懷素，唐代人，狂草代表。毛主席的字就是效法懷素，所以我們當(dāng)代中國(guó)人不可能沒了解。懷素的生活作風(fēng)，也是一類藝術(shù)家的典型，又是字如其人，或者人如其字。

     老僧在長(zhǎng)沙食魚，及來長(zhǎng)安城中，多食肉，又為常流所笑，深為不便，故久病，不能多書，實(shí)疏。還報(bào)諸君，欲興善之會(huì)，當(dāng)?shù)梅鲑病?/span>九日懷素藏真白。

      老和尚（我）在長(zhǎng)沙（經(jīng)常）吃魚，等到來了長(zhǎng)安，（改成）經(jīng)常吃肉了，（懷素是湖南人，長(zhǎng)沙多魚，所以吃魚很習(xí)慣；長(zhǎng)安是內(nèi)陸，少河流，沒有魚吃，將就吃肉。這兩句有點(diǎn)湖南人調(diào)侃長(zhǎng)安的意思，長(zhǎng)安貴為首都，也就這樣，沒魚吃，還不如長(zhǎng)沙呢。）又被普通人恥笑（出家人不守素食），確實(shí)很不方便（還是有點(diǎn)調(diào)侃長(zhǎng)安，在長(zhǎng)沙吃魚沒問題，在首都吃肉就被人看不慣了），前段時(shí)間一直生病，不能多寫字，實(shí)在是有點(diǎn)生疏了。所以再向各位報(bào)告一下，如果要舉辦有意思的聚會(huì)，（我）應(yīng)該前來助興盡力的。（署名）九號(hào)懷素（字藏真）寫。

      懷素在世時(shí)，已經(jīng)聲名顯赫，李白也是如此。當(dāng)時(shí)的文人聚會(huì)很熱鬧的，詩(shī)、詞、書法都是流行文化。聚會(huì)上會(huì)有人現(xiàn)場(chǎng)作詩(shī)、填詞、繪畫，當(dāng)場(chǎng)有擅長(zhǎng)音樂的藝人唱成歌，善寫的人抄錄成書法作品，聚會(huì)上還有跳舞的、舞劍的。當(dāng)然酒是少不了的，懷素寫字就要靠酒興助力。

      藝術(shù)是需要社會(huì)需求來支撐的，也需要社會(huì)贊譽(yù)來推動(dòng)的。

      懷素知道吃魚、吃肉是壞了佛門規(guī)矩，所以普通人不接受，但他可以寫在書信里，并沒有任何愧疚之意，可見這班朋友并不以此為過，唐代的風(fēng)氣對(duì)藝術(shù)家還是非常寬容的。藝術(shù)講究別出心裁、特立獨(dú)行，而人世的道德規(guī)范，則要求循規(guī)蹈矩、遵紀(jì)守法，放在藝術(shù)家身上，就成了矛盾。沒有適度的寬容，就不會(huì)有懷素和他的字。

      蘇軾對(duì)《食魚帖》的評(píng)價(jià)：此公能自譽(yù)，觀者不以為過，信乎其書之工也。然其為人倜儻，本不求工，所以能工如此。如沒人操舟，無意于濟(jì)否，是以覆卻萬(wàn)變，而舉止自若，近于有道者耶？今觀此帖，有食魚、食肉之語(yǔ)，蓋倜儻者也。至于行筆遒勁，如屋漏、如屈鐵，非工其能如是乎。

      蘇軾評(píng)價(jià)說：懷素自己表?yè)P(yáng)自己，看的人也接受了，是因?yàn)檎J(rèn)可他寫的字。懷素為人無拘無束，并不以所謂成就為目的，反而就有了大成就。好比沒有劃船人的船只，本就不是以擺渡人為目的，倒是什么都可以承載，面對(duì)各種變化，也照樣我行我素，這是否就是幾乎得道者的表現(xiàn)呢？這個(gè)書帖里，說道吃魚吃肉，只是說明他不拘一格。筆畫有力轉(zhuǎn)折，像屋頂破洞漏水（讓人驚訝），像彎曲的鐵條，不是哪個(gè)規(guī)范能使得書法寫成如此的。

      說說寫書法斷句的講究，我看現(xiàn)在很多人寫字似乎不太在意這個(gè)。寫方塊字，如小篆、隸書、楷書當(dāng)然不存在這個(gè)問題，每行字?jǐn)?shù)本來就固定，多一字少一字都不行。但說到行書和草書，就不一樣了，每行字?jǐn)?shù)不定，究竟把一個(gè)完整句子斷在哪里換行才合適呢？比如草書，一筆要連五、六個(gè)字的，這行到底在哪個(gè)字停，事先在心里要有打算的，再加上古人沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，還要兼顧看字人的流暢度。

      法則是“掐頭去尾”，一般在行末為下句起頭一個(gè)，或者二個(gè)字；要么長(zhǎng)句留最后一個(gè)、二個(gè)字到下行。對(duì)應(yīng)兩種意境：初見端倪和意猶未盡。

2019-7