奈曼文化積淀厚重，是西遼河流域華夏文明發(fā)源地之一。蜿蜒雄壯的努魯爾虎山脈孕育了熱河生物群落，奔流不息的老哈木倫河水積淀了古老華夏文明。興隆洼文化、趙寶溝文化、紅山文化、夏家店下層以及上層文化、小河沿文化、富河文化在這里發(fā)源。早在八千年前，這里就出現(xiàn)了人類原始聚落，開啟了古老農(nóng)耕文明先河。

奈曼地處蒙古高原向華北平原和沿海過渡地帶，境內(nèi)北部多草原湖泊，南部多丘陵山地，史前時期這里是針葉林與闊葉林交混生長的森林區(qū)，良好的生態(tài)環(huán)境與復(fù)雜的生物鏈給采集和漁獵經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了豐厚的條件。新石器時代，遼河流域的先民就在這里開始了農(nóng)作物的栽培。從興隆溝遺址浮選出來的炭化黍（糜子）和粟（谷子）經(jīng)鑒定屬人工種植，是中國北方最早的栽培作物之一，證明遼河流域是中國旱作農(nóng)業(yè)的發(fā)源地。

約10000-5000年前

隨著原始農(nóng)業(yè)、家畜飼養(yǎng)、制陶與磨制石器的相繼出現(xiàn)，也形成了原始村落。全國第三次不可動文物普查發(fā)現(xiàn)，奈曼有義隆永大營子等興隆洼文化遺址10處，這些遺址和出圖文物表明，從大約距今10000年，奈曼乃至遼河流域已進(jìn)入新石器時代，農(nóng)耕文明開始萌芽。8000多年前起，這一地域的人群進(jìn)入了原始農(nóng)耕文明時代，有了打造精良的石器工具，掌握了農(nóng)耕技術(shù)和制陶技術(shù)，創(chuàng)造了龍崇拜觀念。那時，陶器、玉器開始進(jìn)入人們?nèi)粘Ｉ睢?/span>1986年興隆洼遺址發(fā)掘出土的骨笛，是目前發(fā)現(xiàn)的西遼河流域最早的、音律最準(zhǔn)、音孔最多的骨質(zhì)笛樂器，有完整的7個音階，表明早在8000年前，這里先民就已經(jīng)認(rèn)識和掌握了樂器的制作技術(shù)，熟練掌握了制笛技術(shù)與演奏方法，并達(dá)到了相當(dāng)精準(zhǔn)的程度，并在生活、生產(chǎn)、祭祀中，用熟練、熟記的樂譜進(jìn)行變調(diào)吹奏。證明那時先民的社會形態(tài)和物質(zhì)生活、精神生活已很豐富。

約5000年前

“紅山文化”時期的先民，在這里形成了一個具有國家雛形的原始文明社會。陶器被普遍利用，并帶有彩繪、花紋。玉器的磨制，工藝技術(shù)較高，制作精細(xì)。奈曼境內(nèi)位于義隆永鎮(zhèn)大柳樹底村南偏東的柳樹底遺址等十幾處遺址，地表遺留了大量三足器和口沿、腹壁、石斧等。這一時期，有了規(guī)模宏大的與宗教祭祀禮儀性建筑“壇廟冢”。原始禮制與神權(quán)的高度發(fā)達(dá)，證明這里已跨進(jìn)古國時代，早期城邦式的原始國家已經(jīng)產(chǎn)生。特別是與中國玉文化相關(guān)的思想、文化、制度等物質(zhì)的、精神的東西，構(gòu)成了獨(dú)特的紅山玉文化精髓，并成為中華民族文化寶庫中一個重要的分支而光照全世界。

約4400年前

約公元前2550年黃帝與炎帝結(jié)盟，華夏族形成。約公元前2450年——公元前2297年，黃帝的后代顓頊、帝嚳等在老哈河、大凌河、青龍河一帶廣大地區(qū)活動，奈曼一帶并入華夏版圖，這里的先民已納入華夏子民行列。

帝嚳，姓姬，諱俊，號高辛氏。為“三皇五帝”中的第三位帝王，黃帝的曾孫，前承炎黃，后啟堯舜，奠定華夏基根，是華夏民族的共同人文始祖，商族的第一位先公。其三妃為有娀氏之女簡狄?！妒酚?/span>·殷本紀(jì)》載:“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契?！逼醣闶巧套宓淖嫦?。山戎是向華北平原發(fā)展的原始通古斯部族的一支，始自唐虞以上，存在了1600年之久。商人之母族有娀氏就是北方山戎之戎。唐堯虞舜時期，山戎人逐漸向南赿過燕山和太行山形成“商”。

