文｜朝華Frida

壹

有人說(shuō)：“陪伴是最長(zhǎng)情的告白”，的確，我們每個(gè)人都是社會(huì)性動(dòng)物，都需要關(guān)系。關(guān)系就意味著與人聯(lián)結(jié)，意味著他人的陪伴，這肯定是無(wú)可厚非的。但與此同時(shí)，我認(rèn)為：我們首先要學(xué)會(huì)陪伴自己，學(xué)會(huì)與自己相處，這才是對(duì)自己最長(zhǎng)情的告白。

法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾說(shuō)：“幾乎我們所有的痛苦，都是來(lái)自我們不善于在房間里獨(dú)處?！?/span>比起不必要的人際關(guān)系帶來(lái)的喧囂，我們好像更無(wú)法忍受一個(gè)人的孤獨(dú)。因?yàn)槲覀兒苋菀装血?dú)處聯(lián)想為離群索居，孤獨(dú)，孤僻，與人相處困難等。

獨(dú)處，也就是在某一環(huán)境里，獨(dú)自一個(gè)人，自己與自己相處，沒(méi)有別人，只有我自己；而我們要學(xué)會(huì)與自己相處，需要一種獨(dú)處的能力，這種能力可以理解為即便孤身一人，內(nèi)心依然具有充盈感和安全感。即使是一個(gè)人，也照樣能夠順利且有效地完成心之所向的活動(dòng)，照樣能活出最真實(shí)的自我。

貳

我們常常容易將獨(dú)處認(rèn)為是孤僻的性格使然，不愿意接觸外界，與人聯(lián)結(jié)。

有心理學(xué)家認(rèn)為：獨(dú)處也分為兩種，一種是非自愿獨(dú)處，一種的積極獨(dú)處。

非自愿的獨(dú)處，會(huì)給個(gè)體帶來(lái)傷害，常常與強(qiáng)烈的寂寞感和痛苦有關(guān)；而積極獨(dú)處能減少不良行為的發(fā)生，并有益于心理健康。

積極獨(dú)處，是一種人格特征，個(gè)體在擁有良好的人際交往的同時(shí)，也喜歡為自己保留一些時(shí)間獨(dú)處的行為傾向，是一種自主的積極選擇。

那我們要如何學(xué)會(huì)與自己相處呢？

首先是要認(rèn)識(shí)自我。

一個(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)才能真正地做自己，也才能認(rèn)清自己；真正的獨(dú)處，是一個(gè)人與自我的對(duì)話，而對(duì)話不限形式，就存在于簡(jiǎn)單的日常生活中。我們通過(guò)自我對(duì)話一點(diǎn)一點(diǎn)認(rèn)識(shí)到自己的喜好，興趣，人生的意義，前進(jìn)的方向，欠缺的能力，價(jià)值觀，世界觀，甚至是想要旅行的目的地。

人為什么要認(rèn)識(shí)自己呢？

木心先生認(rèn)為：

“第一是想要改善完美自己；第二是靠自己映見(jiàn)宇宙；第三是知道自己在世界上是孤獨(dú)的，要找伴侶，找不到，唯一可靠的，還是自己?！?/span>

回想起我自己上大學(xué)那幾年的時(shí)光，幾乎都是處于一種近乎瘋狂的狀態(tài)：離群索居，格格不入，自卑又自負(fù)。輔導(dǎo)員常常帶著同學(xué)們開會(huì)，上公開課，聽各種講座，同寢室的另外三個(gè)人天天去教室上自習(xí)，考級(jí)的考級(jí)，考證的考證。唯獨(dú)我，常常不知道有考試。甚至汶川地震那天，我也懵懵懂懂地不知道是地震了。所有同學(xué)都集合到了學(xué)校操場(chǎng)，大家都在議論說(shuō)地震了我才后知后覺(jué)。

那時(shí)候的我，總認(rèn)為自己走到哪里似乎都是以一個(gè)難題的形式出現(xiàn)。迷惘，不知道生活的意義何在，也不知道奮斗的目標(biāo)何在，更多的是得過(guò)且過(guò)?，F(xiàn)在想來(lái)，這原來(lái)就是一種非自愿的獨(dú)處，同時(shí)我又不知道該如何積極地獨(dú)處，也不知道該如何與人相處。

之后又經(jīng)過(guò)了許多年的沉淀，內(nèi)心也足夠強(qiáng)大了，反倒一點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)會(huì)了與自己相處時(shí)也能自得其樂(lè)。

正是這個(gè)自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程，讓我學(xué)會(huì)了獨(dú)處，學(xué)會(huì)了與自己和解；獨(dú)處，又反過(guò)來(lái)讓我可以更好地認(rèn)識(shí)自己。

