古人說“不懂五運六氣，撿遍方書何濟”。很多人可能覺得夸大其詞，但是只有真正學(xué)了五運六氣的人才知道，里面蘊含了多少智慧，有多少不為人知的奧妙。

學(xué)習(xí)五運六氣，其實就是通過學(xué)習(xí)五運六氣的規(guī)律，了解大自然的風(fēng)寒暑濕燥火對人體的影響，從而找出導(dǎo)致疾病的病因。很多人都知道六淫之邪會導(dǎo)致外感疾病，但是在藏象理論的指導(dǎo)下，其實內(nèi)傷疾病也是因為五運的太過與不及、六氣的變化導(dǎo)致的，因為五運六氣是真正地包含了天地變化的學(xué)說。

以2019年的氣候而論，甲己化土，土不及，自然就會有脾土被克的現(xiàn)象，所以不管是因為思慮太過導(dǎo)致的悶悶不樂，還是因為脾胃內(nèi)傷導(dǎo)致的發(fā)燒，或者脾主四肢失司導(dǎo)致的四體無力，都是跟脾土有關(guān)。根據(jù)這個特性，在疾病診斷時，首先分析脾胃，然后再分析其次的病因，往往能夠獲得良好的思路，治療疾病也會事半功倍。比如今年入長夏以來，基本上患者都是脾胃虛弱導(dǎo)致的各種疾病，而又有濕熱所在，所以處方用經(jīng)方半夏瀉心湯會有意想不到的療效。

只要學(xué)會了五運六氣，根據(jù)五運六氣的分析思路，就可以得出一年的治病方略，可以分析大多數(shù)疾病發(fā)病的規(guī)律所在，然后處以對證之方，能夠獲得良好的療效。不管是六丙年的黃連茯苓湯，還是六丁年的蓯蓉牛膝湯，都是非常好的證明。

有的醫(yī)家將五運六氣病種分為兩類，一類是神機病，一類是氣立病，通俗地講，就是一類疾病是因為人體內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，臟腑的功能出現(xiàn)了問題，所以生病了；另一方面，則是因為外界的氣候發(fā)生了變化，所以生病了。

從天人合一的角度講，人體生病，其實只有一種，不管是和天病，還是人病，都是天人病。我經(jīng)常用佛教的鏡子的比喻來說明，人與世界，就好比一面鏡子與世界，鏡子里的景物不清晰了，可能出現(xiàn)的原因有兩種，一種是鏡子本身模糊了，一種是景物其實就是模糊的，如果鏡子模糊了，你去洗景物是沒用的，鏡子里面的象始終是模糊的。

人的病其實也是一樣，人體出現(xiàn)了疾病，一種是因為人體自身的確出問題了，一種是因為外界環(huán)境出問題了。如果人體有了癥狀，是身體本身的問題，自然可以調(diào)節(jié)身體來驅(qū)逐；而如果是環(huán)境的問題，很多時候只需要環(huán)境變化，癥狀就消失了。

所以，學(xué)習(xí)五運六氣有的時候很重要。比如咳嗽，有的時候總也治不好，只要一過某個節(jié)氣，咳嗽就不藥自愈了。而有些疾病，在某個節(jié)氣來之前，是沒有問題的，沒有癥狀的，如果能夠提前預(yù)測好，就知道哪個節(jié)氣來了，患者會比較難受，這樣治病就能事半功倍。

在治病的過程中，知道了疾病的變化與氣候有關(guān)，自然就能斷定藥是否開對了。比如同樣是咳嗽，吃著藥，如果到了某個節(jié)氣，突然加重，其實藥并沒有用錯，但是癥狀加重了，很多人就會懷疑自己用藥錯誤了，而事實上不是；如果到了某個節(jié)氣，前面吃了很多藥，癥狀都變化不大，但是一過某個節(jié)氣，病人就輕松了，很多醫(yī)生就會覺得是藥效發(fā)揮了作用，堅持本來就沒有什么療效的方法，這樣就會給人很嚴(yán)重的誤判。

五運六氣學(xué)說作為《黃帝內(nèi)經(jīng)》的重點內(nèi)容，幾乎占了整個《素問》三分之一的篇幅，是經(jīng)典中最為完善的一個學(xué)說，而其中的絕大多數(shù)內(nèi)容還是跟氣候有關(guān)系。風(fēng)寒暑濕燥火，其實就是氣候的變化因素，運氣學(xué)說起源于農(nóng)業(yè)社會，是從農(nóng)業(yè)實踐過程中總結(jié)出來的，然后運用到醫(yī)療實踐中。

火，代表的是火熱，向上，在五運之中有太過、不及的區(qū)別，遇見太過的年份，自然就會有炎熱的夏天，比如2019年的夏天，相對于往年的夏天來說，相對炎熱一些。2018年的冬天，因為是水不及，說明冬天的氣候是相對溫暖的，所以去年東北地區(qū)很多地方都沒有下雪。這些氣候的預(yù)測，其實是五運六氣最近的預(yù)測。

