名利，本不是可惡的東西，重名利，亦是人之常情，而且從古至今，人皆重名利?？鬃诱f：“君子疾沒世而名不稱也”，意思是說人活一輩子，沒有可稱道的名聲是最可悲的！司馬遷也說：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”還有掛在普通百姓嘴邊的俗語：“無利不起早”、“人為財死，鳥為食亡?！薄叭诉^留名，雁過留聲”等等，無不在表達重名利之心。

1.

我們在這個世界上走一遭，離不開“名”、“利”二字。人活著要穿衣吃飯，衣食住行離不開錢，為維持生存而“重利”是必須的；為改善生活、提高生活質(zhì)量而希望擁有更多的錢而“重利”也是正常的。而人都有向上的心，為追求成功、體現(xiàn)價值而力爭上游、奮發(fā)圖強的“重名”是可貴的；為自尊、尊嚴而珍惜名節(jié)，行得正坐得端樂善好施，甚至以犧牲生命而“留取丹心照汗青”，以求身后傳清名、英名的“重名”更是令人欽佩的。

人如此重名利，發(fā)出的無疑是正能量，能夠推動社會不斷發(fā)展，激勵個體不斷完善自我，不斷探索創(chuàng)新，開創(chuàng)事業(yè)和人生。但是，重名利之心重到把名利看得高過一切，為追求名利而不顧一切，那么名利就會成為“韁繩”、“鎖鏈”，困住人心，縛住自由，摧毀幸福。

可悲的是，在當今這個開放、物質(zhì)生活豐富的社會，人們的名利之心幾乎達到了泛濫的程度?？纯幢榈亻_花的選秀節(jié)目、相親節(jié)目，無數(shù)俊男靚女使出看家本事、擠破腦袋往舞臺上站，為了什么？千萬別說不是為了出名。

看看每年藝術(shù)類院校招生考試時，門前那蔚為壯觀的考生隊伍，競爭慘烈到淘汰率高達99.3%，一百多報考者中只能有一位被錄取?？梢哉f奔向藝校大門的考生們，每個人心里都有一個想出名的明星夢。

更有人為了出名，不惜出損招，網(wǎng)上造謠惑眾、做假新聞、口出驚世之言以嘩眾取寵，故意出丑賣丑以博人眼球，甚至不能留芳，就豁出去遺臭，被人指責謾罵還私下得意，只要名出去了，目的就達到了。這個出名的目的背后，當然少不了求利。名利歷來相輔相成，有了名，自會帶來利；而有利，更能助聲名遠播。名氣大了好唬人，除了各種關注之外，鈔票也會滾滾而來。即便靠負面形象出名，也能輕易靠臭名賺得鈔票。

2.

物質(zhì)生活豐富的好處顯而易見，人們可以吃得更好穿得更美，可供選擇的空間更大，生活得更舒適更縱情，可也由此衍生出更多煩惱。它讓人們的物欲越來越無節(jié)制，擁有房子還想要買車，穿了羽絨服想換貂皮大衣，Iphone出了一代又一代，手里的手機就換了一部又一部；別人家有什么自家就不能缺，別人買了什么怎能委屈自己不去買；工資再漲也覺得不夠花，長長的購物單需要大把的錢去兌現(xiàn)，月光族、啃老族，都是穿著名牌吃著大餐的窮人……

要讓物欲得以滿足，要讓選擇不受金錢限制，就要有很多錢。于是，一個“利”字高高立在心頭，做什么事心里想的，眼睛盯的只是一個“利”字。職場上精心算計付出和所得，為了利益最大化而殫精竭慮、逢迎拍馬、言不由衷；生意場上苦心經(jīng)營，以求獲利再獲利，甚至有失誠信不法經(jīng)營，為少付出多獲得而偷工減料、缺斤少兩；更有甚者不擇手段、鋌而走險，靠旁門左道、違法亂紀、坑蒙拐騙來獲得不義之財……

整個社會風氣如此，名利之心泛濫，導致人心浮躁，道義滑坡，幸福難尋。為什么過去吃糠咽菜的窮苦日子，人們卻過得津津有味，而今生活富足卻少有人說幸福？

那個“你幸福嗎？”的問題，沒得到幾個肯定回答，倒讓一句調(diào)侃：“我姓曾”廣為流傳。只因為一味追名逐利，名便化為韁繩，利便變成鎖鏈，困住了一顆心，綁走了快樂、自由和幸福。

3.

