紛紛嚷嚷中有多少人依舊堅(jiān)持自我；起起浮浮中有多少人仍然不忘初心。處紛擾塵世，為人為事，惟賢惟德。自孔子提出:仁、義、禮、智、信。為君子行為之準(zhǔn)則，立世之本心。佛家以靈山為天下僻靜之所。道家以極樂為四方清凈之地。身處浮世，安身立命，亦需要一方凈土。                                       凈土者，躬行也。路遙說:勞動(dòng)一方面為我們生存的條件，另一方面也是我們升華思想的一中途徑。"古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行"人的注意力在高度集中下，則是人生凈土?xí)r。萬事躬行，人生充實(shí)富足亦靜逸安然                                          凈土者，隨心也。楚狂人舞于路，視人皆高歌而唱曰:鳳兮鳳兮，何德之哀？往者不可諫，來者不可追。陶淵明于隨心亦有感悟。在《歸去來兮辭》中其曰:既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲。體現(xiàn)了他為人為事需安于內(nèi)心，雖功名不可使其改，既利祿不可動(dòng)其心。"富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！"遇事隨心，泰山崩于前而色不改；事不存心，麋鹿興于左而目不瞬。                                                                 凈土者，世偏浮而吾獨(dú)正；凈土者，世污濁而吾獨(dú)漣。生于紛亂，立于本心，如是而已。一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺(tái)西住。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？

潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光，我自是無名漁父。