作為新文化運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量和書籍封面設(shè)計(jì)革新的倡導(dǎo)者、支持者，魯迅對于傳統(tǒng)的書籍封面設(shè)計(jì)不甚滿意，他認(rèn)為：“過去所出的書，書面上或者找名人題字，或者采用鉛字排印，這些都是老套。我想把它改一改，所以自己來設(shè)計(jì)。”同時(shí)，魯迅還提出了“新思想要用新形式來包裝”的設(shè)計(jì)理念，他積極倡導(dǎo)向西方藝術(shù)學(xué)習(xí)，主張?jiān)诜饷嬖O(shè)計(jì)中借鑒當(dāng)時(shí)西方流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)手法來增強(qiáng)封面的藝術(shù)表現(xiàn)力。

 魯迅設(shè)計(jì)的第一本書籍封面是《域外小說集》（圖1），該書是1908 年魯迅與其弟周作人在東京留學(xué)時(shí)共同翻譯、出版的外國短篇小說選集，書的封面用的是青灰色的磁青紙，上方橫幅式圖案中出現(xiàn)的是希臘神話中的文藝女神繆斯在晨曦中彈奏豎琴的場景，畫面中的朝陽是魯迅對光明世界的預(yù)感和展望，整個(gè)封面充滿了對未來的憧憬和希望。與此同時(shí)，該書的封面似乎還潛在地釋放著新文化的理想。

《近代美術(shù)史潮論》（圖2）是日本作家板垣鷹穗的著作，這本書描述了歐洲的藝術(shù)風(fēng)格演化史，其間滲透著地域色彩、民族精神和時(shí)代特征?？釔鬯囆g(shù)的魯迅于1928 年為這本書做了翻譯，次年該書由上海北新書局初版。在這本書籍的封面設(shè)計(jì)中，魯迅以法國畫家米勒的作品《播種者》為裝飾，畫面中出現(xiàn)的是一位農(nóng)民在廣袤的田野中播撒種子的場景，背景中冉冉升起的太陽無疑預(yù)示著嶄新的開始。

1925 年，由北京北新書局出版的《熱風(fēng)》（圖3）是魯迅的第一本雜文集，該書的書名和作者署名亦均為魯迅手跡，封面設(shè)計(jì)中夾帶著傳統(tǒng)的格調(diào)和意境，雖然魯迅在封面上只寫了寥寥幾個(gè)字，看上去幾乎沒有什么設(shè)計(jì)，但卻頗具匠心，他的字有著很深的功力，筆劃勻稱、剛勁有力，同時(shí)又顯得厚重而雍容。在排版方面，魯迅采用了傳統(tǒng)簽條式書名的特點(diǎn)，文字不對稱地位于封面一角，這無形中增添了封面的靈動(dòng)性，使其看上去簡潔而不單調(diào)、警醒而不乏熱烈，既具有傳統(tǒng)的東方之美，又兼具現(xiàn)代特征。

1934 年由三閑書屋出版的《引玉集》（圖4）是一本介紹蘇聯(lián)版畫的書，其中收集了蘇聯(lián)11位版畫家的59 幅作品。魯迅在該書的封面設(shè)計(jì)中運(yùn)用了淡黃的底色，上部居中的位置印有一幅紅色的木刻，書籍的名稱和木刻作者的英文名字均在其中，封面內(nèi)容與版畫技法巧妙地融合在一起，封面體現(xiàn)出中西文化交融的意味，其中紅色色塊的圖章式運(yùn)用和墨色的手寫字體充滿了東方藝術(shù)作品的情趣，英文字母的大膽運(yùn)用和巧妙排列，既暗示了該書的內(nèi)容，又富有西方文化中坦率、張揚(yáng)的性格特征。

《吶喊》（圖5）的封面設(shè)計(jì)是魯迅的經(jīng)典之作，封面的表現(xiàn)形式非常單純卻又充滿了情感，“吶喊”二字中的三個(gè)“口”字被夸張地強(qiáng)調(diào)出來，同時(shí)，這兩個(gè)字被匠心獨(dú)具地置于黑色方塊的包裹之中，含有在鐵屋中奮力掙扎的寓意，畫面呈現(xiàn)出壓抑的氛圍以及在長久的壓抑之后即將爆發(fā)前的寧靜，其中的含義正如魯迅在《吶喊》的自序中所表達(dá)的：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀……然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”

 魯迅在封面設(shè)計(jì)作品中經(jīng)常會運(yùn)用木刻版畫作為裝飾。1931 年，由三閑書屋校印的《鐵流》（圖6）是蘇聯(lián)革命作家綏拉菲摩維支的長篇小說，該書反映了蘇聯(lián)國內(nèi)戰(zhàn)爭期間“鐵的人物和血的戰(zhàn)斗”，魯迅在設(shè)計(jì)該書的封面時(shí)，選用了蘇聯(lián)木刻家畢斯凱萊夫的一幅插圖作為封面裝飾，畫面粗獷有力，富有革命性，封面中凸顯出一種苦難的意識，由此可以看出，在魯迅的情感深處隱藏著對底層的痛感，以及蒼涼的精神。

在激蕩歲月創(chuàng)造出一種嶄新的社會文化風(fēng)氣的特殊歷史時(shí)期，魯迅自覺擔(dān)負(fù)起事關(guān)“思想啟蒙”和“文化救亡”的歷史責(zé)任，他從書籍封面與民眾和民族文化的關(guān)系中思考設(shè)計(jì)的價(jià)值功能，有意識地把思想層面的內(nèi)容引入到封面設(shè)計(jì)之中。因此，他的書籍封面設(shè)計(jì)從一開始就與文化革新相關(guān)聯(lián)，為思想啟蒙而吶喊助威，并開始逐漸建立起以“啟蒙”為核心價(jià)值的設(shè)計(jì)體系，借此“開啟民智”、“涵養(yǎng)民德”，他對國際藝術(shù)風(fēng)格的引介和各種設(shè)計(jì)手法的嘗試，完全顛覆了傳統(tǒng)書籍封面的裝幀形態(tài)，建立全新的設(shè)計(jì)價(jià)值觀念，其中注入了新時(shí)代知識分子在現(xiàn)代觀念影響下對中國文化重新構(gòu)建的努力和嘗試，成為新的設(shè)計(jì)行為在中國的歷史宏大敘事中一個(gè)不可或缺的組成部分。

以上內(nèi)容均來自《裝飾》雜志2013年第2期“個(gè)案點(diǎn)擊”欄目。