祖要比趙宋太祖厲害多了。從血統(tǒng)上劉裕比趙匡胤高貴，劉裕起點(diǎn)趙匡胤低得多，地盤(pán)和趙宋的地盤(pán)差不多，趙宋打北方非常吃力，劉宋打北方卻輕松很多了。劉裕沒(méi)能統(tǒng)一北方的原因有二：第一后院起火，他滅火去了。第二、劉裕發(fā)跡太晚（57歲稱帝），不到花甲（59歲）就去世了。在福垊看來(lái)劉裕是劉邦和項(xiàng)羽的完美組合，那么劉裕赫赫戰(zhàn)功怎么就是宋高祖呢？

劉裕之前開(kāi)國(guó)皇帝是高祖的，有魏國(guó)曹丕（符合有個(gè)好爸爸）、趙國(guó)石勒（從奴隸到皇帝）、秦國(guó)苻健（王二代升級(jí)為帝一代），只后有梁武帝蕭衍（靠自己）、陳武帝陳霸先（靠自己），隋文帝（靠爸爸）、唐朝李淵（靠爺爺）等。劉裕的廟號(hào)為什么是高祖，史書(shū)沒(méi)有記載?！顿Y治通鑒》里說(shuō)，劉裕死后一個(gè)月后，即422年七月已酉，其子少帝劉義符尊他為高祖。

福垊?wù)J為尊他為高祖大概是受了司馬遷的影響。這還要從漢太祖說(shuō)起，劉邦的廟號(hào)和謚號(hào)合在一起是漢太祖高皇帝，司馬遷給簡(jiǎn)化成了漢高祖。曹丕孝順老爹曹操，自然將太祖廟號(hào)讓給開(kāi)創(chuàng)基業(yè)的曹操。司馬炎孝順?biāo)抉R昭，將太祖位相讓，至于他爺爺司馬懿只落個(gè)了高祖的廟號(hào)，那是因?yàn)樗抉R昭被正式封為晉國(guó)公（晉公），一年后就是晉國(guó)王（晉王）。石勒最崇拜劉邦，他的兒子就滿足了他的心愿，他的廟號(hào)就立為了高祖。劉裕和他的兒子自然最崇拜也是他祖先劉交的哥哥劉邦了，試想劉邦就是漢高祖了。宋少帝劉義符基于對(duì)劉邦的敬仰對(duì)父親的崇拜才立其廟為高祖。再說(shuō)了，劉義符繼位時(shí)才16歲，您能指望他考證出劉邦的廟號(hào)是漢太祖嗎？

劉裕的兒子廟號(hào)為什么是宋太祖？

宋太祖不是劉裕的嫡長(zhǎng)子少帝劉義符，而是劉宋第三代皇帝即使劉裕的三子宋景帝（后改為宋文帝）劉義隆。有人要說(shuō)了，為什么少帝駕崩后不讓他的兒子繼位呢？歷史上沒(méi)有記載他有兒子，而且大概是因果報(bào)應(yīng)吧。劉裕殺死了六位皇帝，他的兒孫們也沒(méi)有得到善終。劉義符就是被輔政大臣徐羨之、傅亮、謝晦所廢所殺，才十八歲，就因?yàn)楹茫ㄋ穆暎┩?！其皇子歷史沒(méi)有記載，福垊猜想大概劉義符的兒子也被他們殺了吧。那是不是該輪到老二繼位呢？老二跟老大的關(guān)系不好，輔政大臣也討厭老二，故而老大還沒(méi)被弒，老二就被廢被殺了。于是他們迎立了老三劉義隆繼位。

