寒假馬上結(jié)束了，經(jīng)過一個(gè)假期的休整，孩子們又將回到學(xué)校，老師們又要走上三尺講臺，去面對那些可愛的孩子，我想，也有一些教師，開始頭痛起來——因?yàn)?，他們又將面對一些所謂的“熊孩子”了！

于是，開始有人呼吁，把戒尺還給老師！但我以為不妥，該還給教師的，不是戒尺，因?yàn)榻涑?，其?shí)質(zhì)是一種體罰，我以為，應(yīng)該還給教師是懲戒權(quán)。

首先，體罰是法律禁止的行為。戒尺是舊時(shí)私塾先生對學(xué)生施行體罰所用的木板，體罰，已經(jīng)被多個(gè)法律包括《教師法》《義務(wù)教育法》《未成年人保護(hù)法》以及教育部頒發(fā)的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（簡稱師德規(guī)范）所嚴(yán)厲禁止，如《未成年保護(hù)法》第十五條規(guī)定；學(xué)校、幼兒園的教職員應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成年學(xué)生和兒童實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。也許有人會認(rèn)為，一部《未成年人保護(hù)法》把教育置于了萬劫不復(fù)之地，但我以為，法律都是在一定的背景之下頒布的，在一定的歷史時(shí)期具有其作用，也就是說，在提法大行其道的時(shí)候，這部法律，有其存在的歷史意義和價(jià)值。

其次，體罰是一種不人道的行為。一般而言，體罰是以造成學(xué)生身體或心理的痛苦已達(dá)到認(rèn)識錯(cuò)誤的行為。在一般情況下，體罰是由教師個(gè)人發(fā)起的，這個(gè)度，極不容易把握，特別是在教師盛怒的情況下，容易造成嚴(yán)重的后果，這種例子舉不勝舉。如去年在全國引起廣泛影響的某幼兒園體罰學(xué)生現(xiàn)象，給教師以及學(xué)校還有幼兒，造成了無法估量的影響。也時(shí)有教師體罰學(xué)生，造成學(xué)生腦震蕩、肢體殘疾的案例見諸報(bào)端，還有對學(xué)生心理造成的傷害，更無法估量。

最后，體罰是教育無能的表現(xiàn)。教育的手段和方法策略很多，體罰是一種最不值得提倡的教育方式，也是最差的方式。一般來說，體罰往往是在以下幾種情況下發(fā)生：一是說而不服——你連學(xué)生不能說服，難道能說自己水平高？二是情緒激動(dòng)——作為教師，管理自己的情緒應(yīng)當(dāng)是一種基本功，連自己的情緒都不能管理，怎么能說自己是合格的教師？三是認(rèn)為只有體罰能化解危機(jī)迎來轉(zhuǎn)機(jī)——其他的教育方式和策略，你掌握了多少？

看到這里，有人會說，有的學(xué)生，孔夫子都教不了！是否存在這樣的學(xué)生呢？我不能否認(rèn)，因?yàn)?，如果每個(gè)孩子都能教好，公安和監(jiān)獄都沒有存在的意義和價(jià)值了！也有專家說“沒有教不好的學(xué)生，只有教不好的老師”，在另外一篇文章中，我已經(jīng)對這句話進(jìn)行了正反兩個(gè)方面的分析，感興趣的朋友可以找來看看。我在剛參加工作的時(shí)候，也迷信過體罰，還美其名曰說我的教育三部曲：提醒、說服教育、肢體教育，認(rèn)為施加到肉體的懲罰，是最后的教育方式，那時(shí)，哪里知道一個(gè)人的某些行為或者習(xí)慣，是受多個(gè)因素印象的綜合表現(xiàn)！

那么，對于一些屢教不改的學(xué)生，教師有當(dāng)如何呢？個(gè)人以為，應(yīng)當(dāng)把懲戒權(quán)還給教師，原因如下：

一、懲戒是教育的內(nèi)容之一

我們先從詞源學(xué)的角度，來分析“教”字，看下面的字形：

“教”字是個(gè)會意字，其右是一只手拿了一條教鞭（或是棍子），左下方是個(gè)“子”（小孩），“子”上面的兩個(gè)叉是被教鞭抽打的象征性符號。所以，東漢許慎在《說文解字》將其釋為“上所施，下所效也?！?/p>

所以，按照造字者的意思，“教”必然包含著一個(gè)“鞭打”或者“威懾”的含義在里面。民間有種說法，叫做“黃荊棍下出好人”，其實(shí)，就是對“教”的形象的闡釋。

請注意，我這里不是說要恢復(fù)到古代的教育觀，畢竟，現(xiàn)代社會，受教育群體在變化，社會大的教育環(huán)境也在變化，原來的方式，已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在的形勢，所以，我們需要保留的其合理的成分，而摒棄其殘忍的一面。

