王盛烈（1923—2003），當(dāng)代現(xiàn)實主義中國畫大師，著名美術(shù)教育家，魯迅美術(shù)學(xué)院終身榮譽教授。曾任魯迅美術(shù)學(xué)院副院長（主持學(xué)院工作），中國美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事，遼寧中國畫研究會會長，同澤書畫研究院院長、名譽院長、總顧問，沈陽市政協(xié)常委等。代表作《八女投江》。

王盛烈是一個獨立的藝術(shù)現(xiàn)象，他對于“關(guān)東畫派”而言，并不單純是被納入整體的一員，而是作為一個精神的載體貫穿于整個“關(guān)東畫派”的建構(gòu)過程中。王盛烈在“關(guān)東畫派”乃至東北中國畫界中的“旗幟”或“領(lǐng)袖”地位越來越凸顯出來。我將王盛烈定為“關(guān)東畫派”的精神領(lǐng)袖。

       視王盛烈國畫藝術(shù)作為一種“現(xiàn)象”是基于藝術(shù)史識的框架的需要。藝術(shù)之為“史”，就有一個“藝術(shù)史時間”和“藝術(shù)史空間”的問題，時間即藝術(shù)的橫向長度，空間即藝術(shù)的縱向厚度，這兩者都需要王盛烈的藝術(shù)去支撐，去填充、去盈實。王盛烈藝術(shù)創(chuàng)作即有“基礎(chǔ)”，又有“過程”（六十余年創(chuàng)作生涯），更有“精神”，無論其藝術(shù)史之長度，抑或藝術(shù)史空間之厚度都達到了獨具個案風(fēng)采的“王盛烈精神現(xiàn)象。”

         從王盛烈一生的藝術(shù)創(chuàng)作來看，愛祖國，愛民族，愛人民，熱愛關(guān)東這片黑色的沃土，是他藝術(shù)的信念，也是他創(chuàng)作的源泉。王盛烈用畢生的精力完成了承前啟后的歷史任務(wù)，成為建國以來逐步發(fā)展成熟起來的以現(xiàn)實主義為旗幟的中國畫“關(guān)東畫派”的創(chuàng)始人和奠基人。他使傳統(tǒng)的中國畫與時代、與人民結(jié)合起來，表現(xiàn)民族復(fù)興解放的歷史，表現(xiàn)人民的理想和現(xiàn)實生活，使中國畫藝術(shù)不斷地與時俱進，作出了自己突出的奉獻。

在50年代創(chuàng)作的中國畫《八女投江》，是以人物、環(huán)境、細節(jié)的真實感，給人以驚喜，以震撼。王盛烈將筆墨溶進新的內(nèi)容，充分表達了新的意境。王盛烈的《八女投江》及其后的創(chuàng)作能夠見證：一個繼徐悲鴻、蔣兆和人物畫大師之后的又一位人物畫大師，影響了至今仍在繼續(xù)的一個“關(guān)東畫派”的進程；一個由他所做支撐的畫派向現(xiàn)代中國藝術(shù)流派轉(zhuǎn)變、過渡并最終完成畫派的進程；一個地域性畫派走向并匯入中國美術(shù)總體格局的進程；一個在東西方文化的大撞擊、大交流中從美術(shù)方面形成現(xiàn)代民族精神意識（包括審美意識）的進程；一個通過水墨畫來折射并表現(xiàn)中華民族及其靈魂在新舊嬗替的大時代中獲得新生并崛起的進程。王盛烈在中國畫演進與時代巨變中所承擔(dān)的文化重荷，其中所呈現(xiàn)的藝術(shù)精神，恐怕遠遠超過其水墨畫技巧上的價值。

以王盛烈等為代表的東北魯藝（魯美）的畫家群體，（王緒陽、許勇、趙華勝、孫恩同、賁慶余、趙奇、李鐘錄、欒永讓、李榮光等等）在以后的幾十年內(nèi)，代代相傳，把反映我們民族從危亡走向抗?fàn)?，走向勝利的壯麗歷史，當(dāng)成自己不可推卸的責(zé)任。王盛烈在創(chuàng)作過程中，按規(guī)律辦事，從生活到習(xí)作，創(chuàng)作，人物有原型，有寫生，環(huán)境也有根據(jù)，而且構(gòu)圖都是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/span>

20世紀(jì)50年代到21世紀(jì)初中國美術(shù)界的風(fēng)風(fēng)雨雨，似乎都關(guān)聯(lián)著王盛烈的名字。不論你是否喜歡他的繪畫，在這個巨變的年代里，王盛烈在中國美術(shù)界扮演著極其重要的角色。

王盛烈能夠表現(xiàn)現(xiàn)代生活，能夠表現(xiàn)他的藝術(shù)判斷，他所走的路，他所畫的畫，正是我們時代精神的反映。這種時代精神是我們最需要的。王盛烈的作品沒有取悅于人，而是憑著藝術(shù)家的良心去畫。我們認為，王盛烈和他所開創(chuàng)的關(guān)東畫派，追尋“魯藝”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，創(chuàng)作了很多藝術(shù)精品，蘊藏著極其豐富而濃厚的民族感情，為人民，為時代，表現(xiàn)我們這個時代的精神，這有別于中國現(xiàn)代藝術(shù)中的現(xiàn)代派。

王盛烈的水墨寫實人物大體有兩類，一類是歷史題材的人物畫，如《八女投江》，還有一類是現(xiàn)實題材的人物畫，如《耕者》《家鄉(xiāng)的孩子》等，前者偏于對現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的繼承，它是主題性、情節(jié)性的，有具體環(huán)境的，而且表現(xiàn)了強烈的民族自尊和英雄氣概，他注入的是同仇敵愾的激情。后者偏于對現(xiàn)實主義的發(fā)展，他突出了非主題性、非情節(jié)性，省略了環(huán)境而集中刻畫人物，在更大的概括幅度里面帶著真摯的鄉(xiāng)情，表現(xiàn)自己發(fā)掘出的平凡而真實的美；前者直接和國家民族的命運連接在一起，突出了英雄主義，后者關(guān)心平凡的人群，顯示了平常心，反映了他的藝術(shù)的與時俱進。

倘若要深入了解中國畫家的藝術(shù)精神，王盛烈提供給人的信息，比他同時代的任何一位畫家都要豐富，都要多姿多彩。從一定意義上講，王盛烈是一位純粹的愛國者。他把自己的遭遇升華了，變成了民族的感情，時代的感情。在他的作品里蘊含著深厚的愛國主義精神。我們相信，一位健康的中國畫家能夠具有王盛烈這樣的藝術(shù)精神，然而不是所有健康的畫家都具有王盛烈的背景、視野，王盛烈創(chuàng)作的先決條件。因為在其背后,隱含著王盛烈對民族傳統(tǒng)文化的一種強烈的體認。

我認為，王盛烈的藝術(shù)歷程，他對現(xiàn)實主義的執(zhí)著，對時代精神的追求，對人民立場的堅守，無論是對過去和今天中國藝術(shù)的價值判斷，還是對未來藝術(shù)的發(fā)展之路，均具有重要的指導(dǎo)性意義。重要的是王盛烈不僅呈現(xiàn)出特立獨行于“關(guān)東畫派”的不可企及的旗手地位，也體現(xiàn)出他在中國美術(shù)史上不可替代的獨特的價值。