《道德經》云:道生一，一生二，二生三，三生萬物。天之道為天地母，為萬物之肇始，是萬物之源頭。天道的力量巨大，支配世界的形成，支配萬物的產生。而人卻很渺小。尊祟天道，順應天道，效仿天道，是圣人之道。無論力量如何宏大的天道，還是順應四時，遵循春生夏長秋收冬藏之自然規(guī)律的地道；或是“上善若水，利萬物而不爭”的人道都是自然之道。遵循自然規(guī)律，人與自然、人與社會、人與人就可以達到合諧。如果逆道而行，猶如蚍蜉撼樹，人類或人亦將受到懲罰。亂砍亂伐，毀壞山林的后果是暴發(fā)山洪，水土流失，就會損害人類賴以生存的家園。

天真的狀態(tài)是最符合自然之道的。人與動物之所以不同，人有靈性良心。女作家楊絳先生在《走到人生邊上》說過人的靈性良心就是道德心，靈性是識別是非、善惡、美丑等道德標準的本能，良心是鼓動并督促為人處事都遵守這些道德標準的道德心。去發(fā)掘人的本能，去追求人的本真，才能接近自然之道?！兜赖陆洝吩?“常德不離，復歸于嬰兒”，嬰兒出生之初，本是無一絲雜念，無人欲之雜，這種嬰兒式的天真狀態(tài)，最符合自然規(guī)律，人遵循了這種規(guī)律，人與天地可共存。崇道修德不求回報，但不等于就沒有回報。送人玫瑰，手留余香。世界是一個整體，你向外發(fā)出的一切這個世界都會回饋到你的身上。減少人的“動物性”，不執(zhí)著于名利，無為于無我，無為于名利，有為于利他，不求回報，不刻意去追求有為的結果。你發(fā)出這些正能量必將有正能量的饋贈，順其自然，水到便可渠成。胸懷寬廣之“谷德”，“大德如谷”嘛，谷地既可以種糧，也可以藏污納垢。谷德使人心胸開闊不狹隘，遇事游刃有余而泰然處之。《內經》曰:“是以圣人為無為之事，樂恬憺之能，從欲快志于虛無之守，故壽命無窮，與天地終”。為無為之事可以壽命無窮，與天地終。