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世界上最愚蠢的事 就是混日子 前幾日，清華大學(xué)發(fā)布公告，對馬克思主義學(xué)院兩位博士生做出勸退處理。 這兩位博士生在讀期間，長期沉迷學(xué)術(shù)以外的活動，未經(jīng)請假連續(xù)兩周未參加學(xué)校規(guī)定的教學(xué)、研究活動，根據(jù)《清華大學(xué)研究生學(xué)籍管理規(guī)定》被取消學(xué)籍。 知情人介紹，其中一位博士是13級的，已經(jīng)在讀六年了，大大超出了正常的4年學(xué)制。另外一位是17級的，入學(xué)兩年，既未完成學(xué)分要求，也沒有按時開題，整日沉迷電子游戲。 原因無他，就是不專心學(xué)業(yè)，天天混日子。 消息公布以后，網(wǎng)友們對那兩位博士生都是哀其不幸，怒其不爭。 本來考上清華大學(xué)的博士生，已經(jīng)是站在中國教育金字塔頂端的人才。只要好好把握，未來不可限量。 可惜別人眼中金光燦爛的好機(jī)會，這兩位博士生卻不加珍惜，白白浪費(fèi)了自己的青春，也消耗了本來就很金貴的教育資源。 這些年，各大院校本碩博學(xué)生被勸退、被開除的事情屢見不鮮。 今年3月份，包括廣州大學(xué)、合肥工業(yè)大學(xué)、西南交通大學(xué)在內(nèi)的多所高校勒令學(xué)習(xí)時限內(nèi)未完成學(xué)業(yè)的研究生退學(xué)。 其中廣州大學(xué)一次要求退學(xué)的研究生就高達(dá)72人。 其原因，一方面是因?yàn)?/span>國內(nèi)大學(xué)以前是嚴(yán)進(jìn)寬出，無形中縱容了一些人。 現(xiàn)在亡羊補(bǔ)牢，“嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出”成常態(tài)，表明中國高等教育在學(xué)術(shù)法治建設(shè)中自覺回歸公平、誠信的良性發(fā)展軌道。 另一方面，也是一些學(xué)生到了大學(xué)以后徹底放松了自己，混學(xué)分，混文憑，對學(xué)習(xí)沒有基本的敬畏感，每日醉生夢死。 把學(xué)校當(dāng)成享樂之處，世外桃源，幾年下來，本事沒有一點(diǎn)增長，到了社會上也一事無成。 有句話說得好：你不吃學(xué)習(xí)的苦，就要吃生活的苦。 不要以為有名校傍身，就可以任性揮霍。到頭來一定得不償失，追悔莫及。 社會遠(yuǎn)比校園復(fù)雜，今天校園都已經(jīng)無法容忍混日子的人了，明日社會的懲罰會殘酷百倍。 說到底，這世上最愚蠢的事，莫過于“間歇性躊躇滿志，持續(xù)性混吃等死”。 不是每個人都有任性的權(quán)利 韓寒早年間退學(xué)，先是成為知名作家，后來又當(dāng)賽車手，做導(dǎo)演，發(fā)展的很不錯。 于是老有人拿他說事，說你看韓寒念書的時候也不務(wù)正業(yè)，不也混的風(fēng)生水起？ 有些事情，只有當(dāng)你很久以后，回過頭來看，才看得清楚。 韓寒在退學(xué)之前，已經(jīng)憑借《杯中窺人》一文獲得首屆全國新概念作文比賽一等獎。還出版首部小說《三重門》，銷量達(dá)到百萬冊。 可即便如此，他后來接受采訪的時候還是遺憾地說：退學(xué)是一件很失敗的事情，說明我在一項(xiàng)挑戰(zhàn)里不能勝任，只能退出，這不值得學(xué)習(xí)。 因?yàn)橐宦纷邅?，韓寒知道自己經(jīng)歷了多少心酸苦楚，也知道自己揮霍了多少的天才與機(jī)遇。 比如轟動一時的代筆門，再比如對他向資本妥協(xié)的巨大爭議。 他尚且走得踉踉蹌蹌，對一般人而言，又怎么可能靠混日子一步登天？ 并不是每個人都有韓寒那樣的才華和際遇，所以當(dāng)你用這樣極少數(shù)幸運(yùn)兒的經(jīng)歷作為擋箭牌的時候，先要搞清楚自己手里到底有多少資本。 大部分的年輕人，夢想不勞而獲，不過是因?yàn)槌圆涣藢W(xué)習(xí)的苦，想走捷徑而已。 因?yàn)閷Ｗ⒂谝患袃r值的事，往往是極為艱辛的。人的天性讓我們習(xí)慣于在突破的零界點(diǎn)前退卻。 殊不知，沒有哪條路是不辛苦的。到了社會里，公平與機(jī)會都是稀罕物。 對于普通人而言，一份專業(yè)技能就是我們與命運(yùn)較量的唯一手段，而這份技能，是在求學(xué)期間基本奠定的。 說白了，不是每個人都有任性的權(quán)利，你今天混日子，明天日子一定混了你。 所有覺得學(xué)習(xí)苦的人 大多是沒有挨過現(xiàn)實(shí)的耳光 知乎上有個熱門話題： 為什么大多數(shù)人寧愿吃生活的苦，也不愿吃學(xué)習(xí)的苦？ 其中一位點(diǎn)贊最高的答主特雷西亞是這樣回答的：