約4200—3100年前

夏家店下層文化的主人——山戎，開始在奈曼這片土地上營建房舍，過著從事農(nóng)業(yè)兼營狩獵和飼養(yǎng)的定居生活。他們還掌握了釀酒和青銅冶煉、鑄造技術(shù)。《管子·內(nèi)言》：“山戎有冬蔥，戎菽，今伐之，故其物布天下。”山戎民族種植冬蔥、戎菽，齊桓公北伐山戎掠奪回來，才在中原廣泛種植、食用。山戎民族最早發(fā)明種植豌豆和大蔥的?！侗静菥V目》曰：戎菽、胡豆是豌豆。其它豆類也稱戎菽。冬蔥即大蔥。山戎人即能畜牧和狩獵，也會種黍稷，春天播種，任其生長，待到秋天時去收獲，窖藏于山下，到冬春之節(jié)缺食之時，掏去黍皮，用瓦鼎煮熟，雜冷水而食之。三普表明，奈曼境內(nèi)有新鎮(zhèn)上石碑等100多處夏家店下層文化遺址，遺留的陶鬲、陶罍、陶罐等質(zhì)地為夾砂褐陶，多為手制飾以繩紋或素面。該文化擁有呈立體分布的城堡群、彩繪陶器、青銅器、仿銅陶禮器及成組玉器，反映了當(dāng)時社會等級、禮制已經(jīng)形成，是雄踞燕山南北、盛極一時、能與夏王國為伍的北方強(qiáng)大方國，古文獻(xiàn)中之北土“燕亳”可能與這支文化有關(guān)。夏家店下層文化彩繪陶器是之最精彩的內(nèi)涵之一，其紋飾構(gòu)成如勾連紋樣及獸面紋等與商代銅器紋飾無不畢肖，反映了兩種文化之間千絲萬縷的聯(lián)系，有學(xué)者根據(jù)商文化起源于北方說，論證了夏家店下層文化是商文化的源頭之一。夏家店下層文化之后，遼河流域經(jīng)歷了以燕文化為主多民族文化交互融合的反復(fù)過程，隨著鐵器普及奠定的物質(zhì)基礎(chǔ)，最終實(shí)現(xiàn)了燕秦漢帝國在東北地區(qū)的有效管轄。到戰(zhàn)國山戎民族逐漸退出了歷史舞臺，歸順了東胡、奚等其他民族。山戎民族的歷史文化，是我國古代歷史文化的一部分，山戎民族對開辟我國東北和北部邊疆做出了重大貢獻(xiàn)，是一個偉大的民族。

約3100—2300年前

西周（前1046—前771）初年，原來居住在商正北方的夏家店上層文化的先民東胡擴(kuò)展到周朝北方正東，夏家店下層文化的先民山戎，一部分逐漸南移，一部分融入東胡。東胡逐漸成了內(nèi)蒙東部草原的西拉沐淪河、老哈河流域包括奈曼中北部的新主人。周初至戰(zhàn)國時期，東胡人在奈曼這片土地上生息繁衍，并和中原的燕趙頻繁接觸。此時奈曼已成為中原連接?xùn)|北亞大陸的重要橋梁和紐帶，成為中原文化和東北亞文化的交融、傳播中心。據(jù)《史記》“匈奴列傳”中記載，在春秋戰(zhàn)國時，東胡主要活動在當(dāng)時燕國的北部和東北部，也就是西遼河的上游老哈河、西拉木倫河流域。

夏家店上層文化屬晚期青銅文化，主要在叫來河、孟克河、老哈河流域最為密集，系中華民族史上影響較大的北方少數(shù)民族東胡族所創(chuàng)造，被史學(xué)界稱為“東胡文化”。遺物多為本土鑄造的大量青銅器，融中原和漠北青銅文化于一體，與中原同期青銅文明互相影響、互見短長，工藝精湛，特色鮮明。位于新鎮(zhèn)東南2.5公里的扣根村遺址，出土了折腹罐、四耳紅陶罐、石斧、銅戈、青銅刀。從出土器物表明，銅器雖數(shù)量不多，但已有銅制武器，隨著青銅器的出現(xiàn)，逐漸代替了石器，屬夏家店上層文化類型遺址。同類遺址在新鎮(zhèn)北部、八仙筒北部及葦蓮蘇一帶也有許多發(fā)現(xiàn)。

