對于一個家庭來講，父母是樹根，孩子是花朵。如果花朵有問題，多半是樹根也有問題。家長們常?！翱吹健焙⒆拥膯栴}，其實是他自己問題在孩子身上的“開花”。孩子是你投射的影幕，當(dāng)你在孩子身上看到了問題，那是你自己問題的內(nèi)在投射。

如果你覺得孩子出現(xiàn)了問題，要尋找他的問題，先反過來，在你身上尋找問題。就像如果你看到影幕上有一些瑕疵，要先找找投影儀的鏡頭有沒有問題一樣。

你自己的恐懼越多，你要求孩子就越多。

如果你是一個恐懼的家長，你就很容易有一個問題孩子。你的恐懼越大，你眼中孩子的問題就越多。

恐懼導(dǎo)致掌控。如果你越恐懼，越傾向于把握某種東西，以讓你自己有安全感。通常孩子很難被掌控，這使越想抓住、越想駕馭、越想掌控的家長，越抓不住、駕馭不了、掌控不住。

當(dāng)你的恐懼越多，你要求孩子就越多，因而你眼中孩子的問題也就越多。孩子是一個有問題的孩子，真是這樣嗎？如果你不恐懼，你不壓制或判斷，他真的是一個很難教育的孩子嗎？當(dāng)你是一個完全無懼的父母時，你的孩子才能天然成長。

人們都期待自己的孩子長大以后有足夠的智慧和能力，如何才能使一個孩子長大以后能呈現(xiàn)出“最大”的智慧和能力？那就是天性成長。如果一個孩子按照他天性本然的樣子成長，他長大以后的智慧和能力將會最大化。

什么對孩子的人生道路最好？

在孩子面前，我們似乎都是上帝。在一個幼小的孩子面前，我們在無意識中扮演上帝：我們知道什么東西對他最好，我們知道什么樣的道路對他最好……我們以自己的“知道”來控制孩子按照我們的道路行走，把我們認為是好的或?qū)Φ臇|西強加給孩子，在不知不覺中挾持了他的生命自由。

我們以愛的名義，對孩子做過多少許多不當(dāng)?shù)氖隆Ｎ覀冇脩土P我們的方式來懲罰孩子，用責(zé)備自己的方式責(zé)備孩子，當(dāng)我們還是一個有多多問題的家長時，又怎能教育出一個和自己不一樣的孩子？

你管得越多，他越成為你。你管得越多，他越成為你不希望他成為的那部分---你越少管他，他才能發(fā)展出你的生命中所沒有的展新的部分。所以，請撒手給孩子一些空間讓他們自己成長。

別把孩子當(dāng)“砝碼”

因為家長心存恐懼，在對待孩子教育問題上，他們在無意識中不可避免的就在把孩子當(dāng)成了他們自我安全感的“砝碼”。你必須變成優(yōu)秀和美好，否則我就不安全；你必須變得有能力，否則我怎么能夠安心？

當(dāng)一個孩子是一個家庭中的砝碼時，孩子當(dāng)然無法獲得那生命中真正需要的。即使他還很小，他也能感受到你的恐懼；同樣，當(dāng)你放松或自信，他也能感受到。孩子是一個敏感的接收器，他在隨時接收你的聲音、信息和情緒。

當(dāng)你把自己教育好了，孩子自然變好。在孩子教育中，你有沒有把你的孩子當(dāng)成你的“砝碼”？盤查你內(nèi)心的恐懼，才是教育出好孩子的開始。教育從某種意義上它是一種治療，它治療的正是人類之心的恐懼。

真正的愛是什么？

我們常常會說，一個母親對于孩子的愛是全然的、百分之百的。但當(dāng)一個人內(nèi)心還存有恐懼時，他對另一個人的愛就不可能是百分之百的。真正的愛是什么？并不是他要什么你都能滿足或給予就叫真正的愛，真正的愛和此無關(guān)。

真正的愛是它沒有要求，沒有任何恐懼，不含有任何掌控的企圖。它像太陽給予萬物光和熱一樣給出本性的能量。你不要求孩子和他本來的自己有所不同，不試圖改造他或修正他，真正的愛完全無條件的。無論如何你都愛他。這才是真正的愛。

家庭中出現(xiàn)的父母與女子的關(guān)系問題，是每個人與他自身問題的外在倒映。假如你與你的孩子出現(xiàn)了關(guān)系障礙問題，要解決，深入你的內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)你與你自己內(nèi)心的關(guān)系。

解決孩子的問題，先解決你的問題。教育孩子，就是自省。

教育是一種自省。在完成自身生命圓滿之途上，孩子及其教育是一座橋，踩著這座橋，你回到了你自己。在實現(xiàn)孩子圓滿的過程中，你圓滿了你自己。孩子是你的投射之物，教育是你的投射手段，在實現(xiàn)孩子的圓滿之中，你必圓滿你自己；同樣的道理，你在圓滿自身的過程中，你孩子也必圓滿。外在世界是內(nèi)在世界的結(jié)果，內(nèi)在世界給予外在世界它美好的能量。藉著你有一個孩子和教育他，在你自己身上下功夫吧，以此來實現(xiàn)整個彼此存在的圓滿。教育是一種自醒的途徑，向外勸導(dǎo)你的孩子，向內(nèi)勸導(dǎo)你自己。