我這里所說的“懲戒”，是“通過處罰來警戒”， 漢代蔡邕在《故太尉喬公廟碑》中說，“禁錮終身，沒入財(cái)賂非法之物，以充帑藏，懲戒羣下?！?宋代王讜 在《唐語林·政事下》：中有言，“臣不敢不奉詔，但許臣且繫之，俟徵積年稅物畢放出，亦可為懲戒?！?。所以，懲戒，是有歷史依據(jù)的。

而英文中的“punish sb. to teach him a lesson“直接翻譯就是“懲罰某人，以給他一個(gè)教訓(xùn)”，意思更加明確。所以，在這個(gè)角度上，懲罰，也是符合西方教育原則的。

但如何制定“懲戒”條例，由誰來制定，由誰來執(zhí)行呢？這就是我下一個(gè)問題所要探討的。

二、集合各利益攸關(guān)方，達(dá)成共識，共同制定規(guī)則

為什么現(xiàn)在的教師不敢懲戒，很多家長反對懲戒，一些抓夾和法律人士方案懲戒，其原因在于，現(xiàn)在的懲戒，主觀性太強(qiáng)，基本上是由教師作為主導(dǎo)，有些時(shí)候完全憑得是一時(shí)的興起或者沖動(dòng)，在這種情況下，失口就會傷人自尊，失手就會傷人身體，有興趣的朋友不妨去產(chǎn)看歷年來的一些案例，可以說，概莫如是。

我在這里提倡懲戒，首先就需要集合各利益攸關(guān)方的意見，形成共識。對于學(xué)生來說，學(xué)校（包含教師）、家長、學(xué)生，是直接的利益攸關(guān)群體，學(xué)校需要作為主體，主動(dòng)召集攸關(guān)方，聽取意見，當(dāng)然，最好還有專業(yè)的法律工作者參與。

然后，結(jié)合各方的意見嗎，制定懲戒條例草案，經(jīng)廣泛討論后形成定案。也就是說，這一懲戒方案，是大家制定的，大家都應(yīng)該遵守，違反了，就應(yīng)該受到相應(yīng)的處罰，你不能有不同的意見。

那么，懲戒條例的主要內(nèi)容呢？我認(rèn)為，應(yīng)該針對不同的年齡階段認(rèn)知水平不同的特點(diǎn)，加強(qiáng)針對性。

懲戒可以從學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生、交往等方面制定，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，做了什么應(yīng)該怎么辦，都應(yīng)具體。舉個(gè)例子，不完成作業(yè)，這在各階段的學(xué)習(xí)中都存在，一次不完成，在懲戒書中寫出有說服力的理由，要求書寫工整，沒有污跡（起碼，算是練練字嘛?。?；某一段時(shí)間內(nèi)，兩次不完成作業(yè)，到辦公室接受老師的批評，并寫出保證；三次呢？接受全班的批評一次，和家長一起寫出保證；哪有朋友會問，四次五次呢？（這種情況也不是沒有，本人曾經(jīng)遇到過一個(gè)從來不交作業(yè)的學(xué)生，但好在我不值得他都會寫，只是沒有效果。）

我們說，“教育就是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂召喚另一個(gè)靈魂。”（很多人說這是著名教育家雅思貝爾斯的名言，也有人說這是他人偽造的。但不管是誰說的，意義非常深刻），到某個(gè)程度，是否應(yīng)該搖動(dòng)搖動(dòng)呢？法律部還有一定的強(qiáng)制性嗎？

再比如，打架（現(xiàn)在往往成為“校園霸凌”，這種說法是很不嚴(yán)肅的，想想，有幾個(gè)人讀書的時(shí)候沒打過架？反正我打過，并且不止一次，我只知道，那時(shí)打架的，現(xiàn)在都是我最好的朋友之一）。打架，一點(diǎn)都不可怕，可怕的是打成了習(xí)慣，可怕的是糾集團(tuán)伙肆意欺凌。所以，根據(jù)打架的性質(zhì)，制定懲戒條例，實(shí)施懲戒。如果是比較嚴(yán)重的，打人的人，就應(yīng)該受到懲罰?，F(xiàn)在的處理一般是賠錢，我以為，那是應(yīng)當(dāng)?shù)?，但不能賠錢了事。你想想，你打了別人，別人的身體受了痛，尊嚴(yán)受了損害，錢能解決問題？所以，在某種程度下，就應(yīng)該由專門的機(jī)構(gòu)（學(xué)校教師、家長以及其他有關(guān)人士組成）予以私下的或者當(dāng)眾的懲戒，比如，用某種工具，打屁股3下，或者打手板5下之類的。

這不叫“以暴制暴，以牙還牙”，這需要讓他明白，“己所不欲勿施于人”，就像懲戒的英文意思所說，“懲罰他以給一個(gè)教訓(xùn)，讓他明白某個(gè)道理”。

當(dāng)然，達(dá)成共識、制定條例、實(shí)施懲戒，絕不是我在這里說一說那么簡單，過程的復(fù)雜和艱巨，我能夠想象。這種方式，也肯定會被抓家門嗤笑，但我以為，做些嘗試也未嘗不可。