“寶琴立雪”的另一種讀法

   “寶琴立雪”見《紅樓夢》第50回，屬《紅樓夢》四大經(jīng)典場景描述之一。曹氏寫道：“一看四面粉妝銀砌，忽見寶琴披著鳧靨裘站在山坡上遙等，身后一個丫鬟抱著一瓶紅梅?！绷攘葞鬃?，通過這詩意的畫面，詮釋了宋人盧梅坡《雪梅》詩中“有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人”的深刻意境。

 你看，“雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇絕”。更何況那四面粉妝銀砌中的一株紅梅，那一件“鳧靨裘”的綠色，（鳧靨裘。鳧：為綠頭野鴨。靨：臉也。是用野鴨頭上的毛制作的披風(fēng)。）主仆二人的倩影，白、紅、綠三色交相輝映，人物在其間的靈動，那更是奇絕中的“奇絕”了。 這節(jié)文字，充分體現(xiàn)出曹雪芹在其小說創(chuàng)作中的繪畫意境、與文化象征相互影響、及物我格調(diào)的高度考究。

薛寶琴首次出場見《紅》49回。一出場，即得到賈母的百般寵愛，一見面便要留其與自己同住。（在〈紅〉中只有賈寶玉和林黛玉和賈母同住過。）要賈寶玉的母親（王夫人）認作干女兒。更是把那件“鳧靨裘”給了她。史湘云大為感嘆：說“可見是老太太疼你了。這樣疼寶玉，也沒見給他穿?！弊鳛楸斫愕难氣O也是略帶醋意地說：“你也不知是那里來的這段福氣……我就不信，我那些兒不如你?！倍傲主煊褛s著寶琴叫妹妹，并不提名道姓，直是親姊妹一般?！辟Z寶玉更是贊譽道：“老天老天，你有多少精華靈秀，生出這些人上之人來?！辟Z探春更是戲謔地對賈寶玉說，老太太“有了這個好孫女兒，就忘了你這個孫子了！”曹氏行文、其世態(tài)描寫之詳，人情繪摹之細，令人叫絕。

接著曹氏在《紅》49回至53回中連續(xù)描述薛寶琴，寫其才華，足與釵、黛、湘匹敵；論其相貌，薛寶釵尤其不及；受寵程度；僅賈寶玉可與其媲美，其形象盡乎完美，這在《紅》中是個特例。這個薛寶琴“他從小兒見的世面到多，跟著他父親四山五岳都走遍了?！?b>天下十停，到走了五六亭了?！毖毲俚倪@種社會歷練是大觀園中任何一位女性都不具備的?！都t》53回，曹氏竟寫薛寶琴除夕之日隨賈母進入“賈氏宗祠”祭奠。這項殊榮，就連作為賈母嫡親的外孫女林黛玉也未曾有過。實出讀者意料之外。

讀《紅樓夢》決不能按著小說的故事情節(jié)或趨向來規(guī)范人物，要求人物與其所發(fā)生的事件協(xié)調(diào)。《紅樓夢》是一個悲劇故事，“千紅一哭（窟），萬艷同悲（杯）”，是曹氏在《紅》中的總體構(gòu)思，薛寶琴這個人物也不例外。

《紅》49回寫道：薛寶琴之哥薛蝌“因當(dāng)年父親在京時已將胞妹薛寶琴許配都中梅翰林之子為婚，正欲進京聘嫁，……他也帶了妹子隨后趕來?！边@段文字，信息量之大，令人驚惑且驚嘆，細讀之，更令人驚悉更驚醒。

 時薛寶琴父親已死，家道中落。有沒有母親呢，脂評本八十回《紅》中無一處一字提及。從其哥薛蝌帶其進京聘嫁來看，其母大概也死了。問題是：既許梅翰林家，為何不見梅翰林家來迎娶，反要其哥帶其進京來“追嫁”呢？既來京，何故要借助與薛寶釵的關(guān)系（表姊妹）而居住下來了呢？至此，《紅》中再無有提及薛寶琴與梅翰林家的婚約迎娶之事了。這段文字中，隱匿著梅翰林家已有悔婚之意，薛寶琴婚嫁無望了。

我們再讀“寶琴立雪”這段文字：一看四面粉妝銀砌，忽見寶琴披著鳧靨裘站在山坡上遙等，身后一個丫鬟抱著一瓶紅梅。這個畫面美極了，但薛寶琴心中凄惶、凄楚、凄愴之極，又有誰人明了？冰天雪地，“站在山坡上遙等”，等誰？乞嫁嗎？盼嫁嗎？“身后一個丫鬟抱著一瓶紅梅”，更添凄哀，因為，此梅不是彼“梅”， 彼“梅”已是無望。冰雪聰明，才華橫溢的薛寶琴是很清楚自己的處境的。而賈母那超出人情世故的百般寵愛，原是賈母精于人情世故的一種惻隱之心，曹氏“狡猾”之筆，一切全在不言中。

寶琴立雪，美艷極矣。但此中滋味，何人解得？一曲紅樓，其艷若何？其神若何？天才文字，傾到世人萬千！