歌詞與詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)
之前已提到過(guò)，馬勒的作品中帶有人性的色彩，在交響曲中尤甚。貝多芬開(kāi)了合唱音樂(lè)之先河，也寫(xiě)下了對(duì)人性的寄語(yǔ)。帶著相同的愿望，馬勒向保持這一傳統(tǒng)邁進(jìn)。

馬勒聲樂(lè)交響曲中的歌詞在表達(dá)了他對(duì)形而上學(xué)的關(guān)切的同時(shí)也反映了他的詩(shī)學(xué)審美?！兜诙豁懬分械母柙~混合了基督教和德國(guó)潘神神話的元素。

最后一個(gè)樂(lè)章是對(duì)天啟的生動(dòng)描繪，通過(guò)聲樂(lè)襯托基督復(fù)活的神圣感，歌詞交織了圣經(jīng)選段與馬勒自己的創(chuàng)作。在《第三交響曲》中，馬勒的歌詞以“尼采—叔本華化”的方式慶賀了意志超越死亡這一事件?！兜诎私豁懬返母柙~包含了優(yōu)雅、愛(ài)情和啟蒙等一系列理論概念。

第一部分是一部中世紀(jì)拉丁贊歌；第二部分是歌德《浮士德》的第二部分。這種強(qiáng)烈的對(duì)比展現(xiàn)了馬勒深厚的文學(xué)功底，也反映了他希望通過(guò)歌詞與自身特別的精神內(nèi)核來(lái)探索人性的愿望。對(duì)于馬勒真正的哲學(xué)意圖的說(shuō)法并不統(tǒng)一。一方傾向于基督教，另一方認(rèn)為有異教色彩，甚至是宗教融合。無(wú)論他的音樂(lè)傾向于哪一方——如果事實(shí)確實(shí)如此——對(duì)于馬勒來(lái)說(shuō)，音樂(lè)似乎是他尋找精神真理的工具，所以歌詞在這探索之旅中不可忽視。

          

聲樂(lè)運(yùn)用中的技巧元素
馬勒將人聲認(rèn)作一種聲源，也是管弦樂(lè)音色中獨(dú)一無(wú)二的一個(gè)。關(guān)于《第八交響曲》，馬勒這樣描述人聲：“在這里…人聲也作為樂(lè)器來(lái)使用：第一樂(lè)章在形式上是純粹的交響音樂(lè)，但實(shí)際上都具有歌唱性……在’純粹’的交響樂(lè)中，世界上最美的樂(lè)器有了正確的位置?！?/span>

Roman認(rèn)為馬勒對(duì)于人聲的運(yùn)用是他音樂(lè)革新的一部分，從復(fù)調(diào)的管弦樂(lè)編配到“多旋律”，人聲的位置與樂(lè)器相同，在《第八交響曲》中就是如此。例如，《第八交響曲》第二部分的第102小節(jié)中，高聲部和低聲部的單調(diào)和聲加強(qiáng)了管弦樂(lè)背景中低音提琴、豎琴和小風(fēng)琴構(gòu)成的和弦，旋律以對(duì)位的形式分散在人聲和樂(lè)器中。

Floras更加深入地探討了這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)為既然主題可以均勻地分配在人聲和樂(lè)器里，音樂(lè)也可以通過(guò)歌詞進(jìn)行語(yǔ)義上的解讀。此外，人聲的主題“用器樂(lè)的方式進(jìn)行處理，通過(guò)重復(fù)、轉(zhuǎn)調(diào)、變奏、倒置、和弦增減、互相結(jié)合的方式，被賦予了新的色彩?！惫蜀R勒實(shí)際上是將人聲作為了交響樂(lè)構(gòu)架里的一個(gè)樂(lè)器聲部進(jìn)行處理。

                                          

雖然馬勒將人聲作為樂(lè)器來(lái)看待，但是人聲在馬勒的聲樂(lè)作品也有著特殊的音樂(lè)地位。首先，人聲的音色用來(lái)詮釋歌詞中的詩(shī)意圖景。例如，在《第二交響曲》“復(fù)活大合唱”中對(duì)音色的分配展現(xiàn)了音樂(lè)慢慢從遠(yuǎn)處靠近的過(guò)程。

第二個(gè)例子是《第三交響曲》中的第五樂(lè)章，“Was mir die Engel erz?hlen”（天使們所告訴我的），此處的音色格外明亮，與“音樂(lè)之神”的概念相對(duì)應(yīng)。馬勒只為該樂(lè)章編配了男高音獨(dú)唱、男童聲合唱和女聲合唱，也包括四個(gè)有調(diào)的鈴鐺，所有的音色都輕盈明亮，加強(qiáng)了樂(lè)段的歌詞概念。

音色也幫助馬勒詮釋哲學(xué)主題，比如思想啟蒙與愛(ài)情，它們是第八交響曲的核心。Flora認(rèn)為，在終曲部分，其中一個(gè)主題（點(diǎn)燃）被特別強(qiáng)調(diào)，因?yàn)樗怯赡泻⒊鰜?lái)的。馬勒對(duì)于人聲也有著細(xì)致的分別。

例如，在《第二交響曲》中，馬勒就考慮到了男女聲的色彩與音色之間的區(qū)別。當(dāng)女聲合唱的和聲十分飽滿的時(shí)候，男聲就會(huì)安排齊唱。另外，速度更快的樂(lè)段一般會(huì)分成三聲部，較慢的樂(lè)段會(huì)編為四聲部。音色的不同給馬勒對(duì)想法的演繹提供了強(qiáng)有力的工具。

     

人聲的音域和織體也是馬勒考慮的范疇，所以我們要謹(jǐn)記他所處時(shí)代的著名歌唱家和他曾任歌劇指揮的經(jīng)歷。他作品中的人聲音域極寬，也就是說(shuō)，馬勒創(chuàng)作的音樂(lè)超越了平均專(zhuān)業(yè)演唱者的音域限制（從第十三區(qū)主調(diào)到兩個(gè)八度以上）。最極端的音域在第二交響曲中出現(xiàn)，但是第八交響曲的音域卻頗為舒適，也許是因?yàn)槭褂昧硕鄠€(gè)聲部。

此外，音域一直被限制在音域的最高區(qū)域。中音區(qū)（男高音和女低音）較為明亮清澈，馬勒對(duì)于編配的想法是將這些聲部拉伸到自身音域的極限。僅將人聲視作一種聲源可能也是馬勒交響曲中人聲音域較廣的原因。