過于看重名的人，活得很累。終日為名而忙碌，為揚名四處宣揚自己，處心積慮地包裝自己，尋找各種機會露臉，所做一切都為了揚名。結(jié)果卻沒有時間學習、充電，讓自己真正有資歷博得名望，于是即便真小得虛名，也不得輕松。處處如履薄冰，唯恐一不小心露出淺薄的底色，而被人口誅筆伐。于是，為了一個虛幻的名，弄得未老先衰、身心俱疲，一生都不得輕松。

過于看重名的人，感受不到快樂?？纯茨切┭菟嚱缑餍莻?，今天你為沒有上頭條煩惱，明天他為沒有接到央視春晚邀請郁悶；看看那些參加各種綜藝比賽的草根們，為排名爭得頭破血流，為獲勝不惜讓大把大把的眼淚哭花了妝容，曝家丑揭傷疤憶苦思痛。這些人當然活得不快樂。而普通人群中，更不乏這種為名丟失了快樂的人。

我認識一個人，頭腦聰穎，擅長自我包裝和策劃，靠著這個在某領域漸漸小有名氣。因為過于看重這點名氣，他處處以名人自居，不容許別人怠慢自己、小看了自己。出門辦事，若對方不買他的賬，就會暴怒，“耍大牌”：“你不知道我是誰嗎？你怎么能這么對待我？”

對不如自己的人他則以鼓勵的名義大講特講自己的成名史：“我和你這么大的時候，遠不如你。但我憑著自己的努力取得今天的名望，受人敬仰，被人尊重。所以，你也不要放棄理想，加油干！”而對那些比自己強的人，則流露不屑：“你有什么??？我這么有名望的人，都不張揚，你有什么了不起？”

可想而知，他每天的情緒都處于暴躁、憤恨、鄙視等等不良狀態(tài)，哪里有快樂立足的地方？我對他心懷憐憫，但不愿意多言，因為他旁若無人的傲慢，斷不會聽進別人的良言，弄不好，還會惹來和名望有關的炫耀和譏笑。

4.

過于看重利，同樣讓人在疲憊之余，生出無盡的煩惱?？梢哉f，越是刻意追求，離幸福就會越遙遠。追逐的路上，身心疲憊自不必說，因為你要把別人喝咖啡唱小曲的時間都用來賺取金錢，要犧牲掉看電影逛公園的悠閑自在去經(jīng)營去算計。當然比那些有點錢就滿足，就喝酒吃肉的人活得累。

重利的人感受不到快樂，這一點有人不理解。不是說錢多了就可以想買什么就什么，想擁有什么就能擁有什么，怎么會不快樂？總比看到一件衣服因為價格昂貴不得不放棄快樂吧？總比看著人家手里的蘋果手機換了一代又一代，自己的手機又老又舊卻舍不得錢換快樂吧？

當一個人收入僅能維持生活支出，突然得到幾百元錢，可以用來購買計劃外的，自己籌謀已久的東西，他會感受到巨大的快樂。但當擁有的金錢早已超出了滿足基本的生活要求之后，額外的錢躺在銀行里，你看到的只不過是一組數(shù)字在增長的時候，并不能給心靈帶來快感。

一顆心早已被不滿足和麻木所控制，失去了快樂的能力。倒是因為逐利而對周圍的人心存戒備、精心算計，會失去親情友情，失去良好的人際關系，愉快的工作氛圍，從而失去這些東西能夠給予自己的快樂。

過于重利更會讓人的心靈迷失方向，讓人生失去意義。利欲熏心、見利忘義，這個“利”是多么可怕的毒藥。當一個人的心墜入欲望的無底洞，他將失去比快樂和幸福更重要的東西。比如自由，比如生命。

5.

