“人跑不過(guò)烏龜”的悖論就是芝諾提出來(lái)的。 《高緯度思考法》就是以這句話為基礎(chǔ),為我們展開(kāi)了全新的關(guān)于人類(lèi)知識(shí)體系的論述。 他說(shuō)人類(lèi)整個(gè)知識(shí)體系都可以分為三種類(lèi)型:已知的已知,已知的未知,未知的未知。所有人都執(zhí)著于在已知的領(lǐng)域努力解決已有的問(wèn)題,提高自己解決問(wèn)題的能力,而這種問(wèn)題是有限的,人們?cè)诮鉀Q完有限的問(wèn)題就不知不覺(jué)地陷入了舒適區(qū),因此,人們會(huì)被禁錮在自己的認(rèn)知體系之內(nèi),而沒(méi)有能力去發(fā)現(xiàn)并定義存在未知領(lǐng)域內(nèi)的問(wèn)題。 作者細(xì)谷功,1964年生于日本神奈川,畢業(yè)于東京大學(xué)工學(xué)部。曾在東芝、安永、凱捷等知名咨詢公司供職,負(fù)責(zé)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等領(lǐng)域的戰(zhàn)略制定及業(yè)務(wù)改革計(jì)劃的制定、執(zhí)行和定義。多次在企業(yè)和大學(xué)開(kāi)展思維能力相關(guān)的研修和業(yè)務(wù),著有多部與思維能力提升相關(guān)的書(shū)籍。 《高維度思考法》一書(shū)中,細(xì)谷功介紹了三種不同的知識(shí)類(lèi)型,分別是:已知的已知,已知的未知,未知的未知。之后,描繪了基于這三種類(lèi)型的兩種思維方式,分別是:“解決問(wèn)題”式思維和“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”式思維。緊接著便開(kāi)始了對(duì)思維訓(xùn)練方式方法的說(shuō)明和剖析。我們不妨通過(guò)本文,來(lái)了解一下細(xì)谷功帶來(lái)的思維方法。 細(xì)谷功首先定義:“知”是事實(shí)和解釋的集合,“知識(shí)”是可再利用的“知”。 在此基礎(chǔ)上,細(xì)谷功將知識(shí)分為“已知的已知”,“已知的未知”和“未知的未知”。我們可以通過(guò)一個(gè)大家熟悉的小故事來(lái)了解這三種類(lèi)型的差異。
在這個(gè)故事中,問(wèn)題“月亮距地球多遠(yuǎn)”對(duì)于教授是“已知的已知”,而對(duì)于農(nóng)夫是“已知的未知”,問(wèn)題“上山三條腿下山四條腿的動(dòng)物”對(duì)于教授和農(nóng)夫都是“未知的未知”。
在這個(gè)方面,你連一個(gè)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題都提不出來(lái),就比如,一個(gè)對(duì)心理學(xué)不感興趣的橋梁工程師要毫無(wú)準(zhǔn)備地和一位心理學(xué)家聊天,那他只能提出一些粗陋淺顯的問(wèn)題,因?yàn)樾睦韺W(xué)的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域?qū)τ谒恰拔粗奈粗狈懂牎?/p> 而這位橋梁工程師在工作時(shí)只需要用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)去解決橋梁構(gòu)造等方面的問(wèn)題,所以,我們可以說(shuō)任何領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人員都是具有卓越解決問(wèn)題能力的人,他們都是“解決問(wèn)題”型人才。但是,除此之外,還有另一種類(lèi)型人才:“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”型人才。 這兩種人才各有優(yōu)劣以及各自的適用領(lǐng)域。
所以說(shuō),維系世界發(fā)展的是“解決問(wèn)題”型人才,推動(dòng)世界發(fā)展的是“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”型人才。 而這個(gè)世界上,大部分都是“解決問(wèn)題”型人才,而“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”型人才則十分稀少。 那么,如何由“解決問(wèn)題”的思維方式上升到“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”的思維方式呢? 方法一:“類(lèi)推”思維,由此及彼,移花接木。將兩個(gè)毫不相關(guān)的事物進(jìn)行聯(lián)結(jié),尋找相同點(diǎn),從而產(chǎn)生融合了兩者特性的新事物。比如說(shuō)“互聯(lián)網(wǎng)+”,這就是政府層面的類(lèi)推思想的體現(xiàn),傳統(tǒng)行業(yè)利用信息通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行創(chuàng)新,使得互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合,創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)。 方法二:“劃軸”思維,周密客觀,囊括全局。對(duì)于一個(gè)混亂的狀態(tài),牽出一條線軸來(lái)將這個(gè)混沌的場(chǎng)景理順,并進(jìn)行歸納和分類(lèi)。比如,對(duì)于明天一天的諸多安排,你可以牽出一條時(shí)間線,用來(lái)規(guī)定何時(shí)做何事,也可以牽出一條重要性軸,將事件重要性依次排列,按序完成。你可以牽出最適合你的那條線軸,但最關(guān)鍵的是:這條線軸必須將所有內(nèi)容串聯(lián)起來(lái),不能有任何遺漏,這是“劃軸”思維的關(guān)鍵。 方法三:“目的”思維,深入直接,直達(dá)要害。很多事物展現(xiàn)給我們的只是最表面的一層信息,當(dāng)我們?cè)谝罁?jù)表面信息來(lái)試圖解決問(wèn)題時(shí),我們往往會(huì)迷失自己,我們自認(rèn)為已經(jīng)付出巨大努力,但是問(wèn)題卻不會(huì)得到解決。我們需要做的尋找目的,而不是尋找方法。也就是說(shuō)多問(wèn)為什么,在為什么的基礎(chǔ)上不斷地問(wèn)為什么。蘋(píng)果為什么會(huì)落下來(lái),因?yàn)樘O(píng)果成熟了,為什么成熟的蘋(píng)果會(huì)落下來(lái),因?yàn)樘O(píng)果梗失去了樹(shù)木的牽引力,為什么蘋(píng)果梗失去了樹(shù)木的牽引力,蘋(píng)果就會(huì)落下來(lái),因?yàn)榈厍驅(qū)μO(píng)果有萬(wàn)有引力作用。正是基于不斷地提問(wèn),不斷地找尋真正的原因,我們才有可能得到問(wèn)題最本質(zhì)的答案。 這三種方法是細(xì)谷功總結(jié)凝練出來(lái)的,這本書(shū)中細(xì)谷功層層鋪墊,先以知識(shí)的三種類(lèi)型作為第一層鋪墊,引出關(guān)于“解決問(wèn)題”和“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”兩種思維的第二層鋪墊,最后才千呼萬(wàn)喚始出來(lái)地將三種升維方法展現(xiàn)出來(lái)。為什么他要這么層層鋪墊?首先,這是一個(gè)完整的敘述體系,只有將底層基礎(chǔ)鋪設(shè)好好,才能進(jìn)行上層建構(gòu)。其次,這是一個(gè)艱澀的理論,不從易到難,從簡(jiǎn)向繁,我們很難理解細(xì)谷功到底想說(shuō)些什么。由此看來(lái),只有這樣的敘述順序,才能讓我們了解高維度的思考法則。工欲善其事,必先利其器。高維度思考法是這篇文章介紹的解決問(wèn)題的高級(jí)器具,希望你可以掌握。 |
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來(lái)自: 偉天英 > 《我的圖書(shū)館》