公元前663年，齊桓公伐山戎救燕國，滅孤竹，奈曼成為爭戰(zhàn)之地。成語“老馬識途”源于歷史故事，就發(fā)生在遼寧朝陽和奈曼一帶。公元前679年，中原霸主齊桓公會盟各諸侯，訂立盟約，要求共同抵御外族。因北方的燕國時常受到山戎的騷擾，便派使者到齊國求援。公元前663年，齊桓公親率大軍到了燕國，但山戎已退回北方。齊國和燕國的軍隊聯(lián)合起來追擊，山戎大敗。山戎王密盧逃到孤竹國(今遼寧省朝陽一帶)。齊桓公和管伸決定再去征討孤竹國。到了孤竹國附近，只見孤竹國的大將黃花帶著密盧的頭顱來請降，齊桓公相信了黃花，并讓他作向?qū)ьI(lǐng)齊國大軍去追趕孤竹國大王答里呵。直到傍晚，大隊人馬來到今遼寧朝陽北部奈曼境內(nèi)黃沙飛舞的“旱?！鄙衬?，大將黃花早已不見蹤影。齊桓公這才知道自己中了“誘敵深入”之計。又累又渴，齊燕大軍迷失了方向，似乎只能葬身于茫茫沙漠了。管仲足智多謀，他挑選出幾匹老馬，讓它們領(lǐng)路。沒想到大隊人馬在幾匹老馬的帶領(lǐng)下果然走出了沙漠?；谶@個故事，后來就以“老馬識途”來稱贊有經(jīng)驗(yàn)的人了。自此，山戎民族逐漸退出了歷史舞臺。

公元前283年秦開卻胡千里，公元前279年諸侯國燕置塞上5郡，今奈曼南部屬遼西郡地，奈曼中北部屬東胡地。公元前244年，燕筑造陽（今河北省宣化、張家口以北）至襄平（今遼寧省遼陽）長城，經(jīng)過奈曼南部地段。秦漢之際，東胡逐漸衰落。公元前206年，東胡被匈奴冒頓單于擊敗，馀部聚居烏桓山和鮮卑山，形成后來的烏桓與鮮卑。從此東胡的名字從歷史上消失。

秦漢時期（公元前221年——公元220年）

公元前221年，秦始皇分天下為36郡，實(shí)行郡縣制。今奈曼南部屬秦遼西郡地。奈曼旗善寶營子古城就是遼西郡六縣之一的文成縣治所，后漢時期廢棄。奈曼旗土城子古城，有大量戰(zhàn)國和秦漢時代的陶片和建筑構(gòu)件遺存，此城是漢代遼西郡新安平縣治所。公元25年，奈曼北部為東胡人后裔一支東部鮮卑棲息，奈曼南部燕長城以南為東漢幽州遼西郡，東胡人后裔一支烏桓所居。公元49年，烏桓部眾部分南遷，另一部分留居原地歸屬鮮卑。漢光武帝劉秀復(fù)置烏桓校尉。東漢建武三十年 (公元54年)，遼西烏桓大人郝旦等率眾9000余人內(nèi)附接受漢帝冊封，詔封為侯、王、君長者81人。是時，五郡塞外遂為鮮卑所據(jù)。公元132年，鮮卑入侵遼東屬國（今遼寧西部，包括朝陽、奈曼南部地區(qū)）。公元155年，段穎為遼東屬國都尉。鮮卑犯塞，段穎率兵迎擊，將鮮卑兵全殲。公元163年5月，鮮卑攻遼東屬國（今遼寧西部包括奈曼南部）。公元177年12月，鮮卑萬余人于柳城（今朝陽）劫持東漢遼西太守趙苞母、妻為人質(zhì)，趙苞率騎兵2萬迎擊，大敗鮮卑兵，舍親收復(fù)柳城及奈曼南部一帶。

魏晉南北朝時期（公元222年—公元589年）

公元220年，奈曼北部為東部鮮卑宇文部活動的中心，南部為魏幽州晉昌黎郡，烏桓所居，后歸附慕容部。3世紀(jì)初，烏桓大部分歸附曹操，遼東、遼西、右北平三郡烏桓有萬余落隨曹操入遷中原，漸與漢族融合。留居原地烏桓分別歸附鮮卑慕容氏、宇文氏、段氏統(tǒng)治，逐漸與鮮卑融合。有一部分最后加入庫莫奚之中。

