文潔若老師在致敬“網(wǎng)格本”首發(fā)式現(xiàn)場

《源氏物語》是日本的一部古典文學(xué)名著，對于日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響，被譽為日本文學(xué)的高峰。作品的成書年代至今未有確切的說法，一般認為是在一〇〇一年至一〇〇八年間，因此可以說，《源氏物語》是世界上最早的長篇寫實小說，在世界文學(xué)史上也占有一定的地位。

作者紫式部，本姓藤原，原名不詳。因其長兄任式部丞，故稱為藤式部，這是宮里女官中的一種時尚，她們往往以父兄的官銜為名，以示身份；后來她寫成《源氏物語》，書中女主人公紫姬為世人傳誦，遂又稱作紫式部。作者生卒年月也無法詳考，大約是生于九七八年，歿于一〇一五年。

紫式部 土佐光起繪 石山寺蔵

紫式部出身中層貴族，是書香門第的才女，曾祖父、祖父、伯父和兄長都是有名的歌人，父親兼長漢詩、和歌，對中國古典文學(xué)頗有研究。

作者自幼隨父學(xué)習(xí)漢詩，熟讀中國古代文獻，特別是對白居易的詩有較深的造詣。此外，她還十分熟悉音樂和佛經(jīng)。不幸家道中落，她嫁給了一個比她年長二十多歲的地方官藤原宣孝，婚后不久，丈夫去世，她過著孤苦的孀居生活。

后來應(yīng)當時統(tǒng)治者藤原道長之召，入宮充當一條彰子皇后的女官，給彰子講解《日本書紀》和白居易的詩作，有機會直接接觸宮廷的生活，對婦女的不幸和宮廷的內(nèi)幕有了全面的了解，對貴族階級的沒落傾向也有所感受。這些都為她的創(chuàng)作提供了藝術(shù)構(gòu)思的廣闊天地和堅實的生活基礎(chǔ)。

紫式部在石山寺，土佐光起繪

《源氏物語》產(chǎn)生的時代，是藤原道長執(zhí)政下平安王朝貴族社會全盛時期。這個時期，平安京的上層貴族恣意享樂，表面上一派太平盛世，實際上卻充滿著極其復(fù)雜而尖銳的矛盾。

藤原利用累代是皇室外戚，實行攝關(guān)政治即攝政關(guān)白。八八八年，宇多天皇即位時，對群臣說：“政事萬機，概關(guān)白于太政大臣?！标P(guān)白之稱由此而來。以后凡幼君即位，由太政大臣攝政，都叫關(guān)白。直至幕府興起后，權(quán)移將軍，關(guān)白才失去作用。由其一族壟斷了所有的高官顯職，擴大了自己的莊園，而且同族之間又展開權(quán)力之爭；皇室貴族則依靠大寺院，設(shè)置上皇“院政”，以對抗藤原氏的勢力；至于中下層貴族，雖有才能也得不到晉身之階，他們紛紛到地方去別尋出路，地方貴族勢力迅速抬頭；加上莊園百姓的反抗，使這些矛盾更加激化，甚至爆發(fā)了多次武裝叛亂。整個貴族社會危機四起，已經(jīng)到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折時期。

《源氏物語》正是以這段歷史為背景，通過主人公源氏的生活經(jīng)歷和愛情故事，描寫了當時貴族社會的腐敗政治和淫逸生活，以典型的藝術(shù)形象，真實地反映了這個時代的面貌和特征。

土佐光起繪《源氏物語繪卷》 第5帖 若紫

首先，作者敏銳地覺察到王朝貴族社會的種種矛盾，特別是貴族內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭。作品中以弘徽殿女御（地位最高的妃子）及其父右大臣為代表的皇室外戚一派政治勢力，同以源氏及其岳父左大臣為代表的皇室一派政治勢力之間的較量，正是這種矛盾和斗爭的反映，是主人公源氏生活的時代環(huán)境，而且決定著他一生的命運。

