日曜菩薩，是藥師琉璃光如來(lái)的左脅侍，是凈琉璃世界無(wú)量無(wú)數(shù)菩薩眾中的上首大菩薩。又稱日光菩薩、日光遍照菩薩。藥師佛的左脅侍。與右脅侍月光菩薩在東方凈琉璃國(guó)土中并為藥師佛的兩大輔佐，也是藥師佛國(guó)中無(wú)量菩薩眾的上首菩薩。

大英博物館的說(shuō)明

本幡保存狀態(tài)極好，下端和幡頭還保持著進(jìn)入藏經(jīng)洞之前修補(bǔ)的痕跡，其他部分基本完好。使用了深藍(lán)色密織的絹，所以無(wú)法透過(guò)背面看見表面的像，而正反兩面的畫像姿勢(shì)與表面的像略有不同。菩薩兩手捧著在圓圈中畫有紅色鳥的日輪，長(zhǎng)方形題箋中記有“日曜菩薩”（參照?qǐng)D30－2），但如Waley所述，可能和藥師如來(lái)的兩脅侍之一日光菩薩相同。

兩面的像都用流暢的白（代替銀）線描繪，衣物的花樣和裝飾品用黃色（代替金），鳥和菩薩的唇用了紅色。眼睛和鼻子比起膨大的臉部，顯得有些小，但描繪得很認(rèn)真。并且如所見的天衣末端等處，畫面的表現(xiàn)有相當(dāng)?shù)淖杂?，腳的一隻朝前，另一隻卻是橫向，可感覺(jué)到畫家的自信。雙腳穩(wěn)穩(wěn)地踏在從前面池中升起的蓮花表示的蓮華座上。www.

菩薩像本身和幡的下部之間，用相連的菱形花紋帶區(qū)分。構(gòu)成幡下部的絹織物、顔色和幡本身相同，但沒(méi)有通常幡腳那樣的切縫，而是重復(fù)描繪有兩隻相對(duì)的鴨子環(huán)繞在花和葉子中的菱形花紋（參照?qǐng)D30－3）。這里大概沒(méi)有使用像Waley所說(shuō)的紙樣，而是手描。因爲(wèi)表和里的表現(xiàn)很不同，同一面上也有細(xì)微的差別。鎮(zhèn)板紅色底子上，畫了綠和黑色的花紋。

這種兩隻鴨子相對(duì)的構(gòu)思，Waley曾指出，正倉(cāng)院收藏的8世紀(jì)的夾纈染作品中也見到類似的作品（參照『日本の美術(shù)』No.102,松本包夫編『正倉(cāng)院の染織』圖版19）。另外，除去構(gòu)思方面的相似之處，從技法的方面講，正倉(cāng)院里還有幾件在深底色上用金和銀描繪圖桉的作品。敦煌畫中，使用這種技法的作品不僅此一件（第3卷收錄了一件幡，在紅色綾織布上用銀畫著巨大的像，全長(zhǎng)達(dá)386釐米），但是從像的獨(dú)特之處看，這一作品可能是在其他地方製作的。不管怎樣，8世紀(jì)的唐樣式，是具有國(guó)際性的品格。上述遠(yuǎn)方日本留存的可作比較的資料，也是證明。