公元265年，奈曼為鮮卑之東部鮮卑地，奈曼南部為西晉昌黎郡，奈曼北部為鮮卑東部鮮卑宇文部活動。公元281年10月，鮮卑慕容涉歸攻昌黎（今朝陽），晉安北將軍嚴(yán)詢率軍迎擊，斬獲1萬余人。11月，鮮卑攻遼西，被平州刺史鮮于嬰擊退。公元283年，鮮卑慕容涉歸死，弟刪篡立。刪欲謀殺涉歸之子廆，廆被迫逃往遼東徐郁家。次年，慕容刪被部下殺死，部眾迎立涉歸之子慕容廆。慕容廆進(jìn)攻遼西，殺掠甚眾。晉命幽州軍與廆戰(zhàn)于肥如（今河北盧龍北），大敗慕容廆。此后，慕容廆數(shù)年頻繁騷擾昌黎（今遼寧義縣一帶含奈曼南部）。公元289年，慕容部歸附于晉，拜為鮮卑都督，今奈曼南部屬慕容部管轄，奈曼北部為鮮卑東部鮮卑宇文部活動。307年，五胡亂始時期，西晉永嘉元年12月，慕容廆自稱鮮卑大單于。奈曼南部屬慕容部管轄，奈曼北部為鮮卑東部鮮卑宇文部活動區(qū)域。

東晉十六國時期，奈曼大部為契丹所居，奈曼南部為前秦平州、后燕昌黎郡，魏后為北燕屠何昌黎郡。公元317年，東晉前期，奈曼為宇文部所居，奈曼南部燕長城以南為東晉昌黎郡平州。東晉中后期，奈曼南部區(qū)域?qū)倌饺莅佀ㄇ把囝I(lǐng)地，奈曼北部為鮮卑東部鮮卑宇文部活動。公元320年3月，慕容廆遣裴嶷至建康（今江蘇南京），稱頌晉帝威德。晉帝封廆監(jiān)平州（治所今朝陽）諸軍事、安北將軍、平州刺史，增邑2000戶。公元333年5月，慕容廆死，子皝繼位，以平北將軍、行平州刺史督率部內(nèi)。公元337年10月，慕容皝即燕王位，史稱前燕。奈曼南部為前燕，北部為宇文部活動區(qū)域。公元341年1月，燕王慕容皝在柳城（今朝陽）之北、龍山（今朝陽鳳凰山）之西筑龍城、建宮室、修宗廟。改柳城為龍城。次年10月，燕王慕容皝遷都龍城（今朝陽）。公元343年10月，燕王慕容皝親身到各郡縣巡察，勸導(dǎo)鄉(xiāng)民種地養(yǎng)蠶。公元344年1月，燕王慕容皝遣兵三路，攻宇文逸豆歸于紫蒙川（今老哈河川），斬其猛將涉奕干，全部俘獲宇文氏士兵，徒宇文氏部眾5萬余戶落于昌黎（今朝陽）。據(jù)《資治通鑒》載，在這一次決定性戰(zhàn)役中，宇文部終于被慕容部建立的前燕政權(quán)滅亡，部眾被遷移后散滅。宇文部鮮卑有一旁支后來在南北朝時發(fā)展成庫莫奚族，該族于隋朝后被稱為奚族。而另外一支迭剌部也在南北朝時發(fā)展成一個在后世頗具影響力的部族——契丹。

公元378年，宇文部鮮卑的一支發(fā)展成一個新部族——契丹古八部。悉萬丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日連部、匹絮部、黎部、吐六于部八個部落的首領(lǐng)聚集在了兩河匯流處的廣平淀，舉行了部落聯(lián)盟的議事大會，各部落首領(lǐng)一致推舉賽保機(jī)為部落聯(lián)盟長，晉升聯(lián)盟長汗號，曰奇首可汗。奇首可汗在奈曼旗西孟家段北建奇首可汗城，稱龍庭。契丹古八部聯(lián)盟從此建立了起來，契丹人的社會組織形式向前邁進(jìn)了一大步。此時八部仍然是“分地而居，合族而處。戰(zhàn)則同行，獵則別部”，各部“不相統(tǒng)制”。據(jù)朝鮮《三國史記》記載，高句麗小獸林王八年，即東晉太元三年（公元378年），契丹人犯高句麗“北邊，陷八部落”。公元400年，東晉隆安四年，游牧于潢水(今西拉木倫河)、土河(今老哈河)流域的契丹族，由原來的青牛、白馬兩個部落，逐漸發(fā)展壯大為新的八個部落(徂皆利部、乙室活部、實(shí)活部、納尾部、頻沒部、內(nèi)會雞部、集解部、奚部)，今翁牛特旗東部、奈曼北部(遼稱木葉山)為其發(fā)祥地。

