偏印奪食、梟神奪食、梟印奪食、吞噬奪食、倒食奪食、或食神逢梟等等都是一個(gè)意思，是四柱預(yù)測(cè)學(xué)中的一個(gè)專(zhuān)用斷語(yǔ)。先了解什么是偏??？什么是食神？然后才能夠明白”偏印奪食“的真正意義。

偏印是四柱預(yù)測(cè)學(xué)中專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，十神之一。以日干代表自己，生（我）日干者為印，印又分正印和偏印。同性相生為偏印，異性相生的為正印。日干（我）生者為食傷，同性相生為食神，異性相生為傷官。

例：日元（日干、我）為甲木，那么見(jiàn)壬水就是偏印，見(jiàn)丙火為食神，余皆仿此。偏印是十神中四兇神之一，代表負(fù)面因素多一些，食神是十神中四吉神之一，代表正面喜慶的事情多一些。但我依然認(rèn)為十神沒(méi)有什么好與壞，只有適合自己的才是最好的，偏印奪食適合命局中的生克制化就是最好的，不適合的當(dāng)然是負(fù)面影響大了一些，如同現(xiàn)代社會(huì)中某些人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，最好是標(biāo)準(zhǔn)而不問(wèn)是否適合自己呢？適合自己才是最好，才是最吉祥的事情。

偏印奪食實(shí)際上，偏印食神同性相克，同性相克為無(wú)情之克。食神生財(cái)，柱中遭遇偏印克制食神，即所謂的”偏印奪食“。

例：日干強(qiáng)，無(wú)官殺，宜食神泄秀致中和生財(cái)為福，柱中遭遇偏印，克去食神，又使日干更旺，此為負(fù)面的東西顯露出來(lái)了，負(fù)面東西：破財(cái)、病傷等等。因此，食傷泄秀，不宜見(jiàn)印綬，柱中若遇印綬，又宜財(cái)星壞印方能為福。

偏印奪食在命理中是非常忌諱的一件事，財(cái)養(yǎng)命之源，偏印奪食的現(xiàn)象即耗人錢(qián)財(cái) 。

例：甲木日元（我、日干），見(jiàn)土為財(cái)星，遇丙火為食神生財(cái)，遭遇壬水為偏印。四柱預(yù)測(cè)學(xué)中“偏印并臨祖上漂泊；滿(mǎn)盤(pán)偏印，破祖離家”的說(shuō)法。偏印奪食的表現(xiàn)形式：

四柱十神之一的偏印，在命局中日主身旺，見(jiàn)偏印忌神、是克制食神的。女命中食傷代表子女星，食神為日主（我）所生之星，如：成果、思想、工作、或飲食等等梟食相逢無(wú)通關(guān)合化的條件下，稱(chēng)之為梟神奪食。任何斷語(yǔ)都有前提條件的，并在生克制化、刑沖合害的基現(xiàn)上綜合分析出來(lái)的結(jié)果，這就是命理的基本常識(shí)。當(dāng)食神為作為忌神出現(xiàn)在命局中，被偏印奪食方為福。當(dāng)食神作為喜用出現(xiàn)在命局中，偏印奪食方為災(zāi)。這是偏印奪食的總則。梟神奪食是災(zāi)是福，具體情況具體分析。

偏印奪食之惡果可分為六種：

1、生命上的災(zāi)難，食神在萬(wàn)物類(lèi)象之中，有代表飲食一說(shuō)。偏印奪食是吃喝不成了，正常人只有兩種情況下人是不能正常吃喝，一災(zāi)二病。

2、工作上的不如意，食神在萬(wàn)物類(lèi)象中代表食祿。遭遇偏印奪食，就如同有人奪了你吃飯家伙一樣，奪了你的工作權(quán)。沒(méi)有了工作權(quán)當(dāng)然沒(méi)飯吃。

3、子女方面的事情，食傷在四柱預(yù)測(cè)學(xué)中女命命局中代表子女是，偏印奪食則表示克子女，或者子女難養(yǎng)活，或者是容易流產(chǎn)。

