煉丹術(shù)是將藥材加溫升華，藥材混合煉制的制藥方式。公元三世紀(jì)中國(guó)便有了煉丹術(shù)，九世紀(jì)煉丹術(shù)從泉州口岸，沿海上絲綢之路傳入阿拉伯國(guó)家，十二世紀(jì)隨十字軍東征傳入歐洲，隨后在歐洲煉金術(shù)師的研究發(fā)展下，于十七世紀(jì)帶動(dòng)英國(guó)冶金工業(yè)，并開(kāi)啟了現(xiàn)代工業(yè)革命，逐漸演變成如今的化學(xué)，物理，生化，醫(yī)學(xué)等眾多學(xué)科。

一，煉丹術(shù)的起源

最初的起源來(lái)自神話傳說(shuō)，例如嫦娥奔月的故事就講述了嫦娥被逢蒙所逼迫，無(wú)奈吃下了西王母賜給丈夫大羿的不死之藥后，飛升廣寒宮。李商隱詩(shī)曰： 嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

受長(zhǎng)生不老的誘惑，很多人開(kāi)始自發(fā)或組織起來(lái)研究一種名為'金丹術(shù)'的煉丹工程，煉丹術(shù)士們將萬(wàn)物相類比，認(rèn)為黃金和玉石都是永恒不朽的，所以將金和玉中提出精華來(lái)給人吃，人也會(huì)與天地同壽，日月同輝。從此就有'服金者壽如金，服玉者壽如玉'的理論。煉丹術(shù)士們都希望能煉制出一種名叫'金液'的神秘物質(zhì)，人服用了可以長(zhǎng)生不老，與普通物質(zhì)融合還能變成黃金。

其中最瘋狂的當(dāng)屬秦始皇。《史記，秦始皇本紀(jì)》：齊人徐市等上書(shū)，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。于是秦始皇派徐福出海尋仙山，求仙丹，至死念念不忘。

二，煉丹術(shù)的發(fā)展

在漢代是煉丹興起的時(shí)期，主要以煉金術(shù)為主，結(jié)果真金沒(méi)有煉出來(lái)，卻制成了多種貌似黃銀和白銀的各種金屬，更發(fā)現(xiàn)了許多種化學(xué)反應(yīng)，最主要是鉛、汞、硫、砷等之間的反應(yīng)，還創(chuàng)造了各種煉丹儀器和提煉藥品的方法。

其中比較著名的人物是淮南王劉安，著有《淮南子》一書(shū)，也是成語(yǔ)一人得道雞犬升天的主人公，事實(shí)是劉安是被砍頭了，不過(guò)通過(guò)煉丹他發(fā)明了豆腐，實(shí)實(shí)在在的造福了百姓，流傳千古。

東漢魏伯陽(yáng)編著了一部煉丹術(shù)的著作《周易參同契》，是世界公認(rèn)現(xiàn)存的最古老的煉丹書(shū)，其中記載將硫磺，硝火石以及黑木炭，按照1:2:3混合，可以煉制成一種通過(guò)燃燒后散發(fā)出大量青煙的黑色粉末，人在其中的時(shí)候，看起來(lái)如同騰云駕霧的神仙一樣，書(shū)中稱：'飛龜舞蛇，愈見(jiàn)乖張'。這便是最初的火藥雛形。

晉代葛洪編著的《抱樸子內(nèi)篇》的煉丹書(shū)中同樣記載了鉛在不同條件下氧化成氧化鉛、四氧化三鉛和二氧化鉛等。

在煉丹的過(guò)程中，煉丹術(shù)士們還發(fā)明了許多儀器，如加熱器、蒸餾瓶、坩鍋等，而且掌握許多操作技術(shù)，如蒸發(fā)、過(guò)濾、蒸餾等。特別是物質(zhì)提純的方法，對(duì)物質(zhì)特性的研究，起著極其重要的作用。

三．煉丹術(shù)的分類

一種是煉丹藥，人吃了會(huì)益壽延年，治病的良藥，主要著作有《外科十三方考》，《中國(guó)煉丹術(shù)與丹藥》等，書(shū)中所載各種丹藥方劑對(duì)于今天臨床仍然具有較高實(shí)用價(jià)值。

當(dāng)然，除了良藥也會(huì)煉制出五石散，砒霜一類吃了會(huì)瘋瘋癲癲，甚至死亡的毒藥，晉魏時(shí)期非常流行。唐代李白，白居易都曾經(jīng)服過(guò)五石散，搞的最后及其頹廢，煉丹藥的大多是道士，主要追求長(zhǎng)生不老。

另一種是煉丹頭，這種丹頭主要使用汞，就是水銀來(lái)提煉黃金，白銀。煉丹頭的不是道士，出家人求道不求財(cái)，是不會(huì)去煉丹頭的。煉丹頭的是俗家人，也叫丹客。

曾有丹客想騙唐伯虎。唐伯虎說(shuō)：你自己穿的都跟要飯的乞丐一樣，如果真能煉制出金銀，你何需如此。丹客說(shuō)：我福薄，煉制出金銀也不敢用，你福厚，到時(shí)候分我一點(diǎn)即可。唐伯虎說(shuō)：既然如此，我出福，你出金銀，我們平分如何？丹客只能悻悻而去。

四，煉丹術(shù)和現(xiàn)代科學(xué)

煉丹術(shù)蘊(yùn)涵科學(xué)道理，卻并非科學(xué)，也沒(méi)有完整的科學(xué)體系，本身還有種種缺陷，也產(chǎn)生很多嚴(yán)重的后果，但煉丹術(shù)依舊是我國(guó)文化傳承非常重要的一部分，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的技術(shù)水平、認(rèn)識(shí)水平、社會(huì)條件限制下能夠提出“奪天地萬(wàn)物變化之功，為我所用”的思想，并以此為努力地去嘗試，無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在都是一種進(jìn)步的思想和行為。

從古至今人類追求永恒的思想從未中斷，并不斷發(fā)展。今天用基因生物工程、泠凍法來(lái)延長(zhǎng)壽命，人工合成各種元素，在科學(xué)家們的實(shí)驗(yàn)室中制造出各種寶石，并制造了前所未有的物質(zhì)為我所用，這些行為在本質(zhì)上與中國(guó)古代煉丹術(shù)士們的希望和追求別無(wú)二致。

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò):'既然我們不應(yīng)該否棄這些社會(huì)主義的鼻祖，正如現(xiàn)代化學(xué)家不能否定拋棄他們的祖先煉丹術(shù)士一樣，那我們就應(yīng)該努力避免不再重犯他們的錯(cuò)誤。'所以，我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)煉丹術(shù)，了解煉丹術(shù)的本質(zhì)，取其精華，去其糟粕，方能將我們悠久的文化傳承發(fā)揚(yáng)光大。