老三是個(gè)有理想的君主，一上臺(tái)先把輔政大臣給殺了，然后進(jìn)行改革，收攏君權(quán)，大力發(fā)展，形成盛世。就開(kāi)始學(xué)習(xí)漢武帝了，他要開(kāi)拓疆土，向北收復(fù)領(lǐng)土。這是怎么回事呢？原來(lái)劉裕駕崩之后，北方魏國(guó)趁著宋國(guó)辦喪事，就欺負(fù)小皇帝就把洛陽(yáng)盆地給占了。北邊是新銳國(guó)家北魏，拓跋燾也是一代雄主，他還想南征。南北一PK，南方宋朝就敗了。失敗的原因，除了天太冷、麻痹大意外就是皇帝干涉太多。想當(dāng)初，天暖和的時(shí)候，拓跋嗣說(shuō)你們隨便占，等天冷了再說(shuō)。占領(lǐng)后大家都開(kāi)心，天一冷魏軍奇襲，從失而復(fù)得又變成了得而復(fù)失。19年后，北魏南下攻打“南宋”，宋軍擊退魏軍后，決定宜將剩勇追窮寇，再次北伐，收復(fù)河洛之地，結(jié)果又?jǐn)×?。兩年后，再次北伐，小有斬獲——恢復(fù)許洛之地，但基本是勞而無(wú)功。辛棄疾都說(shuō)他這是“元嘉草草,封狼居胥,贏得倉(cāng)皇北顧?！?/p>

劉宋對(duì)外無(wú)功也就算了，關(guān)鍵連他的后院也起火了。大概太子劉邵太想當(dāng)皇帝了，就跟著他弟弟劉濬受女巫的唆使，興巫蠱之事。巫蠱之事在古代可是大罪，我們都知道漢武帝時(shí)期就有巫蠱之禍，劉義隆有漢武帝的雄心卻漢武帝的成就。對(duì)外他是失敗，對(duì)內(nèi)更是失敗的。對(duì)外失敗是丟臉，丟內(nèi)失敗是喪命。他一心軟原諒了孩子們后，又發(fā)現(xiàn)他倆還不老實(shí)，窩藏巫蠱案犯，就準(zhǔn)備廢太子殺皇子。結(jié)果孩子們先下手為強(qiáng)，一代雄主隕落。劉邵繼位，立其廟號(hào)為中宗，謚號(hào)為景皇帝。三個(gè)月后，宋中宗的三子劉駿起兵滅掉劉邵，自立為帝。

劉駿這個(gè)連親媽都不放過(guò)的皇帝（不過(guò)存在著爭(zhēng)議，因?yàn)槭俏簢?guó)人寫(xiě)的歷史），他繼位后削藩?dú)垰⒆谑遥贿^(guò)他也是名有為的君主，不斷改革富民強(qiáng)國(guó)。劉駿的廟號(hào)為世祖，他重立宋中宗的廟號(hào)為宋太祖。福垊?wù)J為原因就是表現(xiàn)出自己的正義性和正統(tǒng)性。他不僅不承認(rèn)劉邵和劉濬的皇帝和先皇子身份，甚至他倆列入二兇。他出于對(duì)父親的同情和敬重以及向天下彰顯自己的孝心，就不斷通過(guò)拔高父親讓自己獲得正統(tǒng)性。遂將廟號(hào)中宗改為太祖，謚號(hào)景皇帝改成文皇帝

     繼任的皇帝稱太祖的，整個(gè)歷史上只有一位。劉裕建立了劉宋王朝。晉朝從此不復(fù)存在。劉裕一生功勛卓著，又是開(kāi)國(guó)皇帝，稱祖是很正常的。劉裕廟號(hào)高祖。不過(guò)劉裕這個(gè)廟號(hào)其實(shí)還不是最好的，以開(kāi)國(guó)之功，完全可以稱太祖。我們經(jīng)常叫劉邦為漢高祖，其實(shí)人家的廟號(hào)是太祖。謚號(hào)是高皇帝。結(jié)果高祖叫習(xí)慣了。漢高祖也確實(shí)比漢太祖更好聽(tīng)一些。李淵是開(kāi)國(guó)皇帝，稱為高祖。但是他并不是劉邦那樣白手起家。太祖是第一任唐國(guó)公李虎。司馬懿和司馬昭的廟號(hào)更說(shuō)明了名義的正統(tǒng)性。司馬懿雖說(shuō)是創(chuàng)立基業(yè)的人，但是司馬昭才是第一任晉王。所以司馬昭廟號(hào)是太祖，而司馬懿廟號(hào)是高祖。