剛走出校園，我們或許可以心存名利，因為要積極向上，拓展人生的寬度；要積累金錢，為日后一家人乃至自己的晚年衣食無憂。但有了一定的經(jīng)歷之后，我想，就要看淡名利，因為不小心就會被名韁利鎖困住，使自己成為名利的奴隸。

說白了，功名利祿只不過是身外之物，我們赤條條來，赤條條走，用老百姓的話說：“生不帶來，死不帶去?！?/p>

《圣經(jīng)》里則說：“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什么益處呢？人還能拿什么換生命呢？”

在我看來，人類最大的財產(chǎn)是健康，最豐饒的財富是心靈的安樂，這些用名利皆換不來。若為了名利，犧牲掉這些，豈不是本末倒置？所以何苦被這些身外之物所累、所困，若能放下，人生自會少了很多煩惱，輕松獲得自在和快樂。

老子認為，人應該是質(zhì)樸的，簡單的，越接近自然，越有利于身心和諧。

也就是說，面對塵世的喧囂，燈紅酒綠的奢華，若能守得住內(nèi)心的質(zhì)樸和簡單，便能在自守中淡泊名利，心神安寧。保持一顆淡泊名利的平常心，不羨慕別人的榮華富貴、聲名顯赫，不嫉妒別人的家財萬貫，只珍惜自己所擁有的，只盡心過好自己的平淡日子，那么一生都將快樂無憂。

6.

著名學者錢鐘書對待名望，可謂心如止水，境界超脫。他一生不接受任何新聞媒體的采訪，拒絕接受講學、報告等邀請，只潛心著述，盡自己的能力做好自己的事。他的小說《圍城》發(fā)表后，在國內(nèi)外引起轟動，新聞和文學界很多人想見他，都被他拒絕。

有一位女士打電話給他，表達她如何如何想見到他的熱切心情，錢鐘書再三婉拒無果后，幽默地對她說：“如果你吃了一個雞蛋，覺得還不錯，何必要一定認識那只下蛋的母雞呢？”

在利的方面看得淡泊輕松的典型代表當數(shù)比爾·蓋茨，他把微軟為自己賺來的大部分錢都捐給了慈善機構(gòu)，捐款數(shù)目巨大到曾幾次蟬聯(lián)全球慈善家排行榜之首，而且還明確表示，在去世之前要把全部資產(chǎn)都捐贈出去，不給兒女留任何遺產(chǎn)。他說：“我只希望讓人們知道，錢應該用得的是地方。”

這種在名利面前，能而不為，有而不重的超脫的人生境界，實在是讓人欽佩和敬仰。像我們大多數(shù)過著平淡生活的普通人，既不能、也沒有，就更不必刻意去重、去追了。能夠豐衣足食便可滿足，能夠盡心盡力做好手頭的工作便可欣慰。

教書就盡力做個稱職的老師，治病救人盡力做個被患者認可的醫(yī)生，種田就盡力做個讓糧食高產(chǎn)的農(nóng)民，總之，在平淡的生活狀態(tài)中，在平淡的工作崗位上，內(nèi)心恬靜從容地做事、生活，便是最大的幸福，最成功的人生。

成一時之功名不如活一世之自在。真正成熟的人會讓一顆喧囂的心遠離名韁利鎖，回歸平淡，回歸本源，這是人生的大智慧。

作者：千面略懂先生

家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。

人有千面，物有萬象，冰山一角之下的世界才是暗流涌動的真實世界，人生需要看透假象的慧眼。

略懂先生每天帶你一起識破人生真相，化解人生迷局。

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