其次要提升自己的審美能力。

龍應(yīng)臺(tái)在《親愛(ài)的安德烈》這本書里說(shuō)：“生活的美，在我身上是個(gè)要時(shí)時(shí)提醒自己去保持的東西，就像一串不能遺忘的鑰匙，一盆必須每天澆水的心愛(ài)植物，但是生活藝術(shù)，應(yīng)該是一種內(nèi)化的氣質(zhì)，像呼吸，像不自覺(jué)的舉手投足。我強(qiáng)烈地感覺(jué)自己對(duì)生活藝術(shù)的笨拙；漁村的貧乏，使我有美的貧乏，而有知識(shí)沒(méi)有美，猶如大海里沒(méi)有熱帶魚。”

生活的美，有時(shí)候就藏在一些細(xì)微的事物里，等待著我們用一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛去發(fā)掘出來(lái)。

近年來(lái)，一直很流行“斷舍離”的概念。它緣起于日本山下英子創(chuàng)作的家庭生活類著作《斷舍離》這本書，之后又有《俯瞰力》《自在力》《斷舍離·人生清單》 等書籍。

斷就是對(duì)于那些自己不需要的東西不買、不收; 舍是處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西; 而離就是要遠(yuǎn)離物質(zhì)的誘惑，放棄對(duì)物品的執(zhí)著，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。

面對(duì)物品、關(guān)系、情感等圍繞著人生的方方面面，我們都應(yīng)該明確：“主角不是物品，而是你自己?！?/span>“斷舍離”的終極含義就是要徹底以自己為主體，丟掉不要的男人和愛(ài)情，丟掉不舍的想法和悲傷，你會(huì)遇見(jiàn)你真正需要的伴侶，活出更真實(shí)的自己。

當(dāng)你持有的物品越少，越容易做出選擇。在你做“斷舍離”的時(shí)候，最重要的東西會(huì)越來(lái)越清晰的浮現(xiàn)出來(lái)，你也會(huì)變得珍惜現(xiàn)在擁有的一切。

就我自己而言，在我施行了斷舍離兩年之后，我的審美能力也得到了跨越式的提升。比如一張桌布，一盆植物，一本書，一只養(yǎng)生壺，我都會(huì)精挑細(xì)選。當(dāng)我們的身邊圍繞著的都是自己喜歡的人、事、物時(shí)，獨(dú)處也是一種享受的狀態(tài)。

然后培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好。

我常常建議身邊的朋友多培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好。然后選擇一兩樣堅(jiān)持下去。比如跳舞，鋼琴，閱讀，插花，繪畫，瑜伽，健身等等。一個(gè)人專注于自己最喜歡的愛(ài)好里時(shí)那種忘我的狀態(tài)，是最難能可貴的。

記得當(dāng)年剛剛認(rèn)識(shí)我老公的時(shí)候，他一直忙著鉆研一款軟件Houdini。高達(dá)四十度的夏天，他可以坐在電腦面前研究幾個(gè)小時(shí)，完全忘我地投入。教程是全英文的，對(duì)于他來(lái)說(shuō)真的是很難了，但是因?yàn)橄矚g，他也完全樂(lè)在其中。

有次我睡完午覺(jué)起來(lái)，還揉著眼睛呢，就看見(jiàn)他安靜地坐在電腦前面，眉頭微微皺起，陽(yáng)光從窗戶灑進(jìn)來(lái)，在黑白格子的地板上跳著細(xì)碎的舞步。就是在那一刻，我感受到了“歲月靜好”，也感受到了一個(gè)人真正沉浸在自己喜歡的事情里那種專注忘我。

最后，依然是多讀書。

讀書可以是一種興趣愛(ài)好，也可以是一個(gè)人畢生的追求，還可以是我們獨(dú)處時(shí)所需的一種能力。這種能力可以讓你在空虛的時(shí)候找到支撐點(diǎn)，在無(wú)助的時(shí)候找到安慰，在電腦系統(tǒng)崩潰的時(shí)候找到系統(tǒng)重裝的方法。

讀書，就是給我們自己打開一扇探知外部世界的窗口，通過(guò)讀書我們可以強(qiáng)化自己對(duì)于外部世界的認(rèn)知，進(jìn)而豐富自己的內(nèi)心，提高自己的審美趣味，同時(shí)提升自己各方面的能力。

我一直認(rèn)為，一個(gè)人無(wú)論在任何時(shí)刻都應(yīng)該將主動(dòng)權(quán)掌握在自己手里，永遠(yuǎn)不要讓自己陷入被動(dòng)的局面。而讀書，借用一個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞匯就是，一種讓自己掌握主動(dòng)權(quán)的“神器”。

叁

木心先生說(shuō)過(guò)這樣一段話：

“常以為人是一種容器，盛著快樂(lè)，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂(lè)流過(guò)，悲哀流過(guò)，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂(lè)悲哀流過(guò)，一直到死，導(dǎo)管才空了。瘋子就是導(dǎo)管的淤塞和破裂?！?/span>

作為普通人，我們要做的就是如何帶著審美意識(shí)地去生活，去感知各種快樂(lè)悲傷，去體驗(yàn)人生百態(tài)，去努力活得美。

而這一切，不妨從學(xué)會(huì)如何與自己相處開始。