上述的例子都表明，太祖是比高祖更加尊貴的廟號(hào)。開(kāi)國(guó)皇帝稱高祖也就稱了，可是偏偏他的兒子成了太祖。劉義隆是劉裕的兒子，劉義隆是位不錯(cuò)的皇帝。在位期間政治清明，南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。雖然劉義隆北伐失敗，卻也不能抹殺他的功績(jī)。但是即使有功績(jī)稱一個(gè)世祖，成祖的就可以了。稱太祖其實(shí)是有些不合規(guī)矩的。其實(shí)劉義隆一開(kāi)始的廟號(hào)是中宗，這還是比較符合禮法的。

劉義隆雖然是位不錯(cuò)的皇帝，但是他并沒(méi)有善終。劉義隆因?yàn)樘拥囊恍┬袨?，打算另立太子。這使得太子為了自保，起兵殺了劉義隆。劉義隆死后，劉邵給劉義隆的廟號(hào)就是中宗。劉邵殺了劉義隆，這就給了其他皇子討伐他的理由。劉駿領(lǐng)兵在外，得知這個(gè)消息后，帶兵討伐劉邵。因?yàn)閯⑸鄣淖镄?，很多將領(lǐng)都是支持劉駿的。最后劉駿打敗劉邵，成為了皇帝。劉駿當(dāng)了皇帝后，給他爹劉義隆改了廟號(hào)和謚號(hào)。就是因?yàn)閯ⅡE，劉義隆成了太祖。

為何劉駿要給劉義隆太祖的廟號(hào)？首先劉義隆死得有點(diǎn)慘。給個(gè)好一點(diǎn)的廟號(hào)安慰一下。但是前面已經(jīng)說(shuō)了，可以稱其他的祖，太祖可不是輕易叫的。主要是因?yàn)閯ⅡE為了籠絡(luò)人心。劉駿雖然師出有名，但是每個(gè)皇子都有即位的權(quán)力。就像當(dāng)年誅呂的時(shí)候，劉恒沒(méi)出兵也照樣當(dāng)了皇帝。只要是劉義隆的兒子，誰(shuí)都有資格繼承。劉駿這樣做也是為了拉攏忠于劉義隆的大臣。

南北朝時(shí)期對(duì)于禮法是沒(méi)有十分重視的。北方的很多王朝都是少數(shù)民族。在當(dāng)時(shí)的背景下，沒(méi)有把宗廟禮法提升到非常重要的程度。畢竟也只是稱號(hào)，并不會(huì)引起實(shí)質(zhì)的錯(cuò)誤。而且當(dāng)時(shí)給劉義隆廟號(hào)改為太祖也是有作用的。劉駿自己的廟號(hào)也不錯(cuò)，是世祖。稱世祖的在劉駿之前有劉秀，之后又忽必烈和順治。劉秀是自己打的天下，要不是因?yàn)槿匀灰詽h為國(guó)號(hào)，稱太祖，高祖都是可以的。忽必烈和順治都差不多，繼承基業(yè)后，實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)。劉駿雖然也是個(gè)不錯(cuò)的皇帝，但是和這幾位比起來(lái)就相形

由此可見(jiàn)，在那個(gè)時(shí)期，廟號(hào)已經(jīng)起不到真正平定一個(gè)皇帝能力的作用了。只要后代子孫愿意，這個(gè)皇帝又有一些成就，稱祖已經(jīng)很容易了。不像后來(lái)，有的朝代只有開(kāi)國(guó)皇帝一人稱祖。

讀中國(guó)歷史，常會(huì)看見(jiàn)某某皇帝的廟號(hào)、謚號(hào)、年號(hào)、尊號(hào)等等，古代皇帝的稱號(hào)可真多。秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、康熙帝、乾隆帝，我們稱呼這些鼎鼎大名的皇帝的時(shí)候，所用的稱號(hào)也是不同的。秦始皇是帝號(hào)、漢武帝用的是謚號(hào)、唐太宗、宋太祖用的是廟號(hào)、康熙帝、乾隆帝用的是年號(hào)。我們今天先來(lái)說(shuō)說(shuō)廟號(hào)和謚號(hào)這兩個(gè)死后才有的稱號(hào)，它們可不是每一個(gè)皇帝都有的，漢武帝劉徹的親爹，“文景之治”的漢景帝就連廟號(hào)也沒(méi)搞到！