源氏是桐壺天皇同更衣（次于女御的妃子）所生的小皇子，母子深得天皇的寵愛，弘徽殿出于妒忌，更怕天皇冊立源氏為皇太子，于是逼死更衣，打擊源氏及其一派，促使天皇將源氏降為臣籍。在天皇讓位給弘徽殿所生的朱雀天皇之后，右大臣掌政，源氏便完全失勢；弘徽殿一派進而抓住源氏與右大臣的女兒朧月夜偷情的把柄，逼使源氏離開宮廷，把他流放到須磨、明石。

后來朝政日非，朱雀天皇身罹重病，為收拾殘局才不顧弘徽殿的堅決反對，召源氏回京，恢復(fù)他的官爵。冷泉天皇繼位以后，知道源氏是他的生父，就倍加禮遇，后源氏官至太政大臣，獨攬朝綱。但是，貴族統(tǒng)治階級內(nèi)部的斗爭并沒有停息，源氏與左大臣之子圍繞為冷泉天皇立后一事又產(chǎn)生了新的矛盾。

《源氏物語》在藝術(shù)上也是一部有很大成就的作品，它開辟了日本物語文學(xué)的新道路，使日本古典現(xiàn)實主義文學(xué)達到一個新的高峰。

土佐光起繪《源氏物語繪卷》 第20帖 朝顏

日文“物語”一詞，意為故事或雜談。物語文學(xué)是日本古典文學(xué)的一種體裁，產(chǎn)生于平安時代（公元十世紀初）。它在日本民間評說的基礎(chǔ)上形成，并接受了我國六朝、隋唐傳奇文學(xué)的影響。

在《源氏物語》之前，物語文學(xué)分為兩個流派，一為創(chuàng)作物語（如《竹取物語》、《落洼物語》等），純屬虛構(gòu)，具有傳奇色彩；一為歌物語（如《伊勢物語》、《大和物語》等），以和歌為主，大多屬客觀敘事或歷史記述。這些物語，脫胎于神話故事和民間傳說，是向獨立故事過渡的一種文學(xué)形式，它的缺點就是缺乏內(nèi)在的統(tǒng)一性和藝術(shù)的完整性。

紫式部第一次把創(chuàng)作物語和歌物語結(jié)合起來，并在物語的創(chuàng)作方法上繼承了物語的寫實傳統(tǒng)，摒棄物語只重史實，缺少心理描寫的缺陷，認為物語不同于歷史只記述表面的粗糙的事實，其真實價值和任務(wù)在于描寫人物的內(nèi)心世界，因而對物語的創(chuàng)作進行了探索和創(chuàng)新。

創(chuàng)作中的紫式部，17世紀扇面繪畫

《源氏物語》全書共五十四回，近百萬字。故事涉及三代，經(jīng)歷七十余年，出場人物四百余人，給讀者留下鮮明印象的也有二三十人，其中主要是上層貴族，也有下層貴族，乃至宮廷侍女、平民百姓。作者對其中大多數(shù)人物都描寫得細致入微，使其各具有鮮明個性，說明作者深入探索了不同人物的豐富多彩的性格特色和曲折復(fù)雜的內(nèi)心世界，因而寫出來的人物形象栩栩如生，富有藝術(shù)感染力。

在小說結(jié)構(gòu)上，《源氏物語》也很有特色。前半部四十四回以源氏為主人公，后半部十回以薰君為主人公，鋪陳復(fù)雜的糾葛和紛繁的事件。它既是一部統(tǒng)一的完整的長篇，也可以成相對獨立的故事。全書以幾個大事件作為故事發(fā)展的關(guān)鍵和轉(zhuǎn)折，有條不紊地通過各種小事件，使故事的發(fā)展與高潮的涌現(xiàn)彼此融會，逐步深入揭開貴族生活的內(nèi)幕。

在體裁方面，《源氏物語》頗似我國唐代的變文、傳奇和宋代的話本，采取散文、韻文相結(jié)合的形式，以散文為主，織入近八百首和歌，使歌與文完全融為一體，成為整部小說的有機組成部分。散文敘事，和歌則抒情、狀物，這不僅使行文典雅，而且對于豐富故事內(nèi)容，推動情節(jié)發(fā)展，以及抒發(fā)人物感情，都起到良好的輔助作用。

