?心靈指歸

下面學(xué)習(xí)《感應(yīng)篇·勸誡章》的最后一部分——從善惡之果而勸，原文是這樣的：“故吉人語(yǔ)善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福；兇人語(yǔ)惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之？”

吉人，就是那些不僅自己現(xiàn)在和未來(lái)都快樂(lè)幸福，而且還能將快樂(lè)幸福帶給他人的人。這樣的人有什么特點(diǎn)呢？就是“語(yǔ)善、視善、行善”。

所謂“語(yǔ)善”，就是嘴上只說(shuō)讓人愿意聽(tīng)的誠(chéng)實(shí)語(yǔ)、同情或包容他人的悲憫語(yǔ)、鼓勵(lì)人的悅耳語(yǔ)、解決問(wèn)題的有用語(yǔ)，從來(lái)不說(shuō)欺騙人的妄語(yǔ)、抱怨辱罵他人的粗惡語(yǔ)、言人是非的離間語(yǔ)、夸夸其談而毫無(wú)實(shí)際意義的無(wú)用綺語(yǔ)。

所謂“視善”，實(shí)際上是指“意善”，有外義、內(nèi)義、密義三層含義。外義的“視善”，是指眼睛只看善的東西，不看惡的東西，例如，眼睛只看圣人關(guān)于因果與空性的教言，不看撥無(wú)因果的邪說(shuō)；只看激勵(lì)人斷惡行善的故事，不看讓人自私墮落的文字、圖片或視頻；只看好人好事，不看壞人壞事。內(nèi)義的“視善”，是指“心眼”只看他人的功德與恩德，不看他人的缺點(diǎn)與嫌怨；只看好樣子，不看壞樣子；對(duì)人對(duì)事樂(lè)觀而不悲觀；只想好事，不想不好的事。密義的“視善”，是指看一切都是夢(mèng)幻泡影，唯心所現(xiàn)，是沒(méi)有任何自性的空性，而空性的本質(zhì)就是光明，這樣漸漸串習(xí)，最終達(dá)到無(wú)功用道的境界。

所謂“行善”，就是行為都是在成辦自他二利。這里說(shuō)的“自利”，不是世間人理解的為自己謀取物質(zhì)上的利益，而是指通過(guò)聞思修空性與因果而完善自心，或者通過(guò)利他的方法來(lái)成辦自利。

語(yǔ)善、視善與行善，實(shí)際上就是佛教里面常說(shuō)的“說(shuō)好話，存好心，做好事”。說(shuō)好話就是語(yǔ)善，存好心就是視善，做好事就是行善。如果一天有三件善事，例如，說(shuō)三次好話，思維三次他人的優(yōu)點(diǎn)與恩德，做三件克服自己缺點(diǎn)的事情或者利益他人的事情，這樣堅(jiān)持三年，“上天”必定會(huì)降福給這個(gè)人。例如，身體健康快樂(lè)、沒(méi)有疾病，得到財(cái)富，子孫善良、聰慧，得到榮譽(yù)、美名遠(yuǎn)揚(yáng)，壽命延長(zhǎng)，家庭和諧、興旺，萬(wàn)事和順，甚至自己內(nèi)在的境界得到提升，成圣成賢，徹悟自性，利益眾生 等等。這里的“上天”實(shí)際上就是指心性，因?yàn)樗鼤?huì)將我們的心念變成現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)在我們面前。

什么是兇人呢？就是那些“語(yǔ)惡、視惡、行惡”之人。所謂語(yǔ)惡，就是開(kāi)口就言人過(guò)失、說(shuō)人是非，或者說(shuō)欺騙他人的妄語(yǔ)——比如阿諛?lè)畛小⒖谑切姆?、隨口裁剪事實(shí)等，或者說(shuō)沒(méi)有用的廢話，或者說(shuō)抱怨他人、辱罵他人、諷刺挖苦他人的話語(yǔ)。所謂視惡，就是指意惡，也分“外內(nèi)密”三個(gè)層次。外義的視惡是指眼睛喜歡看惡人惡事，例如喜歡看互相殘殺的武打小說(shuō)或視頻，喜歡看黑社會(huì)偷盜搶劫的電影，喜歡看邪淫的圖片或視頻等，喜歡看一些撥無(wú)因果的歪理邪說(shuō)。內(nèi)義的視惡是指“心眼”喜歡看他人的缺點(diǎn)與過(guò)失，看社會(huì)的過(guò)失，向惡人壞人看齊，內(nèi)心悲觀消極。密義的視惡是指自心深深地陷在對(duì)自我和外境的執(zhí)著之中，內(nèi)心完全被貪嗔癡所控制。所謂行惡，就是從事殺盜淫或妄語(yǔ)、粗惡語(yǔ)之類的身口之惡。

一個(gè)人如果一天做三件惡事，這樣歷經(jīng)三年，上天必定會(huì)降禍在此人身上。例如，身體遭遇災(zāi)禍，生大病、怪病或者身體遭遇火災(zāi)、水災(zāi)、車禍等，或子孫不上進(jìn)、敗家惹事，或者生意失敗，或壽命短促，或家庭不和諧，遇事都不順，甚至死后墮入惡趣，永劫受苦，惡名流傳后代，被后人唾棄等等。

這句話中有兩個(gè)“必”，實(shí)際上是指因果報(bào)應(yīng)絲毫不爽。心性如來(lái)藏對(duì)一個(gè)人所作的一絲一毫的語(yǔ)善、視善與行善，都不會(huì)熟視無(wú)睹；對(duì)一個(gè)人所作的語(yǔ)惡、視惡與行惡，也不會(huì)視而不見(jiàn)。所謂“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”就是指這件事——心性這張?zhí)炀W(wǎng)，充滿一切處，雖然無(wú)形無(wú)相，但不會(huì)漏掉我們的任何一個(gè)身口意。正如古人所云：“人心生一念，天地悉皆知，善惡若無(wú)報(bào)，乾坤必有私。”

