一說起南明時(shí)期的忠貞之士，人們往往就會(huì)想到被譽(yù)為民族英雄的史可法。而一說起南明的奸臣，那大家的第一印象必然是馬士英、阮大鋮，或是阮大鋮、馬士英。為什么會(huì)有這樣的印象答案也很簡(jiǎn)單，因?yàn)槭窌隙歼@么說，所以大家也就都這么信了?？墒?，很多人卻并不知道，馬士英的結(jié)局其實(shí)和史可法一樣，都是以身殉國(guó)而死的。那么問題來了，為什么史可法殉國(guó)成了英雄，馬士英卻成了奸臣呢？

有人認(rèn)為史可法堅(jiān)守?fù)P州，寧死不屈，最終以身殉國(guó)，自然是英雄。而馬士英擁立昏君，誤國(guó)誤民，理當(dāng)是奸臣。不過，夜讀史書卻認(rèn)為這樣的觀點(diǎn)是以偏概全。

首先，在南明開局的擁立新君問題上，史可法的表現(xiàn)并不比馬士英好多少。當(dāng)時(shí)南明最有權(quán)勢(shì)的人物就是史可法和馬士英，所以他們兩人在“定策”問題上可以發(fā)揮決定性作用。馬士英因擁立福王朱由崧這個(gè)大草包當(dāng)皇帝而飽受世人唾罵，這也是他在史書上被定義為奸臣的最主要原因?？墒前凑铡案杆雷永^，兄終弟及”皇位繼承制度，福王本來就是當(dāng)時(shí)的第一順位繼承人，由他承襲皇位是最理所當(dāng)然的事情。

可是，南明的東林黨和復(fù)社成員卻因曾得罪過老福王朱常洵，因而害怕小福王朱由崧登基會(huì)對(duì)自身不利。于是他們利用自身影響力，極力反對(duì)擁立福王，改而支持擁立血緣關(guān)系更遠(yuǎn)的潞王朱常淓。史可法在政治上傾向于東林黨，所以自然成了反對(duì)福藩，擁立潞藩的主力。史可法和東林黨人提出福王有“七不可立”（貪、淫、酗酒、不孝、虐下、不讀書、干預(yù)有司），而潞王賢良聰明，所以在非常時(shí)期應(yīng)該采用非常辦法，立潞王為君。然而從后來潞王畏敵如虎、主動(dòng)降清的表現(xiàn)來看，他和福王朱由崧其實(shí)是半斤八兩，兩人都是廢物點(diǎn)心，誰也不比誰強(qiáng)。因此，史可法他們所提出的潞王“賢良”之說純粹是瞎扯。將個(gè)人恩怨和黨派利益置于國(guó)家利益之上，史可法又能比馬士英高明到哪里去？

后來馬士英和“江北四鎮(zhèn)”幾位總兵以武力強(qiáng)行擁護(hù)福王朱由崧登基稱帝，年號(hào)“弘光”，史稱弘光皇帝。南明開局的“定策”問題終于得到解決。馬士英由于“定策”有功，所以位極人臣，被封為弘光朝的內(nèi)閣首輔。史可法則明升暗降，被派往江北督師“四鎮(zhèn)”官兵。因此，弘光朝的政策制定以馬士英為主，而弘光朝偏偏又是個(gè)“短命鬼”，僅存續(xù)了一年時(shí)間就被清軍攻滅，所以這又成了馬士英被口誅筆伐為奸臣的一個(gè)重要原因。然而大家卻往往忽略了一個(gè)事實(shí)，那就是馬士英和史可法在政治上雖然成為了對(duì)手，但兩人在大政方針上的意見卻是一致的?！奥?lián)虜（滿清）平寇（李自成）”是南明弘光朝的基本國(guó)策，這也是馬士英和史可法的共同意見。而后來的事實(shí)證明，這項(xiàng)國(guó)策非常愚蠢，可以說是一手?jǐn)嗨土四厦鏖_局的大好形勢(shì)。所以在這個(gè)問題上，馬士英和史可法都有不可推卸的責(zé)任，光讓馬士英一人背黑鍋，顯然有失公允。

弘光朝還有個(gè)致命問題就是東林黨、復(fù)社成員不斷質(zhì)疑弘光皇帝的合法地位，并搞出了所謂的“南渡三案”，嚴(yán)重削弱了朝廷內(nèi)部凝聚力和戰(zhàn)斗力。后來清軍南下，弘光朝廷被迅速推翻，很大一部分原因就是人心渙散所造成的惡果。事后，東林黨、復(fù)社成員瘋狂指責(zé)馬士英、阮大鋮等人的種種“劣行”，卻選擇性忽視了自己這一派人給國(guó)家造成的掣肘影響有多深。

弘光朝廷滅亡后，南明又相繼成立了魯王政權(quán)和唐王政權(quán)。此時(shí)的馬士英幾乎成了“過街老鼠，人人喊打”，但他并沒有因此投降清廷。根據(jù)清朝官方檔案證明，馬士英曾參加過魯王政權(quán)組織的渡錢塘江攻余杭、富陽以及攻打杭州等戰(zhàn)役。1646年六月浙東兵敗，馬士英逃入四明山削發(fā)為僧，不久被清軍俘虜，英勇就義。這樣的一位人物，就算不能像史可法那樣被世人稱頌為英雄，但怎么也不至于將其稱之為奸臣。

那么，馬士英為什么會(huì)成為明朝歷史上大名鼎鼎的奸臣呢？這就要提到被稱為“清初三大思想家”之一的黃宗羲了。黃宗羲的父親是“東林七君子”之一黃尊素，黃宗羲本人則是復(fù)社中的核心成員。他所身處的陣營(yíng)決定了他對(duì)馬士英的判斷。

清朝康熙十八年（公元1679年），清廷正式開始纂修《明史》。黃宗羲身為當(dāng)世大儒受到邀請(qǐng)，黃宗羲曾發(fā)誓不侍奉清朝，因此托病不肯出山。但修撰《明史》是他畢生的夢(mèng)想，所以也不愿意因此放棄機(jī)會(huì)。于是黃宗羲派自己的弟子萬斯同、萬言，以及兒子黃百家前往京城，以布衣身份參與修撰。

雖然萬斯同在名義上是布衣，但卻是《明史》的實(shí)際總纂。而萬斯同的絕大部分觀點(diǎn)又出自于黃宗羲，因此《明史》中將誰定義為忠臣，將誰定義為奸臣，自然就可想而知了。

《明史·奸臣傳》中共羅列了明朝二百多年時(shí)間中的十位奸臣。其中與黃宗羲處于同個(gè)時(shí)代的人物就占去了四席，他們是：周延儒、溫體仁、馬士英、阮大鋮。這幾人的最大共同點(diǎn)就是都與東林黨有過節(jié)，其中周延儒、溫體仁、阮大鋮被定義為奸臣確實(shí)無可爭(zhēng)議，但將馬士英也列入《奸臣傳》不得不讓人質(zhì)疑黃宗羲在對(duì)待歷史人物的態(tài)度上，是否還具備公正客觀性。在正史上夾帶私貨，實(shí)在是讓人難以茍同。

參考文獻(xiàn)：《明史》、《南明史》