滯在雙重，通在單輕；這兩句主要講身法勁法的虛實(shí)輕靈。“滯”即凝積、不活，它的反意就是“通”。

“雙重”的首要表現(xiàn)是：

“身法上的雙重”。具體言之，就是在進(jìn)退轉(zhuǎn)換之間由于“虛實(shí)”轉(zhuǎn)換不到位而出現(xiàn)重心不清楚，或“虛實(shí)”轉(zhuǎn)換過頭而導(dǎo)致失去重心、動(dòng)作笨拙。比如由“左摟膝拗步”變“右摟膝拗步”：先使胯關(guān)節(jié)帶動(dòng)身體盡量中正地向前移，右腳跟隨之抬起，感到左腿重心坐穩(wěn)了，右腳再離地向前。

這里幾個(gè)要點(diǎn)要做到：

(1)右腳離地之前身體重心要全部移向左腿，右腿隨之全部松開，不要掛勁拖住重心前移，反之則“滯”；

(2)右腳一經(jīng)離地，首先松右胯，右胯松則整條右腿就松，不松則滯，為“雙重”；

(3)邁右腿過程中，左腿要?jiǎng)討B(tài)地收胯沉坐，尾閭收而命門后頂，使其在邁右步的動(dòng)態(tài)中保持虛實(shí)清楚，重心穩(wěn)固，就會(huì)感到邁步通順而輕靈，這叫“偏沉則隨”，也叫“通在單輕”；

(4)如第(2)點(diǎn)，右腳一經(jīng)離地，首先松右胯腿，直至腳踝，接著以膝領(lǐng)小腿，再以右腳跟前領(lǐng)延展右腿落地，使之整個(gè)進(jìn)步過程“邁步如貓行”。

以上所舉進(jìn)步運(yùn)動(dòng)過程，就是對(duì)避免“滯在雙重”、達(dá)到“通在單輕”的具體表述。當(dāng)然其他身步法的要求都是如此，如倒攆猴的撤步：當(dāng)所撤之腳沒有著地之前，重心始終在前腿，此時(shí)前腿就是“偏沉”，所撤之后腳就是“單輕”，但如果在所撤之腳沒有著地之前就重心后移，使重心過早位移，就會(huì)出現(xiàn)“雙重”的弊病。

“雙重”的另一表現(xiàn)是“勁法上的雙重”。如兩掌前推或一手出拳，如果勁力沒有松凈地由腳而腿、而腰、而掌(拳)暢行無(wú)阻地節(jié)節(jié)貫出，出現(xiàn)拱背聳肩，或某處肌肉發(fā)硬的多余力點(diǎn)、僵點(diǎn)、滯點(diǎn)，出手就不快捷，既無(wú)力也無(wú)彈性，這種現(xiàn)象就是“勁法上的雙重”。比如搬攔捶的右拳出擊，容易出現(xiàn)的問題是：右拳一側(cè)的肩部、背部、胯部、甚至腿部發(fā)緊，這就不僅是“雙重”而是“多重”的問題了。

清代王宗岳在《太極拳論》中指出：“偏沉則隨，雙重則滯。每見數(shù)年純功，不能運(yùn)化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳!”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

要克服“雙重”的毛病，就要從各種基本功法訓(xùn)練和體用實(shí)踐中去找。另外重要的一條，就是在意識(shí)上不要有“武術(shù)就是打人逞強(qiáng)”這樣一個(gè)先入為主的念頭，要把武術(shù)動(dòng)作看成散步，在情緒上動(dòng)作上首先做到放松，就較容易將武術(shù)動(dòng)作和技擊內(nèi)容融入自然狀態(tài)之中，而不刻意為之。

在此需要指出的是，“雙浮”也是太極拳弊病之一，是與“雙重”相對(duì)的另一極端?！半p浮”的弊端在于“無(wú)根”。比如打拳時(shí)搖頭晃腦，眼法、手法、步法、身法舉止飄浮擺蕩，故作輕靈柔軟之態(tài)等，這也是對(duì)太極陰陽(yáng)、虛實(shí)、開合、剛?cè)?、前后、左右等?duì)立統(tǒng)一協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)關(guān)系認(rèn)識(shí)不清、把握不準(zhǔn)的表現(xiàn)。

綜上所述，“滯在雙重，通在單輕”是太極拳“虛實(shí)說(shuō)”的重要內(nèi)容。