南北朝（420—589）時期。奈曼為契丹、庫莫奚所居。奈曼南部為北魏營州（北魏以舊平州為營州），到東魏（534—550）時期，奈曼南部為東魏昌黎郡營州?！段簳て醯鳌酚涊d，早在北魏太和三年（公元479年）契丹人就活動在白狼水東，即今阜新、北票、奈曼、庫倫一帶。414年5月，契丹、庫莫奚歸降北燕。

 這一時期，是中國歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時期。由于長期的封建割據(jù)和連綿不斷的戰(zhàn)爭，使這一時期中國文化的發(fā)展受到特別嚴(yán)重的影響。其突出表現(xiàn)則是玄學(xué)的興起、道教的勃興及波斯、希臘文化的羼入。在從魏至隋的三百余年間，以及在三十余個大小王朝交替興滅過程中，上述諸多新的文化因素互相影響，交相滲透的結(jié)果，使這一時期儒學(xué)的發(fā)展及孔子的形象和歷史地位等問題也趨于復(fù)雜化。奈曼這片土地及周邊地區(qū)又先后出現(xiàn)了烏桓、鮮卑以及由鮮卑分化出的宇文部、契丹、庫莫奚、室韋等。

隋唐五代時期(公元589年-960年)

隋唐時期。此前活躍在蒙古高原的游牧民族部分衰落，退出歷史舞臺。隋代，契丹古八部形成，活躍在奈曼及周邊地域。唐中期以后，契丹、室韋勢力日益發(fā)展，活動范圍不斷擴(kuò)大，為遼金蒙元時期契丹和蒙古的崛起奠定了歷史基礎(chǔ)。也就是這一時期，契丹在奈曼一帶龍興。公元583年4月，隋文帝命幽州總管陰壽征討龍城，營州刺史高寶寧逃奔契丹，隸屬營州的奈曼南部劃入隋王朝了的版圖。605年8月，契丹侵犯營州，隋遣將與突厥啟民可汗聯(lián)兵擊敗契丹，俘男女4萬人，殺死男子，把女子及畜產(chǎn)的一半賜給了突厥。610年，隋煬帝命韋沖為營州總管，命其準(zhǔn)備征伐高句麗。613年4月，隋煬帝親征遼東，同年6月，因楊玄感造反班師經(jīng)過奈曼南部和柳城。隋煬帝因過度消耗國力，最后引發(fā)了隋末民變和貴族叛變。義寧二年（公元618歲年）五月，李淵奪位稱帝，定國號為唐，隋朝滅亡。

唐代。625年，唐高祖命程名振為營州長史，封東平郡公。奈曼南部隸屬營州，中北部為契丹地。640年，張儉任營州都督，兼護(hù)東夷校尉。高句麗聯(lián)合契丹等侵入營州，張儉大破契丹聯(lián)軍。644年7月，唐太宗命營州都督張儉率幽、營二州及契丹、奚等士兵伐高句麗。648年4月，契丹首領(lǐng)曲據(jù)率部眾歸附。唐太宗命契丹領(lǐng)地為玄州，隸屬營州都督府。679年10月，突厥誘引奚、契丹兵侵犯營州，再予以擊敗。11月，唐高宗遣裴行儉、程務(wù)挺、周道務(wù)（營州都督）、李文暕等率兵30萬擊突厥。680年11月，突厥誘引奚、契丹侵犯邊境，營州都督周道務(wù)命戶曹參軍唐璇率兵迎擊，大破敵兵于獨(dú)護(hù)山。696年5月，契丹首領(lǐng)松漠都督李盡忠、歸誠州刺史孫萬榮等攻陷營州城，營州都督府徙治幽州漁陽。李盡忠自稱無上可汗，據(jù)營州。公元700年，契丹侵犯唐營州邊境，唐武后又命唐璇為夏官尚書檢校，幽、營等州都督，安東都護(hù)。720年夏，契丹再度侵犯營州，唐玄宗發(fā)關(guān)中兵救援。730年，契丹將可突干率兵侵平盧（今朝陽），唐軍在捺祿山大敗契丹兵。734年6月，幽州節(jié)度使張守珪大破契丹。12月，又?jǐn)仄醯ね跚壹按蟪伎赏桓伞埵孬暵蚀筌姷竭_(dá)紫蒙川（今老哈河川），檢閱軍隊，犒賞將士。736年4月，幽州節(jié)度使張守珪使平盧討擊使安祿山（今朝陽人，幼時曾在奈曼土城子一帶生活）討伐奚、契丹，安祿山戰(zhàn)敗。737年2月，幽州節(jié)度使張守珪在捺祿山大敗契丹兵。740年，唐玄宗以安祿山為平盧兵馬使。755年11月，安祿山反。

