夏日黃昏，路過一條小河，忽聞蛙聲如雷，繼而連成一片，像一支龐大的樂隊(duì)，奏著歡快的交響曲。回家翻開唐詩(shī)宋詞，有些詩(shī)人對(duì)蛙鳴情有獨(dú)鐘，寫下許多膾炙人口的詩(shī)詞佳句，流傳千古，成為中華民族傳統(tǒng)文化中一道亮麗的風(fēng)景線。
“江南孟夏天，慈竹筍如編。蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦?！?/FONT>這首唐代賈弇的五絕《孟夏》，把初夏時(shí)節(jié)，水鄉(xiāng)江南的蛙聲比作管弦之樂，縈繞耳際，令人浮想聯(lián)翩。而吳融《閿鄉(xiāng)寓居十首·蛙聲》：“稚圭倫鑒未精通，只把蛙聲鼓吹同。君聽月明人靜夜，肯饒?zhí)旎[與松風(fēng)?！?/FONT>詩(shī)中，蛙聲如鼓，如若于月明人靜之夜，用心諦聽，更是勝于天籟。唐代文學(xué)家韓愈有詩(shī)曰：“一夜青蛙鳴到曉，恰如方口釣魚時(shí)?！碧拼?FONT style="FONT-FAMILY: 楷體_GB2312, 楷體">張籍的《過賈島野居》一詩(shī)中也說：“蛙聲籬落下，草色戶庭間。”在詩(shī)人看來，蛙聲和青草是隱士的標(biāo)配。詩(shī)人韋莊的《三堂東湖作》中也有詩(shī)句：“何處最添詩(shī)客興，黃昏煙雨亂蛙聲?！?/FONT>在韋莊眼里，蛙聲已成為詩(shī)人的伴侶。
不僅詩(shī)人和蛙聲有緣，就連封建王朝統(tǒng)治者也借蛙聲抒懷，表達(dá)心跡，給人以無(wú)限遐想。唐太宗李世民曾寫有這樣一首詠蛙詩(shī)：“獨(dú)坐井邊如虎形，柳煙樹下養(yǎng)心精。春來唯君先開口，卻無(wú)魚鱉敢作聲?！?/FONT>詩(shī)句表達(dá)出一種盛氣凌人的傲氣。明朝奸臣嚴(yán)嵩也模仿其作，寫了一首詠蛙詩(shī)：“獨(dú)坐池邊似虎形，綠楊樹下彈鳴琴。春來我不先開口，誰(shuí)個(gè)蟲兒敢作聲?！?/FONT>好一副咄咄逼人的嘴臉！
作為兩棲動(dòng)物，蛙離不開水，每逢下雨，蛙鳴尤甚。宋代趙師秀《約客》：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”在這里，愛下雨的黃梅時(shí)節(jié)，到處是蛙的樂土。所以陸游說：“蛙聲經(jīng)雨壯，熒點(diǎn)避風(fēng)稀?！?/FONT>有此種生活經(jīng)驗(yàn)的詩(shī)人，一定是酷愛蛙鳴的。宋代胡宿也是能享受這種天籟之音的詩(shī)人。他在《題漣漪亭》詩(shī)中說：“流杯若仿山陰事，兼有蛙聲當(dāng)管弦?！?/FONT>這顯然是把蛙聲當(dāng)作音樂了。
蛙鳴對(duì)農(nóng)業(yè)有著非常的意義，是莊稼豐收的象征。宋代詩(shī)人范成大《四時(shí)田園雜興》：“薄暮蛙聲連曉鬧，今年田稻十分秋。”蛙是害蟲的天敵，農(nóng)田的天然守護(hù)神，蛙鳴愈鬧，稻子愈可能豐收。因此，宋代大詞人辛棄疾在其著名詞作《西江月》中說：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！?/FONT>不想如此美妙的蛙鳴，還有如此重要而實(shí)用的功能！播種時(shí)當(dāng)然也少不了蛙鳴。唐代詩(shī)人周樸在《春中途中寄南巴崔使君》詩(shī)中曾寫道：“旅人游汲汲，春氣又融融。農(nóng)事蛙聲里，歸程草色中?！?/FONT>伴隨著蛙鳴，干點(diǎn)農(nóng)活，該是十分愜意的吧！唐代詩(shī)人章孝標(biāo)在《長(zhǎng)安秋夜》中寫道：“田家無(wú)五行，水旱卜蛙聲?！?/FONT>蛙鳴聲聲，說明雨水充沛，預(yù)示著五谷豐登。正因如此，便有了南宋詩(shī)人范成大《晚春田園雜興》中的“薄暮蛙聲連曉鬧，今年田稻十分秋”佳句。
此刻，手捧一卷唐詩(shī)宋詞，耳畔的蛙鳴仍然依稀可辨，泛黃的古籍伴著千年不變的歌聲，一切如夢(mèng)似幻，引領(lǐng)著我們走進(jìn)生命中熱情的夏天。
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