何謂喜喪？老北京將其歸結(jié)為四個(gè)字——福壽全歸。

即全福、全壽、全終，缺一不可。

全福，生前自家一房?jī)?nèi)“螽(zhōng)斯衍慶”（出自《詩(shī)經(jīng)·周南·螽斯》，舊時(shí)用于祝頌子孫眾多），門丁興旺，起碼要有四世同堂，且在本房?jī)?nèi)輩分最長(zhǎng)者；

全壽，年紀(jì)越大越好，最好越過(guò)百歲大關(guān)就更好了。不過(guò)像這種畢竟極少，一般在八十歲以上年齡即可，一些地方的習(xí)俗規(guī)定比較苛刻，必須要年滿九十方可；

全終，即為善終，自然老死為善終。無(wú)病痛折磨，非天災(zāi)人禍，方得自然。

以上應(yīng)該是大部分地區(qū)在辦喜喪習(xí)俗中所遵守的條件了。

在清人編著的《清稗類鈔》中就有關(guān)于喜喪的記載：“人家之有喪，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所謂喜喪者，則以死者之福壽兼?zhèn)錇榭上惨病！?/strong>

從中可看出，即使是在幾百年前，亦是要“福壽兼?zhèn)洹?/strong>方為“可喜”。

曾有網(wǎng)友講述過(guò)一件親身經(jīng)歷：在其老家華北平原某地，有一位九十二歲老人以“福壽全歸”的方式故去，這在當(dāng)?shù)乜墒橇瞬坏玫拇笫?，方圓十里八鄉(xiāng)的百姓很多都專門趕了過(guò)來(lái)看熱鬧。而逝者的親人雖說(shuō)哀傷，卻并未悲痛。因?yàn)槔先耸菈劢K正寢，家中也早已經(jīng)門丁興旺，且以九十二歲的高壽無(wú)疾而終，這就是喜喪。

雖說(shuō)，如果不是死亡本身是每個(gè)人都不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，我想沒(méi)有人會(huì)愿意死，但若能選擇，我想大多數(shù)人都愿意以這種方式故去。

在許多地方，在喜喪當(dāng)天，家屬還會(huì)特意請(qǐng)來(lái)戲班子，搭上戲臺(tái)子唱大戲，且唱的也并非全都是哀樂(lè)之類的，若是來(lái)一個(gè)不熟悉內(nèi)情的人聽(tīng)到的話，會(huì)以為這是在辦喜事，而非喪事。

這就是所謂的“白事紅辦”。

在陜北一些地區(qū)就是如此，老人們?cè)诨钪鴷r(shí)，會(huì)認(rèn)為自己長(zhǎng)壽是因?yàn)椤白镞€沒(méi)受夠”，在壽終正寢之后，被稱為“上山”，意為“去仙山”，這時(shí)就會(huì)將喪事“紅辦”。而如果老人本身受過(guò)病痛折磨的話，雖說(shuō)也會(huì)進(jìn)行調(diào)養(yǎng)治療，但不愿再去動(dòng)手術(shù)開刀子了，只愿在病痛之中心態(tài)淡然的死去，這就叫“死好了”。

老人們對(duì)生死的態(tài)度看起來(lái)都比較豁達(dá)，上面這些說(shuō)法猛一聽(tīng)將起來(lái)，就跟聽(tīng)《西游記》中“唐玄奘西天取經(jīng)”的故事一樣。

而在四川地區(qū)，在一些高壽老人去世后，主人家還會(huì)特意準(zhǔn)備一個(gè)“壽碗”，贈(zèng)送給前來(lái)吊唁的客人，意為將長(zhǎng)壽分享給賓客。

其實(shí)不止是在四川，在其他許多地方也有此類習(xí)俗，客人們還會(huì)特意向主人家要一個(gè)“壽碗”回去給自己的孩子用，以此來(lái)讓孩子們“沾沾老人的福氣”。

很多朋友應(yīng)該也都看過(guò)馮小剛導(dǎo)演的那一部《大腕》，在影片里面，應(yīng)那位外國(guó)導(dǎo)演的要求，葛優(yōu)為其安排了一出“喜喪”的“鬧劇”。

為何稱之為“鬧劇”？歸根結(jié)底，這就是披了一層“喜喪”習(xí)俗的外衣而已，而實(shí)際上與真正的“喜喪”卻相去甚遠(yuǎn)。

但馮小剛導(dǎo)演卻是巧妙的利用了這一層外衣，對(duì)社會(huì)上的一些流行文化做了十足的諷刺。

其實(shí)不管如何，再“喜”的喪事，也會(huì)讓親人們哀傷，因?yàn)檫@代表著親人的逝去。

可以這樣說(shuō)，“喜喪”的出現(xiàn)，在某種程度上其實(shí)算是對(duì)親人們的一種安慰。告訴他們，以這種“福壽全歸”的方式死去其實(shí)是一種福氣，用不著替他們難過(guò)。

畢竟，這個(gè)世界上還有許多以各種痛苦的方式離去的人，比起他們來(lái)說(shuō)，“喜喪”確是一種“幸事”。

而這些才應(yīng)該是“喜喪”之中，“喜”之一字的意義吧！

最后，有一部名字就叫《喜喪》的電影，有興趣的可以去看一下，強(qiáng)烈推薦。