五代時期。公元901年，耶律阿保機(jī)出任遙輦氏部落聯(lián)盟的于越，就是掌握實(shí)權(quán)的軍事首長，率領(lǐng)各部四出征討，掠奪大量人口和財物，成為事實(shí)上的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。902年4月，耶律阿保機(jī)率兵四十萬征伐河?xùn)|、代北，即今山西中部和北部一帶，攻下了州城九座，俘虜人口九萬五千人和數(shù)不清的駝馬牛羊等牲畜，成為他私有的財富，于是同年9月在契丹本土兩河交匯處興筑起龍化州城，用以安置在戰(zhàn)爭中掠奪的俘虜。龍化州成為耶律阿保機(jī)的根據(jù)地后，便于904年擴(kuò)筑了龍化州的東城。龍化州成建有開教寺、大廣寺，自此佛教在奈曼這片土地上興起。

906年，遙輦氏部落聯(lián)盟首領(lǐng)痕德堇可汗去世，部眾按照他的遺命，要立耶律阿保機(jī)為可汗。907年耶律阿保機(jī)舉行儀式登可汗位，立即遭到契丹奴隸主們的強(qiáng)烈反對。907年7月，平州刺史劉守奇率部眾數(shù)千降遼。遼太祖命安置在平盧（今朝陽）。911年5月，遼太祖弟刺葛、迭刺、寅底石、安瑞等謀反。太祖率軍至土河（今老哈河），養(yǎng)馬休兵。派北府宰相迪輦率精銳騎兵在榆河擒獲刺葛和涅里袞阿缽等。太祖同諸弟登山，殺牲祭告天地，發(fā)誓后赦免。912年10月，遼太祖耶律阿保機(jī)命刺葛攻陷平州。

916年，耶律阿保機(jī)在龍化州筑壇舉行隆重的登基典禮，正式建立了遼王朝，上尊號為大圣大明皇帝，通稱做大圣皇帝，廟號太祖；述律皇后尊號為應(yīng)天大明地皇后，通稱做應(yīng)天皇后。國號契丹(后改稱遼)。遼文化在奈曼這片土地興盛了216年。

1117年12月，金將干魯古大敗遼將耶律捏里于蒺藜山（今阜新北），又陷顯州（今北鎮(zhèn)），豪、徽、成、川（今北票及奈曼南部）、惠（今建平境內(nèi)）州皆降金。遼王朝走向衰落。自金時期開始，到元明清，奈曼進(jìn)入了蒙元文化時期。

總的看，自新石器時代開始，奈曼這片地域就已有人類活動。公元前3世紀(jì)后，東胡族系各游牧民族在當(dāng)時奈曼這塊特殊的地理位置及環(huán)境中，都有著不同程度的存在。他們農(nóng)耕放牧狩獵，創(chuàng)造著自己獨(dú)特的文化，并與周邊主要是中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)生了十分密切的交往。華夏建立的政權(quán)如戰(zhàn)國燕、趙、秦、漢王朝、隋唐王朝等主要對這一地區(qū)進(jìn)行了經(jīng)略和管轄，實(shí)施了設(shè)置郡縣，修筑長城，遷徙人口，進(jìn)行農(nóng)業(yè)戍邊、貿(mào)易等措施。從事不同生產(chǎn)和生活方式的人們，在中國古代北方草原地區(qū)這一廣闊的歷史舞臺上，互相影響，互相吸收，譜寫了中國歷史獨(dú)具華彩的篇章。

從文化脈絡(luò)上看，在奈曼這一地域，自新石器時代開始，就有了漁獵、游牧和農(nóng)耕文明的萌芽，距今8000年的興隆洼文化到距今5000年的紅山文化奠定了奈曼文化之根，經(jīng)東胡族系包括山戎、東胡、鮮卑、烏桓、庫莫奚、室韋、契丹等文化的傳承、優(yōu)化、融合和發(fā)展，形成了蒙古族文化與漢文化長期共存，高度融合互補(bǔ)，并融匯滿族文化元素的奈曼獨(dú)特文化體系。