歷史上的偉人多因他們專精的事業(yè)而名世，實際上能達到事業(yè)專精高度的偉人則通常都是博大寬廣的。只是他們的博大寬廣往往被他們的專精之名所掩。www.

曾有人作了個圣人榜，中國歷史上達到“立德、立功、立言”標(biāo)準(zhǔn)的只有兩個半人：孔子、王陽明、曾國藩算半個。今天我們就來看看王陽明、曾國藩在書法藝術(shù)上不為人知的一面。

王陽明：書法創(chuàng)作亦是一種“知行合一”

王陽明是一代“心學(xué)”大師，他在哲學(xué)和思想方面的巨大身影，不僅掩蓋了他在政治上和軍事上的功績，更掩蓋了他在書法藝術(shù)上的成就。

王陽明在書法上亦可稱為明代大家。明代大家徐渭曾稱書圣王羲之“以書掩其人”，王陽明則“以人掩其書”。（據(jù)查，王陽明其實是王羲之的伯父王導(dǎo)的第四十世孫。）

他將心學(xué)融入書法。直抒胸臆，細(xì)看他的書法，猶如風(fēng)卷云舒，呈現(xiàn)出靈動飛舞的氣勢。

王陽明 《象祠記》（局部）

王陽明在寫字上是非常勤奮的，據(jù)說王陽明在成親后，暫住在岳父的官邸里。官邸內(nèi)有數(shù)箱紙，王陽明每日用這些紙練習(xí)書法。翌年十二月，當(dāng)王陽明啟程回余姚時，盛紙的箱子都已經(jīng)空了，可見王陽明練習(xí)書法的刻苦程度。

王陽明追求“頤神養(yǎng)性以游于造物”，“閑觀物態(tài)皆生意，靜悟天機入穴冥。道在險夷隨地樂，心意魚鳥自流形”的“真樂”或“真悟”狀態(tài)，他的書法體現(xiàn)的正是這種超然怡悅，高度自由的精神境界。

王陽明的學(xué)生回憶到，吾師云“吾始學(xué)書，對模古帖，止得字形。后舉筆不輕落紙，凝思靜慮，擬形于心，久之始通其法”。他練字并不是簡單描摹字形，而是要掌握寫出這一字形的方法，所以必須擬形于心，凝思靜慮。

王陽明無意于書，卻矯矯不群，這是以他的道德學(xué)問、為人之道滲透于書法的結(jié)晶。

觀王陽明書法，我們看到的是，書法創(chuàng)作亦是一種“知行合一”的過程與體驗，流露的是卓然超越的真性情。

曾國藩：只要努力寫字，就不會差到哪里去

曾國藩能成為半個圣人，不是因為天賦異稟，而是由于后天的努力。

據(jù)說這個人不僅不聰明，相反倒是挺笨，無論考學(xué)還是當(dāng)官，開竅都相當(dāng)晚，他從十四歲起參加縣試，也是榜榜落第，接連七次都名落孫山。但他一直沒有放棄自己的夢想，功夫不負(fù)有心人，二十三歲那年，曾國藩的命運之路突然峰回路轉(zhuǎn)，這一年他中了秀才，憑借自己的勤懇努力，一路青云直上。

曾國藩書法

曾國藩在家書和日記中，無數(shù)次提到自己寫字的用功，并把寫字作為日課。

比如，“每日早起，習(xí)寸大字一百，又作應(yīng)酬字少許”；“每日筆不停揮，除寫字及辦公事外，尚習(xí)字一張，不甚間斷”；即使在同太平軍作戰(zhàn)期間，也能“不廢學(xué)問，讀書寫字，未甚間斷”。

在戰(zhàn)斗中，他屢敗屢戰(zhàn)；在書法上，他寫了又寫。所以，最后成功的人，往往不是最聰明的，不是最能干的，而是最能堅持的。

有個段子說，曾國藩寫字成癖，尤其喜歡寫對聯(lián)，包括挽聯(lián)。他寫完了死人的挽聯(lián)，就給活人寫。有一次他給同僚寫挽聯(lián)練字，碰巧那人進門撞個正著，梁子可就結(jié)下了。

曾國藩有一套理論，他將乾坤之道寓于書法，認(rèn)為作字應(yīng)剛?cè)岵?。有理論作指?dǎo)，有勤奮作支撐。書法里有乾坤，卻不止乾坤。因此曾國藩寫得辛苦，寫得漂亮。

正如曾國藩認(rèn)為的，磨練自己要有如雞孵蛋般的耐心和韌性。他的一生，就是不斷自我攻伐、自我砥礪的一生。因此也是不斷脫胎換骨、變化氣質(zhì)、增長本領(lǐng)的一生。

王陽明、曾國藩的墨跡現(xiàn)存于世的已經(jīng)不多，今天精選了兩人的存世力作，以饗大家。

能吃天下第一等苦，

乃能做天下第一等人！

曾國藩書法

王陽明書法

王陽明 《矯亭說》冊頁（局部）

王陽明 《矯亭說》冊頁（局部）

行書《矯亭說》神采蒼秀，筆勢縱逸，

蘊藉而雋逸，豪放而舒展。

王陽明楷書《紀(jì)功碑》

沉著剛勁，端莊高雅

王陽明 《與郡伯梁執(zhí)事手札》

王陽明 《象祠記》（局部）

《象祠記》是王陽明龍場貶謫期間所書，行筆疾如風(fēng)雨，矯若龍蛇，縱橫跌宕，變化萬端，是神韻超逸、氣勢豪邁的佳作。隨意為之而無飄浮之嫌。