“胡不勉而行之”這句話的意思是，離苦得樂(lè)的方法是如此明顯，為何不努力地去斷惡行善呢？這句話中的“胡”字是語(yǔ)氣詞；“勉”字的意思是，要積極勤奮地去做，即便遇到困難也不退卻；“行”字的意思是，要去實(shí)地行持，不能光是嘴上空言，古人說(shuō)：“說(shuō)得一尺，不如行得一寸”，僅僅是心里知道，但不去實(shí)地行持，決定不會(huì)得到受用。所以，要想得到現(xiàn)世的安樂(lè)，一定要去認(rèn)真地?cái)鄲盒猩疲荒茱h飄忽忽，雖然理上知道一些，但不腳踏實(shí)地地去行持。世間有沒(méi)有不想得到快樂(lè)的人呢？仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)也沒(méi)有。有沒(méi)有希望得到痛苦的人呢？仔細(xì)觀察之后也會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)也沒(méi)有。實(shí)際上，蕓蕓眾生的一切行為，其目的唯一就是希望離苦得樂(lè)，既然離苦得樂(lè)的唯一方法就是斷惡行善，為什么我們不去努力地?cái)鄲?，努力地行善呢?/p>

古人說(shuō)：“無(wú)善不福，無(wú)惡不禍?！币馑际?，一個(gè)人如果過(guò)去沒(méi)有積累善行，絕對(duì)不會(huì)有現(xiàn)在的安樂(lè)，一個(gè)人如果過(guò)去沒(méi)有積累惡業(yè)，也絕對(duì)不會(huì)有現(xiàn)在的痛苦。我們所遭遇的大大小小的痛苦，都是由過(guò)去傷害他人的惡行所導(dǎo)致的；而我們所享受的大大小小的快樂(lè)也一定是由過(guò)去利益他人的善行所帶來(lái)的?！吧朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào)”是天地間永遠(yuǎn)不會(huì)失靈的定律，所以我們一定要對(duì)這個(gè)定律生起信心，努力地去斷惡行善。

善惡之報(bào)來(lái)到時(shí)，有些是降臨在自己身上，有些是降臨在子孫后代身上。有些立即成熟受報(bào)，有些要等很長(zhǎng)時(shí)間，甚至很多世之后才成熟受報(bào)。有些人現(xiàn)在行善但仍然受苦，不是現(xiàn)在的善行沒(méi)有善報(bào)，而是因?yàn)檫^(guò)去的惡業(yè)在成熟，現(xiàn)在的善行還沒(méi)有成熟；有些人現(xiàn)在作惡但仍然在享受安樂(lè)，不是現(xiàn)在的惡行沒(méi)有惡報(bào)，而是因?yàn)檫^(guò)去的善業(yè)在成熟，現(xiàn)在的惡行還沒(méi)有成熟。所以，我們不能被暫時(shí)的現(xiàn)象所迷惑，看到有些善人在受苦，有些惡人在享樂(lè)，就懷疑因果定律是否正確有效。這是對(duì)因果律還沒(méi)有生起信心的表現(xiàn)。人間看得見(jiàn)的法律可能會(huì)被逃脫，但人心之上看不見(jiàn)的法律——因果律，永遠(yuǎn)不可能被任何人逃脫。

所以，我們要經(jīng)常閱讀《感應(yīng)篇》原文，一邊閱讀一邊對(duì)照自己的相續(xù)，看自己是否具備了“舉善章”中所說(shuō)的善行，如果還沒(méi)有具備就應(yīng)當(dāng)努力地去培養(yǎng)；讀到“舉惡章”時(shí)，要看自己是否有那些惡行，如果有，就應(yīng)當(dāng)幡然醒悟，痛下決心改悔。

例如，讀到“是道則進(jìn)，非道則退”時(shí)，就應(yīng)當(dāng)觀察自己內(nèi)心是不是念念都在善人善事之上，若不是念念都在善人善事之上，而是在貪嗔癡的惡人惡事之上，就應(yīng)當(dāng)警醒改正。例如，看看自心是不是念念都在想吃肉，對(duì)吃肉會(huì)造成市場(chǎng)需求，會(huì)造成動(dòng)物被殘殺的事實(shí)熟視無(wú)睹；看看自心是不是念念都在想通過(guò)非法手段發(fā)財(cái)；看看自心是不是還對(duì)淫欲之事很向往羨慕；看看自心是不是念念都在思維他人的過(guò)失，念念都在貢高我慢等等。如果對(duì)“善道”沒(méi)有希求心，對(duì)“惡道”卻有強(qiáng)烈的意樂(lè)，這就違背了“是道則進(jìn)，非道則退”的教誡，應(yīng)該通過(guò)思維惡道的痛苦，而發(fā)愿改正。

又如，讀到“不履邪徑，不欺暗室”時(shí)，應(yīng)當(dāng)看看自己是不是正在從事著一些不好的會(huì)給他人造成痛苦的事情，如果正在做，就是走在了“邪徑”之上，應(yīng)該趕緊停止；此外，看看自己是不是人前一套，人后一套，做好事只是礙于情面的人前“作秀”，如果是這樣的話，善行就成了沽名釣譽(yù)的偽善，這與“不欺暗室”完全是違背的，要趕緊改正。

總之，《感應(yīng)篇》中所說(shuō)的每一個(gè)善行與惡行都需要我們仔細(xì)思惟，并對(duì)照自心，有則改之，無(wú)則加勉。這樣久久行持，必定會(huì)離苦得樂(lè)。