4、偏印代表文化學(xué)術(shù)、行為藝術(shù)、食神代表思想、思維，遭遇偏印奪食也說(shuō)明思想出問(wèn)題了，應(yīng)大應(yīng)小應(yīng)長(zhǎng)應(yīng)短看命局、歲運(yùn)中的作用的大小長(zhǎng)短。輕微的：失戀、失敗、情感上的問(wèn)題、負(fù)面情感、情緒不穩(wěn)定、一根筋，較為重：精神病、老年癡呆等等。

5、食神有削官制鬼的作用，遭遇偏印奪食，容易遭遇靈體、或與靈體糾纏不清。官星在某些情況下代表疾病災(zāi)難，遭遇偏印奪食鬼無(wú)制，容易患病或難以治愈的疾病等。如食神為金，遭遇偏印奪食，容易患肺病、腎病、心血管病、高血壓等等。

6、命局中有食無(wú)偏印，歲運(yùn)中遭遇偏印，負(fù)面的事情從外來(lái)的。命局中有偏印無(wú)食神，歲運(yùn)中遭遇食神是內(nèi)部矛盾引起的不如意。

格局中三種情況：

1、身旺印比旺而多的命局，以食神吐秀為用神，運(yùn)遇食神，是為吐秀之美。有旺比劫通關(guān)，梟印不但不奪食，反而梟印生比劫，比劫又生食神，食神之源更長(zhǎng)遠(yuǎn)。因此，行食神與傷官運(yùn)都為好運(yùn)，不但梟神不奪食，而且梟神有生食吐秀之佳，此類(lèi)命局，以食傷運(yùn)為最好的運(yùn)程，何談見(jiàn)食有災(zāi)？

2、食神格遭遇梟印奪食而破局，因而減福有災(zāi)，凡用神制殺之命，遇梟神運(yùn)時(shí)，梟神奪食，用神被制住或者被奪去，七殺失制而克身，故有災(zāi)。不單食神格，一切命局，用神受克制者都有災(zāi)禍。

3、身弱殺旺有食神的命局，特別是殺食都旺者，食神雖然能夠制殺，但是須知食神也能泄身盜氣，叫作克泄交加而日主更弱，因此，殺與食神都是忌神。唯有印梟能化殺制食生身，有一舉三得之妙，為命主之難得，故梟神亦為美。在此，梟神之作用則勝過(guò)正印，書(shū)中有定論：用之食神不可奪，不用食神盡可奪。莫道食神無(wú)用處，殺多食重最為良。

古人有云:食神逢梟，不貧則夭。偏印奪食代表災(zāi)禍的發(fā)生，如遭遇車(chē)禍、疾病、破財(cái)、牢獄、死亡等等。視命局組合和歲運(yùn)生克制化而定。女命尤忌梟神奪食，主克子女。至于矛盾也好、負(fù)面情緒也好、應(yīng)大應(yīng)小應(yīng)長(zhǎng)應(yīng)，是看日干在命局中的組合和歲運(yùn)生克制化、刑沖合害而后的結(jié)果。我依然認(rèn)為不能孤立地、斷章取義式來(lái)判斷命局中十神的應(yīng)好應(yīng)壞，而是從命局、歲運(yùn)整體組合中，從生克制化中判斷應(yīng)好應(yīng)壞。因此，遭遇梟神奪食，必須從命局的全局出發(fā)，結(jié)合歲運(yùn)，四柱流轉(zhuǎn)有情，即使兇神也不為兇。又或者喜忌神都不明顯的話，只能說(shuō)日主（我）僅僅是平淡一生，沒(méi)有大的作為?？傊?，梟印與食神相逢，無(wú)通關(guān)調(diào)和之神時(shí)，必定相戰(zhàn)。在一般情況下，當(dāng)然不是所有情況，總是梟印勝而食神敗，故叫作梟神奪食。凡梟食相遇時(shí)，以食神為喜用神者則災(zāi)，以食神為忌仇神者，不但無(wú)災(zāi)，反而有福。身旺以食神吐露精英為用神者，不能叫作梟神奪食，而稱(chēng)之為梟身食連續(xù)相生，屬吐秀之美。如果離開(kāi)命局的具體情況，離開(kāi)日干的喜忌不管，一概地說(shuō)梟神奪食有災(zāi)都是不科學(xué)的。

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