皇帝及格才有廟號(hào)

廟號(hào)當(dāng)為各種稱號(hào)中最早出現(xiàn)的。廟號(hào)是皇帝去世之后在太廟里祭祀時(shí)，由群臣商議立定的。一般稱祖或者宗?！抖Y記》中有“祖有功，宗有德?！睗h應(yīng)劭注：“始取天下者曰祖，高帝稱高祖是也。始治天下者曰宗，文帝稱太宗是也?！笨吹绞裁醋?、什么宗就是皇帝的廟號(hào)了。如上述，漢代之后每個(gè)朝代的開(kāi)國(guó)皇帝一般稱什么祖，有創(chuàng)立基業(yè)之意。如劉邦是漢太祖（謚號(hào)高皇帝，后世多稱漢高祖）、李淵稱唐高祖、趙匡胤稱宋太祖等等；朝代繼位的第二個(gè)皇帝一般叫做什么宗，有繼承祖業(yè)、為后嗣所宗法之意。如李世民是唐太宗、趙光義是宋太宗、皇太極是清太宗等等。太宗之后還有高宗、中宗等等。列祖列宗也成了開(kāi)國(guó)數(shù)代統(tǒng)治者的代稱。

太廟

廟號(hào)最早可以追溯到商代，成湯為太祖、太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗。早期廟號(hào)的評(píng)選極為嚴(yán)格，唯有那些頗有功德的“好皇帝”方能配享廟號(hào)。西漢皇帝人人都有謚號(hào)，但只有七位皇帝有廟號(hào)；漢代以孝治天下，除了劉邦之外，其余皇帝的廟號(hào)中都有一個(gè)孝字：劉邦為漢太祖、劉恒為太宗孝文皇帝、劉徹為世宗孝武皇帝、劉詢?yōu)橹凶谛⑿实?、劉奭為高宗孝元皇帝、劉驁為統(tǒng)宗孝成皇帝、劉衎為元宗孝平皇帝。后三位皇帝的廟號(hào)是王莽立的，到了東漢還被光武帝劉秀給廢了，可見(jiàn)評(píng)選極為嚴(yán)格。漢景帝劉啟，小時(shí)候因?yàn)榇蠹屹€博斗毆拿棋盤(pán)把吳太子砸死，留下了案底，后來(lái)吳王又發(fā)動(dòng)了七國(guó)之亂，治理期間雖稱“文景之治”依然沒(méi)有得到個(gè)廟號(hào)。

因斗毆沒(méi)有廟號(hào)的漢景帝

曹魏時(shí)期，連續(xù)三代的廟號(hào)都稱祖：曹操（武帝）為太祖、曹丕（文帝）為世祖、曹睿（明帝）為烈祖，所謂“曹氏三祖”。從那以后廟號(hào)就不值錢(qián)了，基本每個(gè)皇帝都有。唐代劉知幾言：“古者天子廟號(hào)，祖有功而宗有德，始自三代，迄于兩漢，名實(shí)相允，今古共傳。降至曹氏，祖名多濫?！备猩跽咭粋€(gè)廟號(hào)還不夠，要兩個(gè)三個(gè)。明永樂(lè)帝朱棣就有成祖、太宗兩個(gè)廟號(hào)；崇禎帝朱由檢有毅宗、懷宗和思宗三個(gè)廟號(hào)。

皇帝的考卷也要有優(yōu)良中差

謚號(hào)，是皇帝、貴族或大臣死后依據(jù)生前事跡所予以的褒貶評(píng)價(jià)?！兑葜軙?shū)·謚法解》中有“謚者，行之跡也；號(hào)者，攻之表也。……是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名，行書(shū)于己，名生于人。”謚法起源于周代，相傳由周公制定?；实鄣闹u號(hào)由禮官評(píng)議后交由繼任的皇帝認(rèn)可后公布，大臣們的謚號(hào)一般由朝廷賜予。當(dāng)然平民百姓也有加謚號(hào)的，多是有名望的學(xué)者、士大夫死后其親友、門(mén)生、故吏加之的，私謚起源于東漢，盛行于兩宋，如陶淵明死后謚號(hào)“靖節(jié)征士”。