只要學(xué)會了五運六氣，那么氣候的寒熱溫涼，水災(zāi)火災(zāi)是否多發(fā)，都是有一定規(guī)律可循的。五運六氣還有大用處，比如預(yù)測很多災(zāi)難，比如今年年初馬純陽老師就以己亥年的五運六氣中土被克太厲害，容易出現(xiàn)地震、泥石流災(zāi)害為題，做了相關(guān)預(yù)測，果不其然，四月以來各地地震不斷。

現(xiàn)代最火的體質(zhì)學(xué)說有兩類，一類是基于臨床的分類，主要是九種體質(zhì)等分類方法，還有一種就是五運六氣體質(zhì)，這種體質(zhì)是個體化的，根據(jù)出生時間的氣候特點，推斷人體的體質(zhì)狀態(tài)。

明白了一個人體質(zhì)如何，就容易推斷出一個人高發(fā)的疾病類型是什么，在治療疾病時，就有一個主心骨，如果能夠結(jié)合辨病、辨證、辨體質(zhì)等多種手段，臨床的療效、治病的途徑就會很豐富。

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那么問題來了，五運六氣那么高深的學(xué)問，怎樣才能學(xué)習(xí)好，馬純陽老師以自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，總結(jié)了五點。

第一條就是要親身經(jīng)歷，知識與實踐之間，存在著很大的區(qū)別，所以要一方面有理論知識做指導(dǎo)，另外一方面要親身體驗一下五運六氣中不同條件下的情況。所以，學(xué)習(xí)最好的方法就是有老師帶著學(xué)生，體驗一年四季的氣候變化。至少也得半年，體驗所謂的主運、客運、主氣、客氣的變化規(guī)律。

第二條是要懂得《周易》的基本原理，《周易》作為群經(jīng)之首，是萬法之宗，萬道之源。五運六氣雖然是中醫(yī)藥理論體系的重要組成部分，但是歸根結(jié)底就是一門規(guī)律總結(jié)好了的預(yù)測學(xué)說，而《周易》是預(yù)測學(xué)說的基礎(chǔ)，不明白《周易》的一些基本原理，理解和實踐五運六氣就會有一定的理解困難。特別是五運六氣體系中，含有大量的漢代易學(xué)的思想，如果不理解最基本的《周易》原理，預(yù)測時就會出現(xiàn)偏差。

第三條就是要分系統(tǒng)學(xué)習(xí)，五運與六氣是兩種不同的系統(tǒng)，很多人剛開始就一起學(xué)習(xí)，經(jīng)常學(xué)得渾渾噩噩，而不知道《內(nèi)經(jīng)》中，五運系統(tǒng)與六氣系統(tǒng)是不一樣的，兩種有很大的差別，必須分開學(xué)。

第四條就是要懂得五行的生克制化關(guān)系，因為五運六氣之間的主客氣、主客運等條件是很復(fù)雜的，要知道預(yù)測的結(jié)果，比如懂得五行的生克制化關(guān)系，不懂生克制化關(guān)系，則預(yù)測不準(zhǔn)，更理解不了現(xiàn)代所謂的運氣方。

第五條就是要懂得脈象，因為運氣條件下，人體最先變化的就是脈象，所以一定要懂得一些五運六氣脈法，以脈法驗證運氣條件，診斷疾病。

以上五點必不可少，只有這樣才能把五運六氣的基礎(chǔ)學(xué)好，基礎(chǔ)好了，自然能夠登高望遠(yuǎn)?；诖?，馬純陽老師專門設(shè)計了一個易道春秋學(xué)習(xí)班。

馬純陽老師是中醫(yī)世家，北京中醫(yī)藥大學(xué)碩士畢業(yè)，在《中華中醫(yī)藥雜志》《中國中醫(yī)藥信息雜志》《中華中醫(yī)藥學(xué)刊》等核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，主編《學(xué)中醫(yī) 用中醫(yī)》系列叢書，還有《運氣傳習(xí)錄》《傷寒方雜談》《時方雜談》等書籍正在籌備出版中，是《中華中醫(yī)藥雜志》《浙江中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》《中西醫(yī)結(jié)合肝病雜志》等雜志的審稿專家。

馬純陽老師研究《周易》、五運六氣10余年，并運用于臨床，總結(jié)出了一系列五運六氣的特殊規(guī)律，每年年初發(fā)表的“某年中醫(yī)養(yǎng)生五運六氣詳解”文章都會被各大公眾號轉(zhuǎn)載，且預(yù)測準(zhǔn)確性高。

易道春秋學(xué)習(xí)班已經(jīng)開辦兩期，培訓(xùn)了近百人，學(xué)員畢業(yè)后也能將運氣學(xué)說運用于臨床和生活中，不少學(xué)生連續(xù)兩屆都報名參加學(xué)習(xí)班，受到廣大學(xué)員的歡迎。

學(xué)習(xí)班持續(xù)半年，每周上1～2次課，一次課30～60分鐘，每次只需50元人民幣，通過微信的形式，語音或者文字的形式，即使在公交、地鐵，散步時都可以學(xué)習(xí)，完全可以將一些閑散時間積累起來，半年下來，就有所進(jìn)益了。

關(guān)鍵還可以實時提問，可以互相交流，潤物細(xì)無聲，輕松體驗每個季節(jié)的運氣條件變化。