在評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，常常會(huì)用這樣一個(gè)詞，那就是“六親不認(rèn)”?！傲H不認(rèn)”本來是個(gè)貶義詞，形容不重天倫，連自己的親人都不照顧；后來，又泛指一個(gè)人在為人處世上，不通人情，對(duì)誰都不講情面。

隨著時(shí)代的發(fā)展，“六親不認(rèn)”慢慢地由貶義詞演化成一個(gè)中性詞了，它又代指那些為了公眾利益而拋卻私情，辦事按規(guī)矩的鐵面無私者。比如有個(gè)歇后語，就叫“包老爺斷案——六親不認(rèn)”，指的是作風(fēng)正派的官員能秉公行事，這樣理解的話，“六親不認(rèn)”又是令眾心暖暖的褒義詞了。

那么，“六親不認(rèn)”中的“六親”指的是哪些人呢？其實(shí)，“六親”為一種泛稱，指的是關(guān)系緊密的親人們。在歷史的傳承中，“六親”也被古人賦予了一定的具體指代，結(jié)合古典文獻(xiàn)中的闡述，最具代表性的解釋有三種：

其一為“父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞”。這樣的劃分標(biāo)準(zhǔn)，是出自《左傳》。據(jù)《左傳昭公·二十五年》載：“（六親）為父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明。”《左》文中的昏指的是妻子的父親；媾指的是重婚之親，年謖重婚者，指的是重?交互為婚姻，就是俗話中的親上加親，表兄娶表妹一類的婚姻；姻指的是女婿的父親，就是現(xiàn)代所謂的姻親。

其二以父子、兄弟、夫婦為六親。這樣的劃分標(biāo)準(zhǔn)，是出自《老子》?！独献印分杏羞@樣一段論述：“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。”意思是說，大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現(xiàn)象出現(xiàn)了，偽詐才盛行一時(shí)；家庭出現(xiàn)了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷于混亂，才能見出忠臣。文中的“六親”，據(jù)王弼的注稱：“六親，父子、兄弟、夫婦也。”

其三是以父、母、兄、弟、妻、子為六親，這樣的劃分標(biāo)準(zhǔn)，是出自《漢書》?！稘h書·賈誼傳》：“建久安之勢，成長治之業(yè)，以承祖廟，以奉六親，至孝也。”唐顏師古注引應(yīng)劭曰：“六親，父母、兄弟、妻子也?！?/p>

對(duì)于“六親”的劃分，歷史上并不只是上述三種，比如還有將“天地君親師友”說成六親的。綜合各家之言，六親實(shí)際上是血親和姻親的泛指，不只是指六種親屬。

而現(xiàn)代為人們普遍認(rèn)同的是，父親為一親（涵括父親方的親戚如祖父母、叔伯、姑娘等），母親為二親（涵括母親方的親戚如外祖父母、舅、姨），兄弟為三親（涵括嫂子、弟媳），姐妹為四親（涵括姐夫、妹夫），夫妻為五親（涵括公婆或岳父岳母），子女為六親（涵括媳婦、女婿）。

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）