劉基字伯溫，謚號(hào)“文成”

謚法常用賦予特定涵義的字表示死者的善惡。最初的謚法只有美謚、平謚，沒(méi)有惡謚。謚號(hào)分出善惡是在西周共和行政之后。

美謚中有：經(jīng)緯天地曰文、威強(qiáng)瑞德曰武、圣善聞周曰宣、行義樂(lè)民曰元、希綱治紀(jì)曰平、辟土服遠(yuǎn)曰桓、溫柔好樂(lè)曰康、希義行剛曰景、柔質(zhì)慈民曰惠、安民立政曰成等等。

平謚中：慈仁短折曰懷、恭仁短折曰哀、在國(guó)遭憂曰愍，大多數(shù)是表示同情之意，如漢哀帝劉欣只活了25歲，依謚法“恭仁短折曰哀”謚為漢哀帝；劉隆在位一年，壽二歲而崩，依謚法“短折不成曰殤”謚為殤帝。

惡謚中有：好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬、殺戮無(wú)辜曰厲、亂而不損曰靈等等。最早的惡謚是周厲王，他因怨聲載道，謗言四起，又堵塞民意，殺戮無(wú)辜，引發(fā)國(guó)人暴動(dòng)，狼狽出逃，死后謚為厲。隋煬帝大興土木又窮兵黷武，勞民傷財(cái)，換來(lái)個(gè)最不好的謚號(hào)“煬”。

唐代之前。謚號(hào)一般都是一個(gè)字，少數(shù)有兩個(gè)字的，如周威烈王的“威烈”、魏安釐王的“安釐”。個(gè)別有三個(gè)字的，如衛(wèi)武公謚號(hào)睿圣武公，曹魏的曹芳謚號(hào)劭陵厲公等等。與廟號(hào)一樣，西漢惠帝之后，謚號(hào)又一律加“孝”字，如孝文帝、孝景帝、孝武帝，一般也可省略“孝”字。武則天打破了謚號(hào)三字以下的慣例，她追謚高宗李治為“天皇大帝”。唐玄宗李隆基決定將列祖列宗的謚號(hào)都改為七個(gè)字，李淵為“神堯大圣大光孝皇帝”，李世民為“文武大圣大廣孝皇帝”，李治為“天皇大圣大弘孝皇帝”。

女皇武則天十分重視名號(hào)

明清之后謚號(hào)的字?jǐn)?shù)規(guī)定下來(lái)，明代皇帝17字、親王1字、大臣2字。明成祖朱棣的謚號(hào)為“后天弘道高明肇運(yùn)圣武神功純?nèi)手列⑽幕实邸?；清代皇帝21字（光緒帝）或23字或25字（努爾哈赤），親王1字，大臣2字。如乾隆帝：“法天隆運(yùn)至誠(chéng)先覺(jué)體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝” 、恭親王奕?的謚號(hào)是“忠”。大臣當(dāng)中的謚號(hào)以文正最難得，需要皇帝特批，不得由群臣妄議，清代二百余年獲得“文正”的只有八人，如曾國(guó)藩曾文正公；其次是文忠，如李鴻章，之后包括文襄，如左宗棠、文恭，如翁同龢，文和，如張廷玉等等。

說(shuō)了這么多皇帝，不能漏掉皇帝的鼻祖，秦始皇嬴政同志。嬴政統(tǒng)一六國(guó)后，決定用“皇帝”作為稱呼，他覺(jué)得什么廟號(hào)、謚號(hào)啊都是“子議父、臣議君”，我堂堂皇帝怎么能讓你們瞎評(píng)論，遂廢除謚法，也不用廟號(hào)。還是始皇、二世、三世、萬(wàn)世這樣來(lái)得方便。

當(dāng)然末代皇帝宣統(tǒng)帝溥儀也沒(méi)有謚號(hào)、廟號(hào)。

“朕的大清都亡了，說(shuō)這些有什么用？”