通俗的講，生活的苦大多是重復(fù)性的，讓你在日復(fù)一日的平庸中慢慢消磨。 就像肌肉的疼痛感一樣，持續(xù)經(jīng)歷同樣的痛感久了，你也就慢慢習(xí)慣了。 而學(xué)習(xí)的苦則是非重復(fù)性的，需要你不斷思考和汲取。每隔一段時間，你的知識體系就必須更新一次，因而無知感會時刻折磨你。 看起來，學(xué)習(xí)的痛感更集中，更折磨?？墒浅詫W(xué)習(xí)的苦，是可以產(chǎn)生復(fù)利效應(yīng)的。 你今天的日積月累，會變成明天別人的望塵莫及。 相反，生活的苦卻往往讓人一無所獲，沉淪得一發(fā)不可收拾。 就像文友Ray先森所說：
所有厲害的人，都懂得延遲滿足的價值，也懂得點(diǎn)滴之間持續(xù)精進(jìn)的意義。 而所有混日子的人，都只在乎及時的享樂，缺少長遠(yuǎn)的眼光和自我約束。 久而久之，就拉開了差距，這也是平庸與優(yōu)秀、貧窮與富有之間，最本質(zhì)的距離。 說到底，混日子的人，大多數(shù)還沒有挨過現(xiàn)實(shí)的耳光，沒有吃過真正的苦頭，沒有體會過身不由己的無奈。 等到他們被生活壓得抬不起頭，沒有路走的時候，才會明白，那些為了討生活不得已而吃的苦，就是當(dāng)年混日子的代價。 所以，當(dāng)你還有選擇的時候，你要珍惜這份自由。 混日子，藏著低水平的認(rèn)知 我們可能都有過這樣的經(jīng)歷，一旦心散了，時間感就鈍化了，再想集中起來難上加難。 這就是混日子的魔咒，越混越依賴，越混越遲鈍。 混日子看似是一種心理狀態(tài)，其實(shí)本質(zhì)上還是思維的局限。 劍橋大學(xué)布萊恩特教授講過一個小故事： 一個富人送給窮人一頭牛，窮人滿懷希望開始奮斗。可牛要吃草，人要吃飯，日子過得很艱難。于是，窮人決定把牛賣了，買了幾只羊，吃了一只，剩下的來生小羊。可小羊遲遲沒有生下來，日子又變得艱難了。 于是，窮人又把羊賣了，換成雞。想讓雞生蛋賺錢為生，但是日子依舊沒有改變，最后窮人只好把雞也殺了。 這就是混日子的典型思維，依靠妥協(xié)來面對生活的難題，因?yàn)楹ε缕D難而不斷退卻和放棄。 可是每個人的資源都是有限的，逆水行舟，不進(jìn)則退?？傆幸惶?，你手里僅有的籌碼也會打光。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，這叫做邊際效應(yīng)衰減。 反過來說，要告別“間歇性躊躇滿志，持續(xù)性混吃等死”的怪圈，最根本上就是要迭代你的思維模型。 首先，要擺脫“稀缺心態(tài)”帶給你的短視。 哈佛大學(xué)教授塞德希爾·穆來納森提出過一個很著名的理論，人們之所以在貧窮中無法自拔，是由于長期的稀缺狀態(tài)造成的“稀缺心態(tài)”。
混日子就是典型的稀缺心態(tài)。其突出特質(zhì)就是得過且過，只看重眼前的蠅頭小利，而缺少對未來系統(tǒng)的考量，欠缺追求長線回報的動力，更不會探索更優(yōu)的解決方案。 因此，要擺脫越混越差的陷阱，首先就是克制及時行樂的慣性，通過延遲滿足，追求長線效應(yīng)。 其次，要擯棄過分宏大的目標(biāo)。 混日子的人，并不都是一開始就渾渾噩噩的。很多人都有過追求，但是很快就失敗了，于是或者怨天尤人，或者醉生夢死。 其實(shí)，大多數(shù)時候，問題都出在你給自己設(shè)定了過高的目標(biāo)，又缺少應(yīng)對挫折的心理準(zhǔn)備。 要知道，羅馬不是一天建成的，再遠(yuǎn)大的抱負(fù)，也需要切實(shí)可行的方法、步驟和階段成果。 比如你想要減肥20斤，可是如果天天盯著這個目標(biāo)，不出五天，你就會心急如焚，最后自我放棄。 正確的思維是，將目標(biāo)切分為可見的階段結(jié)果。 比如一周瘦2斤，每天有氧運(yùn)動40分鐘無氧運(yùn)動10分鐘，每日肉類控制在100克，三餐谷物不超過400克等。 只有這樣，你才能用肉眼可見的速度成長，從而告別混吃等死的怪圈。
有句話說得好：這個時代聰明人太多，肯讓自己笨一點(diǎn)的人太少。 其實(shí)也不盡然。 那些混日子的人，看起來都是有些小聰明的人，可是到頭來卻成了最大的失敗者。 而那些肯下笨功夫的人，一直頂著嘲笑與不解，最后才發(fā)現(xiàn)是長遠(yuǎn)算下來，得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比失去的更多。 混日子的人，好比井底之蛙，只看到頭頂這一方天地的快樂，而無法領(lǐng)略跳出枯井后世界的廣大。 世界自有它的法則，對我們而言，最大的公平莫過于： 每一個小小成功的背后都是日積月累的付出，每一口蜜糖都需要用苦澀的汗水去換取。
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