作者在繼承本民族文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，廣泛地采用了漢詩文，單是引用白居易的詩句就達九十余處之多；此外還大量引用《禮記》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》等中國古籍中的典故，并把它們結(jié)合在故事情節(jié)之中，所以具有濃郁的中國古典文學(xué)氣氛，使中國讀者讀來更有興趣。

土佐光起繪《源氏物語繪卷》 第42帖 匂宮

《源氏物語》問世以來，已經(jīng)過去近千年了。盡管它在結(jié)構(gòu)上顯得有些龐雜、冗長，相同場面和心理描寫重復(fù)過多，有損于作品的藝術(shù)完美性，但它畢竟是一部思想性和藝術(shù)性都很高的日本古典文學(xué)作品，在今天仍保持著它的藝術(shù)生命力，對日本文學(xué)繼續(xù)產(chǎn)生著影響。

本書是由著名畫家、作家、翻譯家豐子愷先生在二十世紀六十年代初花費不少心血翻譯出來的，譯文優(yōu)美，傳神達意，既保持了原著的古雅風(fēng)格，又注意運用中國古典小說的傳統(tǒng)筆法，譯筆頗具特色。文革中，本書被迫從出版計劃中撤銷，致使譯者生前未能看到其出版，實是一件憾事。幾經(jīng)周折，本書終于從一九八〇年到一九八三年陸續(xù)出版，并不斷為廣大讀者所喜愛，這也是可告慰于豐子愷先生的。

本文作者葉渭渠（1929—2010）系人民文學(xué)出版社原日本文學(xué)編輯，日本文學(xué)文化研究專家、翻譯家、中國社會科學(xué)院日本研究所研究員。

《源式物語》文本選段

皇上召見藤壺女御，覺得人容貌風(fēng)采，異常肖似已故桐壺更衣。而且身份高貴，為世人所敬仰，別的妃嬪對她無可貶斥。因此藤壺女御入宮之后，一切如意稱心。已故桐壺更衣出身低微，受人輕視，而恩寵偏偏異常深重。現(xiàn)在皇上對她的戀慕雖然并不消減，但愛情自然移注在藤壺女御身上，覺得心情十分歡慰。這也是人世常態(tài)，深可感慨也。

源氏公子時刻不離皇上左右，因此日常侍奉皇上的妃嬪們對他都不規(guī)避。妃嬪們個個自認為美貌不讓他人，實際上也的確嫵媚窈窕，各得其妙。然而她們都年事較長，態(tài)度老成；只有這位藤壺女御年齡最幼，相貌又最美，見了源氏公子往往含羞躲避。但公子朝夕出入宮闈，自然常常窺見姿色。母親桐壺更衣去世時，公子年方三歲，當然連面影也記不得了。然而聽那典侍說，這位藤壺女御相貌酷似母親，這幼年公子便深深戀慕，因此常常親近這位繼母。皇上對此二人無限寵愛，常常對藤壺女御說：“你不要疏遠這孩子。你和他母親異常肖似。他親近你，你不要認為無禮，多多地憐愛他吧。他母親的聲音笑貌，和你非常相像，他自然也和你非常相像。你們兩人作為母子，并無不相稱之處?！痹词瞎勇犃诉@話，童心深感喜悅，每逢春花秋月、良辰美景，常常親近藤壺女御，對她表示戀慕之情。弘徽殿女御和藤壺女御也合不來，因此又勾起她對源氏公子的舊恨，對他看不順眼了。

皇上常謂藤壺女御名重天下，把她看作蓋世無雙的美人。但源氏公子的相貌，比她更加光彩煥發(fā)，艷麗動人，因此世人稱他為“光華公子”（光君）。藤壺女御和源氏公子并受皇上寵愛，因此世人稱她為“昭陽妃子”。

童發(fā)今承親手束，

合歡雙帶綰成無？

朱絲已綰同心結(jié)，

但愿深紅永不消。