文：白馬晉一

【一】

孫悟空之所以同天庭鬧翻，很大程度上因?yàn)轶刺視?huì)。

聞悉蟠桃會(huì)邀請(qǐng)名單無他名字，孫悟空起初想法只是“待老孫先去打聽個(gè)消息”，途中竟越想越氣，索性一不做二不休，打砸了這場尚在籌備的天庭盛會(huì)，拋下一個(gè)惡狠狠的念頭，我吃不成這頓飯，大家也別想吃成。

孫悟空何故大發(fā)光火，道理其實(shí)很簡單，無非覺得自己尊嚴(yán)受到冒犯。

天庭的諸多日子里，孫悟空一直以“齊天大圣”自居，把三清四御、普天星相、河漢群神均拉進(jìn)自己的“朋友圈”。

本以為大家是一路人呢，怎想有好事時(shí)，你根本沒有在名單中。換做誰，其實(shí)心里都?xì)狻?/p>

【二】

那么，蟠桃會(huì)有何來歷呢？

在古代的民間傳說里，蟠桃會(huì)定位是眾仙歡聚的盛會(huì)，由王母娘娘主持，舉辦地點(diǎn)大抵便在瑤池。

瑤池作為王母娘娘接待賓客之處，其實(shí)早在戰(zhàn)國中期的《穆天子傳》就有記載，“天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰:白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無死，尚能復(fù)來?！庇涊d中出現(xiàn)的西王母，其實(shí)便是王母娘娘的神話雛形。

及至宋代以后，蟠桃會(huì)傳說已經(jīng)形成，宋金雜劇院本《蟠桃會(huì)》、《瑤池會(huì)》，元代鐘嗣成《宴瑤池王母蟠桃會(huì)》雜劇等均有描寫，盛會(huì)召開的時(shí)節(jié)，定義在王母娘娘的壽辰。明清小說傳承和發(fā)揚(yáng)了這一文化概念，《東游記》、《女仙外史》、《韓湘子全傳》、《八仙得道傳》等，均有對(duì)蟠桃會(huì)有較大篇幅描寫。譬如，明代吳元泰所著的《東游記》，為祝賀王母娘娘壽誕，八仙索得老君墨寶，“編星為字、剪霞為彩”。王母娘娘大為高興，便令董雙成、王子登、許飛瓊等仙女奏樂助興，持觴酬勸（“忽仙童捧蟠桃至，王母命眾仙各食其二，又命五女持巨觴勸眾仙飲?！保?/p>

《西游記》里，因蟠桃會(huì)遭孫悟空打砸，故呈現(xiàn)出“荒荒涼涼，席面殘亂”景象。后因猴王伏法，玉帝一為補(bǔ)償眾仙的失意，二為嘉獎(jiǎng)緝妖功臣如來佛祖，又特加開了一場“安天大會(huì)”，其規(guī)格以及活動(dòng)內(nèi)容大抵參樣蟠桃會(huì)，“王母又著仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。滿會(huì)群仙，又皆賞贊。”

【三】

表象上看，蟠桃會(huì)歷來似乎都是安慶祥和的盛會(huì)。但在歷代小說的呈現(xiàn)里，其實(shí)不然。

《西游記》里，孫悟空大鬧天宮姑且不論，豬八戒、沙僧也曾因在蟠桃會(huì)上做出越矩的事情，遭到貶謫?！俄n湘子全傳》中，沖和子 (韓愈)、云陽子 (林圭)，以及《南游記》華光、《女仙外史》奎木狼、嫦娥，《鏡花緣》百花仙子等，均是因?yàn)樵隗刺視?huì)上惹下禍端，被貶下凡間的，開始漫長的“歷劫”之旅。甚至王母娘娘的直系親人，也難逃災(zāi)劫。在《封神演義》中，玉帝（昊天上帝）和王母（瑤池金母）的女兒龍吉公主，就“因那年蟠桃會(huì)上誤犯清戒”，被“貶在鳳凰山青鸞斗闕”，后又受灰飛煙滅之苦，上了封神榜名單。

此外，蟠桃會(huì)也會(huì)衍生出一些禍端。

譬如《三遂平妖傳》中，有一妖精喚作袁公（大概便是猿猴精），趁著諸仙赴宴蟠桃會(huì)的間隙，冒出一個(gè)大膽的念頭，盜出天書《如意冊(cè)》，并將“九天秘法”泄漏人間，惹下諸多糾紛。

【四】

既然宴會(huì)潛有諸多弊端，為何天庭仍要樂此不疲地舉辦蟠桃會(huì)呢？

策劃者王母娘娘，以及端坐于幕后的玉皇大帝，自然是有自己考量的。

除卻表面上的歡聚一堂，諸仙增進(jìn)情感外，深層原因更有二。

其一，蟠桃會(huì)是一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的盛會(huì)。

誠如《西游記》描述，“（蟠桃）有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實(shí)，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長生不老。后面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚?！?/p>

其實(shí)，不是蟠桃分等級(jí)，而是給吃蟠桃的人分出等級(jí)。但等級(jí)并非一成不變，業(yè)務(wù)精進(jìn)者可以破格受到嘉獎(jiǎng)，有點(diǎn)類似于“評(píng)先進(jìn)”。這一舉措，既激勵(lì)了受表彰者，無形中又刺激同僚之間的競爭，甚至產(chǎn)生罅隙，方便于天庭掌控各方勢(shì)力。譬如，以蟠桃會(huì)為樣板的“安天大會(huì)”，原來僅為“五方五老”之一的如來，就破格高坐“七寶靈臺(tái)”，臺(tái)下三清的復(fù)雜情緒，可想而知。

其二，以蟠桃會(huì)為契機(jī)，展示中樞力量。

西游神話世界，玉帝掌控三界，但坐班地點(diǎn)畢竟僅在天宮，下方分管勢(shì)力長期游離監(jiān)管之外，難免尾大不掉。譬如如來分管靈山西方勢(shì)力、觀音分管南海珞珈山勢(shì)力，真武大帝分管泛武當(dāng)山勢(shì)力，上、中、下八洞諸仙，也各有自己的山頭。一年一度的蟠桃會(huì)，即是假借盛會(huì)契機(jī)，要求外派勢(shì)力至權(quán)力中樞打卡報(bào)到，體現(xiàn)天庭的權(quán)威。這跟封建社會(huì)里，外派藩王在固定時(shí)間，必須進(jìn)宮面圣，道理大抵類似。

瞧瞧，蟠桃會(huì)表面看似吃貨的盛會(huì)。其實(shí)不然。里面潛藏的政治學(xué)問，可大著呢。